Перехідний вік / ДІТИ І БАТЬКИ / ioann.ru душевний лікар

Головні проблеми у наших дітей наступають тоді, коли приходить так званий "перехідний вік" і відбувається така розбалансування в житті дитини, що з ним буває дуже важко. У цей момент він не завжди управляємо, він відмовляється від допомоги батьків, він переоцінює всі цінності, в яких він був вихований і які у нього були, і коли цей період настав, буває дуже важко щось зробити. Займаючись православним вихованням, ми повинні мати на увазі, що така криза в житті дитини настане, і треба заздалегідь до цього готуватися ... У той малий час, коли дитина ще повністю слухняний, коли у нього благодатний і чудовий вік, в цей період ми з вами буваємо дуже спокійні і радісні і не помічаємо, що саме ми робимо неправильно. Коли дітки маленькі, з ними може займатися будь-який педагог, їм все цікаво, вони із задоволенням слухають, їм все легко, і виникає таке благодушний відчуття, що з дитиною все гаразд. На жаль, з таких чудових дітей часом виростають важкі підлітки. Діти сильно змінюються, і, коли дитина ще мала, не потрібно думати, що все легко і просто, потрібно поставитися до виховання дуже серйозно, дуже уважно, дуже продумано. За цей час потрібно розвинути в дитині релігійне почуття, допомогти йому це почуття усвідомити, прищепити йому смак до чесноти, щоб він розумів радість діяння добра. У цей період у дитини повинна бути обов'язково укріплена воля, необхідно навчити його працювати, навчити його працьовитості та самостійно мислити. Зміцнення волі дитини дуже важливо, тому що він живе практично в антіхрістанской середовищі. Засоби масової інформації, телебачення, комп'ютерні ігри, секспросвещеніе, сучасна поп-культура, доступність алкоголю, сигарет, наркотиків, культ грошей і насолод створюють образ світу, абсолютно протилежний тому, який ми хочемо створити для дитини, і абсолютно дезорієнтують його. На жаль, ми з вами, навчаючи дитину слухатися, підкорятися, миритися, забуваємо зміцнити його волю, щоб він міг не тільки слухатися доброго, але і противитися злому. Зміцнення волі, підготовка дитини до життя в світі необхідні, тому що він рано чи пізно вступить в цей світ. Як би ми не хотіли захистити його від сучасного світу, створюючи свої православні колективи, світ все одно проникне в душу дитини, і йому доведеться пройти через багато спокуси.
До зустрічі зі злом потрібно готувати дитину з дитинства. Я пам'ятаю, як о. Артемій Владимиров чудово розповідав про свої бесіди з маленькими дітьми. Він їм говорив: "Ну, дітки, хто з вас буде курити, коли виросте? Хто буде палити" Біломорканал ", хто буде палити" Мальборо ", хто хоче, щоб зуби у нього були жовті, а з рота текла слина?" - тобто створював негативний образ курця, і це вражало дітей. Таким же чином дитини слід попередити про навколишній його злі. Потрібно вибрати час, коли дитина зможе це сприйняти, коли образ зла його не злякає, так само як людям роблять щеплення, щоб, перехворівши цим в малому ступені, вони потім не захворіли серйозно і небезпечно. Це стосується і наркотиків, і куріння, і пияцтва, всіх тих вад, які є в світі, щоб дитина була підготовлена ​​до зустрічі з ними, щоб він зрозумів суть цих явищ ще тоді, коли не зіткнувся з ними по-справжньому, коли вони не стали для нього спокусою, чимось привабливим.
Уявної радості цьому житті ми повинні протиставити повноту життя в Церкві, потрібно навчити дитину радіти вірі. Наша віра повинна бути радісною. Як казав один батюшка, роблячи доповідь про місіонерство: "Проповідуючи свою віру, не забувайте, що ми несемо звістку про воскресіння Христа! Наша віра - це віра великодня". Дитина повинна обов'язково відчувати радість віри. Його навчання і виховання не треба будувати тільки на заборонах: це не можна робити, то не можна дивитися ... А що ж тоді можна? Ми повинні показати дитині, що можна жити з Богом, можна жити в любові між собою, можна жити в таїнствах Церкви, потрібно допомогти дитині увійти в життя Церкви, і якщо він знайде повноту цьому житті, навіть вкусив заборонених плодів, якихось спокус , то він швидко розбереться і зрозуміє, що це уявна солодкість і уявна радість.
Ми можемо навчити дітей, як правильно хреститися і коли потрібно робити поклони; вони будуть знати догмати; знатимуть, якої довжини спідниці дозволяється носити, коли можна вживати косметику, а коли не можна; вивчать всі правила поста. Але якщо в їх душах не горітиме вогонь любові і віри, то з цими зовнішніми правилами легко з'єднається будь-який гріх. Якщо вони не будуть звернені до духовного світу, якщо у них не виникне спілкування з Богом, якщо вони будуть керуватися тільки формально понятими заборонами, то тоді наше виховання не принесе результату і, досягнувши перехідного віку, діти підуть з Церкви, підуть від Бога, будуть зневажати все заповіді, відкинуть всі чесноти і зануряться в море гріха.
Потрібно виявити дитині християнську віру, явити йому таку повну життя, християнську, справжнє життя, яка допоможе встояти, коли світ запропонує йому всілякі спокуси, - життя радісну, сповнену любові, важку, подвижницьку християнське життя, цікаву і справжню. Якщо вони відчують її в своїх близьких, якщо побачать в особах своїх батьків, їх знайомих, в християнській громаді, - звичайно ж, тоді вони встоять перед спокусами, в яких лише зовні красива брехня, а за нею нічого не приховується, за нею на самому справі смерть, тому що всі гріхи, спокуси, які існують в світі, це шлях до смерті. Пізнавши цю справжню життя в дитинстві, від батьків, вони, порівнюючи те, що бачили в дитинстві, з тим, що їм пропонує світ, який не знає Христа, звичайно ж, зроблять правильний вибір; головне ≈ показати їм приклад істинної молитви, який і буде основою виховання.

