Передумови утворення Російської централізованої держави

1. 1. Відновлення і розвиток сільського господарства.
2. 2. Відродження та розвиток ремесел.
3. 3. Зростання міст і успіхи торгівлі.
4. 4. Розвиток феодального землеволодіння та загострення класової боротьби.
5. 5. Необхідність зміцнення оборони країни від зовнішніх ворогів.
6. 6. Причини об'єднання російських земель в єдину державу.
7. Статутна грамота МИТРОПОЛИТА КІПРІДНА Про селянськіповинності (КІНЕЦЬ XIV В.

ОСВІТА ТА РОЗВИТОК РОСІЙСЬКОГО ЦЕНТРАЛІЗОВАНОГО ДЕРЖАВИ

Зміни відбулися в країнах Західної Європи в другій період середньовіччя (XI-XV ст.) - Західній Європі утворилися централізовані держави.

Великих успіхів зробило сільське господарство, розвинулося остаточно відокремилося від землеробства ремесло, зміцнилися старі міста і виросли нові. Встановилися більш тісні господарські зв'язки між містом і селом і між окремими областями та країнами. Посилення феодальної експлуатації викликало рішучий опір селян. У багатьох країнах відбувалися великі селянські повстання: у Франції - Жакерия (1358 г.), в Англії - повстання під проводом Уота Тайлера (1381 г.).

До кінця XV в. склалися централізовані держави: Англія, Франція, Іспанія. Кожне з них стало єдиною державою з сильною королівською владою, яка поширювалася на всю країну. Опір великих феодалів, які боролися проти королівської влади, було, в основному, зламано.

Країни Сходу (Індія, Китай) піддавалися тоді безперервним вторгненням завойовників. Це приносило східним країнам величезної шкоди, уповільнювало подальший розвиток їх господарства і культури.

Монголо-татарське нашестя завдало великої шкоди господарству. У багатьох селах та міста «лежали впусте», були спалені і зруйновані, тисячі хліборобів вбиті, викрадені в полон. Незліченна кількість сімей по всій Русі позбулося годувальників. Майстерних ремісників відвезли в. Золоту Орду, перервалося вчення молодих майстрів. Сили країни були підірвані.

Ханська данину важким тягарем лежала на населенні. Жах рабства нависав над неплатниками данини. Монголо-татарське ярмо сильно затримало господарський розвиток Русі. Але російські люди наполегливою працею і боротьбою стали долати наслідки страшного розорення.

1. Відновлення і розвиток сільського господарства.

Землі, запустевшие в результаті монголо-татарського розорення і порослі лісом, знову заступом, перетворювалися в ріллі. Селяни поверталися на старі місця, де жили їхні діди і прадіди, освоювали нові ділянки землі.

Підсічна система збереглася лише на півночі. У центрі і на півдні знову стало переважати землеробство ріллі.

У землеробстві знову стало застосовуватися трипілля. Врожаї зросли.

Селяни стали збирати приблизно в три рази більше, ніж сіяли. Такий урожай називали «сам-три». Відродилося і скотарство. Кількість худоби збільшувалося. А це дозволило краще удобрювати поля. Розвивалося городництво, садівництво.

Селяни займалися і домашнім ремеслом: ткали полотна, майстрували нескладні знаряддя праці.

2. Відродження та розвиток ремесел.

В основному ремісниче виробництво розвивалося не в селі, а в місті . Тут знову відродилися ковальська справа, шкіряна, гончарне ремесло. Збільшувалося число різних видів ремесла: в XII в. їх було приблизно 60, в XIII в. - 90, а в XVI в, - понад 200. Успішно розвивалося будівельну справу, а з кінця XIV ст. і лиття гармат. Цього настійно вимагали військові потреби країни.

У деяких ремісничих майстерень стали застосовувати водяний двигун. Перегородивши річку греблею, майстри направляли воду по спеціальних лотках і жолобах на лопаті великого водяного колеса. Вода обертала колесо, а воно в свою чергу призводило в рух вал, який проходив через стіну в майстерню. Вал з допомогою системи зубчастих коліс рухав міхи, які нагнітали повітря в домннцу або роздмухували вогонь в ковальському горні, обертав жорна млина, піднімав важкий ковальський молот, откачивал воду з глибоких шахт рудників.

Удосконалилася древня Домниця. Тепер уже з допомогою великих хутра в домницях стали отримувати більш високу температуру, руда плавилася. Російські умільці відливали великі мідні дзвони, мідні гармати.

3. Зростання міст і успіхи торгівлі.

Від монголо-татарської навали особливо постраждали міста. Але поступово і вони стали відновлюватися, оживати.

Виникла нова форма поселення - слободи (від слова «свобода»). Князь звільняв на пільговий термін від податей і роботи тих, хто оселиться на необробленої пустки і скличе туди нових працівників. Тут виростали нові міста.

Навколо міста або великого селища виникали міські посади. Посадськихлюдей (так називали жителів посада) -ремесленніков і купців - ставало все більше.

Все більше зростала роль міст як центрів ремесла і торгівлі.

Вироби міських ремісників збувалися не тільки в місті, а й у навколишніх селах. Селяни везли в місто хліб, м'ясо, мед та інші продукти свого господарства. В торгові відносини втягувалися світські і духовні феодали, особливо монастирі, мали багаті господарства.

У багатьох місцях країни виникали ринки - торжки. Сюди все частіше везли товари не тільки з ближніх, а й з далеких міст. Великим торговим центром ставала Москва. З нею змагалися Новгород, Твер.

Торговельні зв'язки між окремими частинами країни поступово посилювалися.

Розвиток господарства і поступове посилення економічних зв'язків між окремими князівствами і землями підготували умови для об'єднання країни.

Городяни і селяни підтримували об'єднання країни: в ньому вони бачили порятунок від руйнівних феодальних усобиць; об'єднання країни створювало більш сприятливі умови для розвитку господарства і торгівлі.

4. Розвиток феодального землеволодіння та загострення класової боротьби.

На який же основі відновлювалася і розвивалася господарська життя країни? На колишньої, феодальної. Феодалізм був тоді ще на підйомі.

Князі і бояри, як і раніше були власниками землі, а основна маса селян перебувала у феодальній залежності від панів.

Селяни платили панові оброк: частиною натурою - хлібом, вівсом, худобою, птицею, частиною грошима - і відпрацьовували на його полі Боярщина (панщину). У XIV-XV ст. найчастіше селяни були на оброк.

Селяни, що не потрапили ще в залежність від окремих феодалів, становили населення «чорних» земель. Ці землі належали великому князю. Селян, що жили на таких землях, називали «чорними» або «чорносошними». Однак в XIV-XV ст. все більше число «черносошних» селян попадало в залежність до окремих феодалів.

Всі селяни - і залежні від окремих феодалів і «черносошниє» - несли різні повинності на користь держави: платили податі в княжу казну, брали участь в будівництві і ремонті міських зміцненні, виконували Ямська повинність (містили в порядку дороги, допомагали поштової - ямський - зв'язку ), давали приміщення, підводи і продукти ( «корм») князівським слугам - збирачам податей, писарів і іншим.

У XIV-XVI ст. зросло значення монастирів. Найбагатшими і впливовими стали Троїце-Сергнев монастир (в 70 км на північний схід від Москви), Соловецький - на Білому морі. Ченці селилися на землях, освоєних селянами, змушували навколишніх селян працювати на себе.

Розвинулася і нова форма володіння землею: під особливою умовою князь давав своєму слузі маєток лише на той час, поки той служив князю. Власники маєтків - помещікі- повинні були приходити в військо князя «копи, людно і оружно». Якщо припинялася служба, князь відбирав маєток і передавав його іншому феодалу.

У XV в. посилено розвивалося поміснеземлеволодіння - дрібне і середнє. У поміщика селян було набагато менше, ніж у боярина, але апетити часто були менші. Ось він і посилював пригнічення своїх селян, щоб отримати необхідні йому продукти і гроші. Поміщики захоплювали общинні селянські землі, збільшували панщину та оброк.

Обурені селяни відмовлялися виконувати оброк і панщину в підвищених розмірах, вимагали повернення «до старовини». Вони підпалювали володіння феодалів і монастирів, вбивали своїх гнобителів, бігли або в інше князівство, або на нові землі, де ще не було поміщиків, куди ще не протягнули свої жадібні щупальця монастирі.

Поміщики не могли впоратися з виступами селян. Тримати військо було під силу лише великому феодалу, а не служилої людині. Поміщикам необхідна була сильна центральна влада, яка забезпечувала б їх землею і тримала в покорі селян. Дрібні і середні феодали - поміщики - стали основною класової опорою об'єднання країни і посилення центральної влади великого князя.

5. Необхідність зміцнення оборони країни від зовнішніх ворогів.

До об'єднання країни і посилення центральної державної влади штовхала необхідність звільнення від ярма монголо-татарських ханів і зміцнення обороноздатності держави проти зовнішніх ворогів.

Як ви пам'ятаєте з історії середніх віків, в 1453 р після тривалої облоги впав Константинополь. Византин більше не існувало. Її великими і багатими землями оволоділи турки-османи. Стамбул (так назвали турки Константинополь) став столицею величезної і могутньої Османської імперії. Турки затвердили своє панування на Балканському півострові. Загроза турецького завоювання нависла над європейськими країнами, в тому числі і над Руссю.

6. Причини об'єднання російських земель в єдину державу.

Давайте узагальнимо все те, що було розказано в цьому параграфі, і зробимо висновки про причини об'єднання російських земель в єдину державу. Цих причин було кілька.

По-перше, відновлення і розвиток сільського господарства, ремесел, зростання і зміцнення міст вели до посилення економічних (господарських) зв'язків між окремими князівствами і землями.

В основі всього цього лежала трудова діяльність народних мас. Народ відновив Русь від монголо-татарського розорення, підняв з попелу міста і села, розорав занедбані і нові землі, відродив ремесло. Праця народу дав силу Русі. Праця народу - основа опору монгольським поневолювачам, основа боротьби проти ярма.

Відродивши і розвинувши господарське життя, народ підтримав об'єднання розрізнених феодальних земель.

По-друге, подальший розвиток феодальних відносин призвело в XV в. до зростання помісного землеволодіння дрібних і середніх служивих людей, до значного збільшення монастирських володінні. Поміщики і монастирі різко посилили закабалення селян. Класова боротьба між селянами і феодалами загострилася. Посилювалися класові суперечності і між «кращими» і «меншими» людьми в містах.

Феодалам стала потрібна сильна центральна влада, яка б забезпечувала їх права на землю і селян, тримала в покорі простий народ.

По-третє, об'єднання країни і посилення центральної державної влади були прискорені необхідністю звільнення країни від ярма монголо-татарських ханів і зміцнення оборони країни від інших зовнішніх ворогів. Об'єднавшись, легше було боротися проти ярма, легше відстояти самостійність держави.

Однак об'єднання країни відбулося не відразу. Це був тривалий процес, що тривав багато років. У XIV ст. цей процес тільки починався. Його завершення відноситься до кінця XV - початку XVI ст.

Статутна грамота МИТРОПОЛИТА КІПРІДНА Про селянськіповинності (КІНЕЦЬ XIV В.

ДОКУМЕНТ Селяни одного з монастирів звернулися до митрополита «всієї Русі» зі скаргою на нового ігумена (керівника) монастиря, який став вимагати від них більше повинностей, ніж це було прийнято раніше. Митрополит Кипріян наказав раніше ігумену перерахувати повинності, які несли селяни.

... Скаржилися ... селяни монастирські на ігумена ...: «вбираються нас ... на роботу не по старовині .., відбирає у нас, чого інші ігумени не брали». Митрополит послав до (раніше) ігумену і велів розпитати, як пішло здавна в (монастирі) ... і як людям монастиря виконувати роботи. Ігумен ... так відповідав ...: при моєму ігуменства так було в (монастирі) святого Костянтина:

заможнішим селянам з монастирських сіл церква будувати, монастир і двір огороджувати; хороми ставити; весь ділянку ріллі ігумена спільно орати, сіяти, жати і відвозити; сіно косити десятинами і у двір відвезти; забивати ез для весняної та зимової (лову); сади обряджати; бути на рибну ловлю неводом; греблю гати; ходити на бобрів восени і витоки забивати.

На Великдень і на Петров день приходять до ігумена з тим, що у кого на руках.

Селянам, які не мають коней, до свята жито молоти і хліби піч, солод молоти, пиво варити, на насіння жито молотити; льон дасть їм ігумен в села, а вони не прядуть мережі і поділи для невода виготовляють. А дають із сіл все люди на свято Яловіц. Якщо ігумен приїде в будь-яке село на братчіну6, то давати по зобно вівса коням ігуменський.

... І Кипріян, митрополит всієї Русі, так сказав ігумену і монастирських селян: ходіть же все по моїй грамоті: ігумен селянами керуй, а селяни слухайте ігумена і роботу монастирську робіть.