Папа Іоанн Павло II - символ свободи Східної Європи

Кароль Войтила (Фото: ЧТК) Кароль Войтила, харизматичний кардинал Кракова, був обраний Папою Римським у 1978 році. Важко заперечувати роль Іоанна Павла II в падінні комуністичних режимів Східної Європи в ранній стадії свого понтіфікатства, з 1978-го до середини 80-их років.

- Оцінити справа його життя в цей момент - вище сил людських. Згодом, пізніше, це зроблять аналітики. Але я б наголосив на кількох важливих моментів. По-перше, Папа - прихильник інтеграції Європи. Він каже про європеїзацію Європи, що означає, що Європа повинна стояти на певних цінностях, щоб це не було лише спільнота економічне або політичне. Потім, Папа відкрив простір для міжрелігійного діалогу. У 1996 році він зустрівся з представниками всіх світових релігій. Це було великий почин. Він був першим Папою, який відвідав мечеть і синагогу. Він також брав участь у вирішенні соціальних питань, видав на цю тему кілька енциклік. Він вніс свій внесок в падіння «залізної завіси». Обрання його Папою надихнуло поляків, які першими струснули соціалістичний блок, - каже єпископ Вацлав Малі.

Кароль Войтила (Фото: ЧТК) Після падіння «залізної завіси» Іван Павло II вперше приїхав до Чехословаччини, знову знайшла свободу, щоб підтримати духовне і моральне відродження країни. Дводенний візит, під час якого папа відвідав також Велеград і Братиславу, розпочався 21 квітня 1990 року в Празі.

Перед початком меси, на яку зібралися тисячі паломників, понтифік звернувся до присутніх:

- Пане президенте Республіки, панове представники парламенту та уряду, улюблені браття кардинали і побратими єпископської і священицької служби, дорогі брати і сестри! Ісус увійшов і став посередині, і сказав: Мир вам!

Кароль Войтила (Фото: ЧТК) - Ісус увійшов через закриті двері. Багато років двері в вашу країну також були закритими, грунтовно закритими ще рік тому. Це було немислимо - уявити собі сюди прихід папи Римського, нехай навіть якщо він слов'янин і син братнього народу. Ви б все бажали цього разом з вашим відважним кардиналом Томашек. І всі двері залишалися закритими, замкненими на засув заборон і директив існуючої системи, які протягом довгих років забороняли того, щоб сюди прийшов Ісус. Ті, хто побоювалися правди і свободи, боялися Ісуса Христа.

Згадуючи безсумнівний внесок, що супроводжувала відвідування Чехословаччини папою Римським, ми повертаємося до нашої бесіди з професором Карлового університету, католицьким священиком Томашем Галік.

- У 1990 р вперше відвідавши Чехословаччину, папа Іван Павло II закликав до перегляду історичного значення і особистості Містера Яна Гуса. Після цього була встановлена Гусовського комісія. Які результати її діяльності?

- Ставлення католицької церкви до особистості Яна Гуса має довгу історію. І переломним моментом тут стала стаття польського теолога та історика Свежавского, яку ми перевели для самвидаву. Свежавскій ставить питання руба: чи потрібно вважати Містера Гуса єретиком або попередником Другого Ватиканського консиліум (Собору), проведеного в 60-і роки 20 століття. Гус, дійсно, передбачив деякі зміни в церкві, які приніс згаданий Ватиканський Консиліум.

- Ви, пам'ятається, в той час в одному з самвидавних журналів передрікали, що Папа Римський коли-небудь все-таки приїде до чеської столиці і займеться цим питанням, а багато хто сміявся над удаваній нереальністю такого припущення. В середині 80-х ніхто не очікував, що відбудуться такі радикальні політичні зміни в суспільстві, але ви потрапили в точку. Вам навіть була надана можливість брати участь в підготовці візиту Івана Павла II в Чехословаччину і говорити з ним на «Гусовського тему» ще до його приїзду в Прагу.

До останньої хвилини віруючі Чехії молилися за здоров'я Іоанна Павла II (Фото: ЧТК) - Папа Римський дуже жваво цікавився обставинами справи - назвемо це так - Гуса і сказав, що польська теолог з Кракова був на церковному соборі 15 століття єдиним заступником Гуса. Ще в 80-і роки ми, члени підземної церкви, що існувала в Чехословаччині в нелегальних умовах, спираючись на ці статті Свежавского, дискутували про можливість католиків по-іншому оцінити Яна Гуса і створили групу, в яку входили теологи, історики. Після призову Папи Римського ця група істотно розширилася, стала офіційною, збиралася в архієпископства. В рамках цих зустрічей в німецькому Байройті відбулася конференція під влучною назвою «Гус серед народів, церков і століть».

Як сказав єпископ Вацлав Малі, чеські віруючі належать до Івана Павла II з великою повагою:

- Він є символом свободи, яка прийшла в 1989 році. Його також шанують за його духовну глибину - це не людина зовнішніх жестів, а глибокої внутрішньої життя, він об'єднує в собі дві сторони особистості -устремленную всередину, і одночасно людини, яка вміє спілкуватися з медіальний світом, із засобами масової інформації, що не зовсім звичайно в такий функції. Так що Папа для чеських і моравських католиків - це особистість, яка показує моральне напрям життя.