Я скажу, по-перше, що віра передається, як заразна хвороба або як запалюють вогонь; так що якщо горять батьки, дитина усвідомлює, що є якесь пламененіе. Якщо віра для батьків - тільки світогляд, це зовсім інша справа.
Друге: всі батьки вміють вчити маленьких дітей і забувають, як вони самі ставили питання і які знаходили відповіді. Часто батьки ніякої відповіді не шукали і не знаходили, а задовольнялися тим, що самопливом продовжували залишатися вірними. І тут, я вважаю, дуже важливо, щоб батьки, вихователі, священики не очікували, що дитина в чотирнадцять років може жити уявленнями шестирічного і що в вісімнадцять років він може собі уявляти Бога, Яким йому описували Його, коли йому було вісім років. Треба, щоб він розумово і внутрішньо розвивався, і щоб образ Божий, поняття про Бога росло з такою ж швидкістю і в такому ж масштабі, як його знання навколишнього світу.
І по-третє, треба показати дитині, що весь цей світ для нас, віруючих, створений Богом і що він - розкрита перед нами книга. Замість того, щоб протиставляти віру, вчення Церкви і т.д. оточуючого нас світу, тобто літературі, мистецтву та науці, ми могли б показувати дітям, що і в цьому розкривається все глибше і ширше таємниця про Бога.

Релігійні настанови і враження, які дитя отримує від своєї матері в самому ніжному віці, які він, так би мовити, всмоктує в себе разом з молоком матері, залишаються зазвичай на ціле життя. Якщо ж таке дитя згодом, яку розривають пристрасті і спокушає поганими прикладами, і збивається іноді з істинного шляху, то в більшості випадків воно набагато легше знову повертається на нього, ніж те, яке залишилося без початкового релігійного виховання. У дітей, вихованих в християнському благочесті і побожності, але згодом відступило його морально, дуже часто з незвичайною силою раптом прокидається спогад про безневинну порі їх дитинства. Вони знову пригадують собі ті дитячому прості молитви, яким вони навчилися з вуст їх, можливо, давно вже спочиває в могилі матері, ті прості уроки, умовляння і повчання, які вони чули ще на надрах своєї матері. І спогад про ці щасливі дні дитинства нерідко знову відвертає від гріха й пороку і звертає до надр Небесного Отця.

Свщмч. Володимир, митрополит Київський і Галицький (1848-1918).

[ «Спочатку потрібно встати на ноги ] [ Батьки не розуміють Вас » ]
Оцініть: