Персональний сайт - ПАНТЕОН БОГІВ СЛОВ'ЯНСЬКИХ

Прамови пантеон богів СЛОВ'ЯНСЬКИХ

МІНІЕССКІ

Звідки з'явилися язичницькі божества слов'ян? Звідки цей пантеон богів слов'янських, - чи не від Понта чи Евксинского, - дар сей язичницький дано слов'янам славним Богом Єдиним, Богом Вселенським, що об'єднав собою енерго / матеріальних два крила світоустрою? І взагалі, - що є Бог? І богослов'я що є, - чи не Слово чи, записане за допомогою БуквоБогов?

Загальновідомо, що Бог є в кожному з нас, розуміють людську мову, складалися по граматичним законам буквосочітаній в стилю, коріння, слова і текст, бо літери богославленія і є ті самі початкові божества язичницького пантеїзму, які все проявили (сотворили) через самосложеніе в слого / кореневі слова.

Так в хансійской «Шань ганьби цзин» знаходимо, що Цитун (Сидон сатанізму), нащадок Лаотуна (Плутона), породжує (творить, креаціонірует, проявляє) бога часу «Е», Е-мена, бога змін часу, що обертає колесо змін до вічності ; він став керувати рухом сонця і місяця, зірок і планет.

З язичницької лінгвофілософії відомо, що буква «А» ( «Альфа, Алаба») служила язичницьким мудролюбам кодовою лінгвосімволом абсолютно / безрідного вселенського всеєдності всього з усім, тобто всенародна, енерго / матеріального всеєдності, коли все родо / ментальні принципи ідеально відображали собою родо / матеріальні речі, духовно проявляючи їх до реального буття; крім того буква «А» по спочатку / матричної природі свого походження, проявляючись як перша в своєму класі прообразів трацендентного Буття, стала тим ментальним зразком, слідуючи якому, ланцюги наступних за нею согласовочно / голосних букв праязического алфавіденія, сформували наступні класи Ума, Інміра, часу і Простору, які виявили корені / сутнісними Ейдос (образами видів) найперші види реальних образів природи: плавлення і прісні води вулканів, вогні / полум'яні гори, річки і басейни вод, мінерали, дерева і трави, жи отних і людини, небо і землю, сонце і місяць, чоловіка і жінку, енергію і матерію ... Діалектика єдності протилежних начал, як діалектику протистояння ментально / материнського, всепорождающей духу, що протистоїть плутоноідно-сатанинському субстрату вічно рухомий, вічно поточної матерії, матерії ілюзорного світу сього, господарем якого, як виявляється з біблії та інших езотеричних праць, є плутоноід Сатана, що спокушає Ісуса Христа багатствами світу, господарем якого він був, - проявили язичницькі мудролюби ще зі времё палео / неоліту, виходячи з реалій протоцівілізаціонной прабатьківщини, де протиборствували вулкани Абаллабасатан (правод-дами повстають з глибинних надр землі) з вулканом Абалланнасатухашем (полум'ям настігіющім або закінчуються). Ісус Христос, як відомо відмовився від матеріальних, плутоноідно / сатанинських багатств світу цього, віддавши перевагу над ними багатства ментально / духовного світу, прикладом якого не поспішають слідувати сильні світу цього. Бог іудеїв, Яхве, спочатку націлював свою паству на ревниве служіння йому, обіцяючи за відданість, - багатства цього світу, а не за належне служіння йому, - кару, як форму позбавлення індивідуального, а іноді і колективного багатства, мор і навали ворогів; служачи вірою і правдою своєму ревнивому богу, іудеї розраховують на отримання багатства ще в цьому світі, який відданий їм на розграбування за віддану службу.

Невідомому Богу "Е" поклонялися і в античній Греції.

РАДА БОГОВ шумерів

Рада богів (дінгір, Тенгрі) Шумеру складався з 49 членів ради і семи головних богів, тобто з семи головних принципів буквотворенія або боготворения, є першопричиною походження 49-ти корені / сутнісних членів Ради Богів Шумеру. Саме цей ментальний Рада Богів, який мав у язичницькому Шумері незаперечний етично / божественний авторитет, просто зобов'язаний був покарати Енліля за насильство над Нінліль, посиланням в координатно / язичницький лабіринт, де Нінліль народжує (проявляє), подібно до єгипетської Нут, елементи космічного простору: Місяць ( син) ...

Е. П. Блаватська, письменниця-езотерик теософізма, абсолютно правильно приділяє увагу в своїх працях, як і багато інших язичницькі мудорлюби, кодової символіці чисел 7 (сім) і 49 (буває 50-ти), бо саме ці числа нумерологічний відображають символічну кодифікацію п'яти категоріальних класів язичницького міропроявленія: по 7 (з прівкнувшей до них пізніше 8-ої буквою, довго стояла на порозі 7 согласовочних букв, принципів креаціоміропрояленія) головних букв (буквобогов язичницької доктрини) богородного пантеону, які формують через слогослож ня за своєю суттю / кореневу структуру мовної координації букв і складів в сутнісні (іменники) імена словотворенія (словотворення, словопроявленія).

МАТРИЦЯ ФОРМАТУВАННЯ СМИСЛІВ

Космогенез Землі і Неба, - це є світ Іншого, щодо інтелект / інтеллігибельного, божественного світу понятійно / думних прообразів Буття і Ума. Іно / матеріальний світ є світ фізичних величин природи: мінералів, рослин, тварин, космогенеза, людини.

Інтелект / інтелігібельний світ є світ божественно / нумерологічних чисел і буквених принципів формування або утворення складних корені / сутнісних форм (морфем, морфологія мови) за своєю суттю / кореневих сенс / понять, зростаються в слова, складно / підлеглі пропозиції і текст для мови або листа.

Вся філософія контексту, таким чином, породжується число / буквеної фонографологіей і морфемами граматики. Вся філософія є мудролюбіе до мови і зникає в язикознающей язиковеданте, то є у віданні основ мови або принципи формування першої філософії в термінах Аристотеля. Таким ось чином, мовознавча доктрина абхідхарміческой язиковеданти перетворюється в язичницьку мудрість або філософію, в філософію життя, науку наук.

Букви, склади, КОРІННЯ:

СТРУКТУРНІ ОДИНИЦІ МОВИ.

Структурними одиницями мови є букви, які кодуються в прамови числами; голосні літери постають перед дослідником протоязиком як класифікатори класів сенс / думних понять; согласовочние букви формують корені / сутнісні мислеформи по ментальним пологів і ноуменальним видам. Згодні літери в поєднанні з голосною проявляють смислозначімих склад, а складу, поєднуючись попарно, формують (утворюють) за своєю суттю / смисловий (мислеоформленний) корінь, що виявляє себе як Родовідовое підставу імені сущого (іменника). Те, що до імені сущого додається як визначення є прикметник; а то, що позначається про дії об'єкта або суб'єкта, тотожного цього сущого імені, є дієслово.

Число ж, вибудовувати в прамови нумерологический ряд, як местоуказаніе місцезнаходження корені / сутнісних ідеом ментального оформлення думки в координатної структурі (координації ідеом в родо-і-відео мережевих рядах), в інших випадках є число просто счисляется кількість речей, тому за визначенням є ім'я числівник.

Матріархальних / ПРАЯЗИЧЕСКІЙ ЕТАП

Діалектика слого / кореневого субстанціоналізм зверху і знизу обгрунтована літери / складової комбінаторикою, що дає можливість створювати всілякі комбінації через структурну систему взаимозамещения складів в корені / тетроідних думкоформа; число / літерна кодифікація вишукує в координатної структурі прамови кровоспоріднені по складах коріння, відзначаючи їх однаковими числами, як субстанционально близькі один одному думно / смислові одиничності, які один від одного відрізняються дивом взаємо / оборотності двох коренів, складу яких взаємо / зверненнями по відношенню один до одному, тобто складу в двох близькоспоріднених коренях міняються місцями, де видовий склад в першому корені встає на місце родового в другому корені, тим самим формуючи матріархально / праязическую, субстанціональності ю, форму думний думки, предтечу словотворенія патріархального періоду становлення мови. Таким чином, констатуємо освіту субстанционально / діалектичної форми язичницької одиничних, де протилежні по родо / кореневого змістом, але відображають, по субстанціональної суті, щось єдине в повноті виражаемості своєї, - але різноспрямований по складовому наповненню коренів мови, а значить і за своєю природою, де думно / смислова ідея явища з мови відображає явище реальної дійсності за своєю природою. Зразки субстанционально / діалектичних утворень: Ахат-Атаху, Абаля-Алаба, Анаб-Абан, Анал-Алан, Ашан-анаша, Анат-Атан, Атал-Бухара, Анас-Асан ... і так далі.

ЩО Є «НІЩО»?

(ВІД «НІЩО» До «ЩОСЬ» проявів)

«Ніщо (А-сат або А-шат)» є чуттєво / матеріал, доязическій світ, реально існуючий, в якому ніщо не було пойменовано, нічого не було названо, нічого з існуючого не було словом Бога проявлено; тільки смутні образи, статуарно / картинно майбутні погляду прямоходящим мавпам, візуально ними видимі були і ощущаеми (відчутні) чуттєво, як фізичні елементи природи. У них інтуїція, підсвідоме шосте відчуття, сприяла при черговому мутаційному циклі змінити інстинктивно / чуттєву парадигму душі на парадигму ментально / чуттєвої душі, умопостигаемого кодо / символічними знаками елементи реального, тілесного і безтілесного, світу речей і, їх символічних літери / числових, кодів.

Кожен з етноязика землі використовує з комори праязического, корені / сутнісного словника, загальні для всіх мов світу слогосущностние коріння, складає з них етнозначімие слова. Узгоджені і тому всім зрозумілі, - і цими етнословамі означівает світ, іменує етнопонятнимі іменами речі цього світу, явища цього світу, мінерали, рослини, тварин, світ людини і космогенеза.

САМОСОЗНАНИЕ самості ДУШІ

АБО ДИХАННЯ БОГА ВСЕРЕДИНІ ЛЮДИНИ

Є тільки, самосознающего себе і навколишній світ, самосвідомість Самости, як подих безтілесного бога всередині нас, людей, з тілесно / скороминущої, бренной плоттю, даної антибогом, господарем світу цього, в становлення від праху земно / плутонического. Дихання безтілесного бога або, по іншому, Дух самосвідомості Самости, який всередині мене перебуває з моменту самоусвідомлення себе як особистості (Я Сам Єсмь), з'єднується з пятіелементной чуттєвістю: зір, слух, дотик, нюх і смак, як внутрішніми і зовнішніми аналізаторами тіла, - і формує людську думно / чуттєву душу, властиву тільки людині, як житлового (живому) богу (Жілобог, Шівобог). Тварини думний душі не мають; їм природою визначена тільки Душа тваринна, тобто жива, але не володіє можливостями розумно думати, душа не розмірковує, але рефлексних / інстинктивна: харчування, розмноження і самозбереження.

Думно / чуттєва душа має функціонально / аналітичними можливостями контролю за станом внутрішніх органів не тільки власного тіла, а й явищами стихійних сил природи і тілами зовнішнього середовища проживання, навколишнього чуттєво / думному, індувідуальной душу людини. Зовнішній світ, що оточує людину середовища проживання, світ прообраз Буття, Ума, Інміра, Часу і Простору, світ землі і космічного простору космосу, - це світ Іншого, щодо Самости Самоусвідомлення ідеального світу ідеом, самоотождествляемих з природними речами матеріального світу. Таким чином, між чуттєво / думним світом самоусвідомить себе Самости і матеріально / природним світом вещизма і стихійних сил природи по сутнісної необхідності повинен існувати специфічний світ, який Платон визначив цей ноуменальний (наіменовальний) як світ Ідей, єгиптяни назвали світом, створеним по слову Атума, на думку Птаха, індуїсти - Атманом, Сократ найменовував його Даймон (думаючим), руссічі - сенс / думним світом ...

Думному Атуму АБО АТМАН

У єгипетській гносеології богів (НТР, Нетер), - одне з головних місць в ієрархії і, між іншим, цілком на законних підставах, відведена Атуму, Думний Думки Птаха, - бездонно / хаотичної безодні розплавлених вод вулканічного протоокеана Нуна. В Та Кемет, в древньої протоцівілізаціонной землі прабатьківщини Єгипту, мудролюби Та Кемет свідчили; на біфуркаційну стику циклів часів стався мутаційний збій, - енергоціонное поле всередині / вулканічних надр землі вихлюпнуло енерго / думному форму думки - думний Атум. Воссуществовав як Дух Бога, який несе світло думному Самоусвідомлення людині і тепло Життя для землі, думний Атум виявив, що йому нема на що спертися в цьому вируючу вогняному океані, плавленой води, плазмової лави вулканічної, що загрожує йому втратою думного індивідуалізму в розчині лавової плазми. Щоб цього не сталося, думний думкоформа думного Атума вдалося відірватися від густеющей маси вогні / вулканічного, розплавленого океану - Нуна з підпалом, вулкан / сонячного джерела всього сущого на землі, - і остудивши частина геєни вогненної, створити первинний острів, якому дав назву «Бен- Бен », інші ж називають -« Сін-Сін (Сім-Сім) », острів« розуміти мову людей »(« Шань ганьби цзин »). Опустившись на острів «Бен-Бен», по руссо / слов'янськи, - «острів Буян», думний Атум став думою думки формувати ментально / язичницьких Богів; першими, силою думний думки, були устами Атума названі поіменно два Бога, - це Шу, бог повітря і Тефнут, богиня вологи. Шу і Тефнут (пуруша + Атан і Прото + Понт, ПротоФонтан), двоица (подвійність) почала дуалізму в світі (повітря, хладний вогонь протоенергіі і протоматеріально / плавлена вода, «жива вода», матрична основа «пороху земного»), що відокремилися і розділились від єдине / зрослого з самим собою Птахом (Баллабот-Ахонена, переклад води і вогню по каналах дуранкіческой (Атуланкіческой) зв'язку «Небо-Земля»), з'єднавшись в алхімічному шлюбі, проявили Геба (Гілліна, Гера, Гея ...), водно / глинистого бога землі, і, могутню (Макош русів, індуїсткою Нахуша ...) Нут (Небо, Нюйва = Тянь у Ханца Китаю ...), богиню місячно / сонячного (темно / світлого) неба. Оскільки Геб і Нут, подібно Птаха, проявилися перед світом зрощеними, то природно Земля з Небом, тобто Геб + Нут представлялася також злитими воєдино; неоходімо було для подальшого боготворения роз'єднати цю божественну пару. Шу підняв Нут, богиню Неба вгору, а Геба опустив вниз, а сам для підтримки стійкості створеної ним системи став посередині. З цього часу, часу відділення Нут від Геба, все почало рухатися: серед вод Нуна стали вознікат острова і, навіть цілі материки, викинула з землі гори, виникли джерела вод, з лавових ребер вулканічних велетнів - нефер або Нібіру (нечер, Нетер, тел ...), Баллт-Атанов, проявлена була дружина його, - все породжує принцип життя - Єва (ЄБА, Нева, Хева, Пред-Хіві). Від Єви народились люди, «в їхніх країнах, їхньому царстві». Люди покинули первинний пагорб Бен-Бен (Сім-Сім, Тільмун Етен-Їдемо), розселилися по всій Малої та Великої землі. Стали будує селища і міста, розорювати землі, розводити худобу, висівати зерно; на місці пагорба Бен-Бен зріс місто Іуну (Білун, Тілуну, Бургаштіна-Бугорістан, Бхаратта, Пурушхаттум, Хаттуса), на самій вершині пагорба люди побудували капище / храм сонячного / вулканічному богу Ра-Амону (Полум'яному Бра-Амону, Абаля-Алан -Анану, Абар-Арам-Аманасу). Вулканічні прабатьки сонячного сина-бена: прапатер АбалАлаб-Абан (Пра-Баба, Пра-Папа) і праматір АбалАлан-Анаса (Пра-нані, Пра-Мами) Исток (Полум'ям з підпалом Істехаіушева), породили сонячного сина - АсалАлан-Сіан, Суїні , Син, Ебен, бен, шем, чен, сонячний, сонць-іван).

Настав Золотий період для ноуменальний (наіменовального) творчості, - тоді ще плем'я Людей і плем'я Богів жили на Землі разом, в Небо сходили тільки шамани, Атман / чаклунським камлання прокладаючи собі шлях туди по вулканічним деревам. Потім, почалися між богами Бухорісатана і титанами Абланісатана (Ахурамістана) війни, в яких брали участь і люди в міру сил своїх і можливостей. Але це тема вже для інших пісень і ми поки залишимо її для дозрівання. А самі повернемося на старе, тобто до теми відділення Неба від Землі, жіночого від чоловічого, зла від добра, духу заперечення від духу затвердження, негативного від позитивного; повернемося до точки біфуркації, коли матерія відокремлювалася від духовної енергетики думного мислеоформленія.

Точці біфуркації - ВИБІР ШЛЯХУ

Ментально / матеріальний розрив зрослого енерго / матеріального всеєдності почався з проявом категоріальних класів Буття і Ума, продовжився в класі прояви категоріального класу Інміра і завершився категоріальним класами прояви Часу (Крона або Хроноса) і Простору (Сатурна або Стрибога).

Однако незважаючі на єдність всех відправних, пронто-логічніх аспектів класів Буття, Ума, Інміра, Часу и Простору, что создали «єдиний мова та слова одні» ( «Буття»), язічніцького єднання надалі среди людей не Вийшла. Міграційні потоки пологів и племен, розбреліся з Малої Землі по БЕЗМЕЖНИЙ, як тоді здавалось, просторах Великої Землі, вели до ізоляції племен один від одного; после роздробленості товариств на Класичні кастові стану: жерців, кшатрий и шудр-смердів, еліта ціх союзів племен спріяла закріпленню етнічно / племінної роздробленості, щоб зберігаті панування в своєму етнічному міжсобойчік. Етнічно / племінне відокремлення сприяло спотворення первинного прамови, перетворенню його в етноязика, замкнутий мову племінного союзу родовичей.

СЛОВ'ЯНИ:

ХТО МИ? ЗВІДКИ МИ?

Хто ми, слов'яни? Звідки ми прийшли на ці землі, які вважаємо своєю батьківщиною? Де знаходиться та земля, яка була нашою протоцівілізаціонной прабатьківщиною? Ось ті питання, які виникають щоразу, як тільки ми починаємо цікавитися своєю ідентифікаційної метаісторії етнічного свого походження, ідентифікацією своєї етнічної самості, свмоідентіфікаціей.

Починаючи здалеку далекого, тобто з незапам'ятних ще часів переходу від доісторізма доязического до історизму язичницького, - необхідно визнати свою приналежність, по загальнолюдського статусу свого буття, до кроманьонскійлюдина, Первопредка всіх homo capienc capienc, тобто людині розумно / розумного. Метапредкі наші, слов'янські, продираючись генетично крізь поросль інших етнічних племен, мужньо несли свій гено / язичницький хрест слов'янізму, зберігаючи в століттях тисячоліть своє гено / культурну єдність, що рятувало нас від поглинання іншими етно / іноязическімі цивілізаційними культурами, ворожими панслов'янізм.

Утроби єдність людства з його «єдиною мовою і єдиним наріччям», що підтверджується біблійним «Буттям» і шумерським епосом «Енкі і Нинхурсаг», в Аблланнссаттане (в яблуневий сад Атана або Атлантітане, Асулансішене), було зруйновано разчлененіем єдиного людства на етно / племена і етноязика. За часів неоліту із загального конгломерату племен виділився індо / європейський етно / мовна спілка, честь належати до якого мали і слов'яни, як окремо / відокремлений союз споріднених племен.

Перебуваючи ще на землях богів протоцівілізаціонной прабатьківщини, слов'яни брали участь у війнах між богорождённимі, царством яких була Бхарат-Атум зі столицею Бусітонун до 32 століття до нової ери; з 32-го по 24-ий століття столиця Бхараттума носила назву Хастіна-пура (Бургастіна, Бурхастіна, Пуруша-Хаттум або Гештініана, Гестія, Гаддез або Хаттуса), - і, титанами (колоністами Мітітані, мідяни, Ніс-сані = Санніс або Каннеш, Пуруша-Ханніда), яких Зевс загнав за вулканічну гору Тартаріму або, по іншому, ТарКаліму, де пізніше існувало царство Міттані, спадкоємці Атлан-титанів, сонячних Асураніс-танов або Ахурамістанов-хроністів. У 32-му столітті царство царя Равани було зрадницьки розгромлено каїн / рамоідамі (битва ця описана в індуїсткою епосі «Рамаяна»); в 24-му столітті коаліція військ Саргона Стародавнього розгромила військо Дурьодхана, в цій битві тисячоліття брали участь і війська вілусской (про-російської) Трої (битва ця описана в індуїсткою епосі «Махабхарата»); в 14-му столітті об'єднана коаліція військових сил «народів моря», керована ахейским вождями розгромила військові сили атлантів, зруйнували вілусскую Трою, столицю про-Руссо, - і Хаттусу, столицю царства Хетів, дійшла до Єгипту, де зазнала від єгиптян нищівної поразки. Індоєвропейці бігли від «народів моря» в Європу через затоки, - і на схід, до Хвалинському морю, відступаючи під натиском неісчеслімой орди до гір Арарат, за Тартаріму, де сформували царство Урарту (Хурарту, вуаль-лдіміра). В кінці сьомого століття до нової ери (712 рік до н. Е.) Міддяне (Міттані) і аккадського / халдейский Вавилон захопили столицю Ассирії, розгромили асірійську армію; не уникла злої долі і Урарту, підкорити мідянам, своїм колишнім союзникам. Однак слов'янські та європейські племена, що населяли Урарту не могли змиритися з долею залежних рабів, - і, коли мідяни загрузли у війнах на заході Малої Азії, в день землетрусу, вони покинули благословенні землі Урарту, перейшли кавказький хребёт і вийшли на привільні землі Дону, Дніпра і Оки, де з'єдналися з волинсько / Туровська, родинними племенами слов'ян; до цього віліонскіе туро / троянці, ще з 14-го століття до н. е. влаштувалися в прикарпаття і на берегах Дніпра, створивши Волино / Туровський князівство волинян-полян. Об'єдналися проросійські (вілусскіе, порусски) племена сформували своє царство, яке відоме було як Київська Русь (Куява вілусса).

Язичницькі ВІРА слов'ян.

Запитаємо себе: що ми знаємо про язичництві, як часу віри наших предків в язичницьких богів? Для слов'янського язичництва, - то, що знаємо, дуже мало, в порівнянні зі знанням язичництва Єгипту, Месопотамії, Китаю або Індії. Там язичництво померло з приходом туди раннього ісламу; в Європу, в тому числі і Русь, християнство прийшло в середні століття. Там, куди приходили християнські місіонери, все язичницьке знищувалося без жодного жалю. Знищивши матеріальні сліди язичництва в Європі, християни, одночасно зі знищенням язичницького культу і язичницької культури в Європі, стерли з пам'яті європейців історичне коріння їх походження. Історія Європи почалася, з вини християнства, з білого аркуша безпам'ятства манкуртів, які втратили пам'ять про своїх родо / племінних коренях.

Однак, втративши пам'ять про родо / племінних коренях свого походження і праначалах виникнення мови від Богів Бугорістанна, слов'яни, і в числі їх Русскін, зберегли в серці своєму вдячну пам'ять до язичницьких богів, продовжуючи відзначати язичницькі свята: Різдво молодого сонця, з якого починається звіт нового року, масницю (НАСА-Нісу, салн-Нісу, СОЛНЕ-носно, нібірніцу-переносну Біруні-Нісу, перун-Нісу), пасхальне вазгараніе сонця, зелена трійця, святкування дня Івана Купали (Палуківан, Оплакування, волхование) і предшест ующего йому русального тижня жертвоприношень, Ярілін день і осінній Овсеня день.

Зберегли слов'яни пам'ять і про своїх язичницьких богів: Макошь - матері космогнозіса і прамови, громовержця Перуна (Беллуно, Бір-рунне, Ра-Амона), Даждьбога (Тушбіані), вулканоподобном Сварога, Велес-Санна (Воллоттана, Пуруша-тана), Хор -рос-сану (Бор-роштанна, Пор-народження, Гора народження); і богів зовсім легендарно / міфічних, містично / казкових: Іван (Абан, Атан, Адам) - уособлення протокосміческого яйця (Пан, сан, цан, тан, хан ...) в образі сонця, хрестоподібним своїм ходінням по хатинок на курячих ногах, несучих 360 добових яєць (курісан, Гора сан, Гора Бан, Пангор, пан, бан) і керованих чотирма вулканообразнимі Вогненними бабами (Баллаббанні) в циклах річного кругообігу, - весна, літо, осінь, зима, днем літаючими по піднебессі в вулканічних ступах з полум'яно / димними, петлевидних, мітелками, а вночі плаваючими в човні часу по водам преісподдней разом з (Го) Ра-Амоном (Преісподдней Боллота, Воррота, Поллюса, Поллоси, проріс Поррос вод-донних).

І навіть ще більш древніх, зооморфних, подібних єгипетським або китайським, - духів зооморфизма: дерево-скринька, мед-адже (ні-бет), заєць-вовк, качка-яструб, яйце-щука, що беруть участь в міфо / містичних містерій язичництва.

Але навіть зооморфні душі богорождённих богами були найдавнішими в метаісторії язичництва; найдревніших богами були богодумние літери / боги Буківанні або Бухатунни, які кодуються нумерологічний Числобога. Вони були найдревніших серед древніх богів; вони були спочатку створення Слова, як дару богів людству, Слово спочатку було у Бога і саме Слово стало для людини Богом ментально / матеріального прояву первинного царства Бухорістан або Бхараттана.

Для того, щоб почалося словотвореніе, повинно було пройти п'ять періодів або етапів категоріально / ментального классостроітельства, в кожному з яких формувалися по сім родо / горизонтальних або спірально / кругових рядів, а також по сім вертикально / видових рядів корені / сутнісних четирёхбуквенних тетрактиди, ноуменальним цеглинок словотворенія.

Матричний / кореневої основи прамови Руссо

Кожен з етноязика, в тому числі і російська, має своїм джерелом протомова, формування якого почалося ще зі складового мови Раннього палеоліту; в пізньому ашель і мустьерськоє час (Серединний Палеоліт) складовий мова почала поступово формувати корені / сутнісний протомова, що завершився створенням п'яти категоріальних класів ноуменальним / кореневих принципів міропроявленія, і, завершився словотвореніем в неоліті. У метаісторичному плані це зайняло п'ять періодів світоглядного міропроявленія, протягом яких були виявлені п'ять ноуменальним / кореневих класів: 1) категоріальний клас ноуменальним / кореневих прообразів Буття, зобов'язаний своїм походженням енерго / матеріального всеединству Всесвіту, виник з доязического Ні-буття, коли нічого не було виявленим і все блукало в туманній імлі безіменній непізнаваності; 2) категоріальний клас ноуменальним / кореневих прообразів Ума, що виник з Ні-сущого або, навпаки, з понад-сущого всеєдності Всесвіту; 3) категоріальний клас ноуменальним / кореневих прообразів Інміра, що виник з енерго / матеріального всеєдності Всесвіту; 4) категоріальний клас ноуменальним / кореневих прообразів Часу, що виникли з вічності буття Всесвіту; 5) категоріальний клас ноуменальним / кореневих прообразів Простору, що виникли з пустотности Всесвіту. Кожен з цих категоріальних класів проявив свій клас світоглядних понять: 1) ноуменальним / кореневого Буття; 2) думного Ума; 3) фізичних величин природи або Інміра; 4) мінливого часу; 5) і космогеноізного Простору.

КЛАС прообраз БУТТЯ

Що виникло насамперед: матерія чи дух ідеї, почуття або думний розум, інтуїтивна думка або імясловіе? Перш за все виникла енерго / матеріальна основа первинного всеєдності всього з усім або вічно / пустотная Всесвіт, безрідна, а значить, і безсмертна, бо те, що не народжене, то і не помре. Матерія пробудила чуттєвість, а енергія -ментально мислячий розум. Потім шляхом ментальної еманації з енерго / матеріального всеєдності Всесвіту відбулося відділення енергії мислення в свідомості людини, і зародилася інтуїтивно Первинна Думка, яка створила думний ноумен свідомості, або, - ноуменальним / імянной думний Атум.

Потенційно притаманна прямоходящим мавпам здатність до вокалізаціонно / голосовому контакту дозволила за допомогою первогласного звуку об'єднати согласовочние звуки і відформатувати первослога, - першу спробу рече / звукового спілкування в потенційно / примітивному виконанні прямоходящих мавп ашельского періоду метаісторії. Приблизно так: аба, ба, ала, ла, анна, на, аса, са ...

Однак уже з позднеашельские періоду метаісторії помітний прогрес у багатьох сферах діяльності людини: поліпшується технологія обробки каменю, виникають нові вироби для полювання і господарської діяльності, виникає певний інтерес до мистецтва і удосконалення в сфері побуту. На метаісторичний арену приходить кроманьонскійлюдина; з його приходом продовжує вдосконалюватися категоріальний клас ноуменальним / кореневих прообразів Буття і виникає мистецтво петрогліфів і живописання на скельних стінах пещёр. Перші, ноуменальним / кореневі прообрази прояви тотожних з ними природних елементів реально / буттєвої дійсності: вулканів, гір, полум'я вогню, плавленой води, прісної води, бал-лаби, бал-лані, - сформували категоріальний клас корені / ноуменальним прообразів Буття, об'єднаний гласною буквою «Б» і кодований числом «1». Согласовочние букви: Б, Л, Н, С, Т, Х, Ш, - з'єднуючись з голосною буквою «А», сформували перші Діадне (двоскладові) складу: аб, ал, ан, ас, ат, ах, аш. Таким чином, перший алфавіт прамови складався з восьми протоязическіх букв, кодованих нумерологічних числами: 1-А, 2-Б, 3-Л, 4-Н, 5-С, 6-Т, 7-Х, 8-Ш. Саме ці вісім букв сформували первинний ноуменальним / кореневої протословарь, який в табличній формі публікується нижче:

1-А

2-Б

3-Л

4-Н

5-С

6-Т

7-Х

8-Ш

2-Б

4-АбАб

6-Абаля

8-Абані

10-Абасов

12-Абате

14-Абахо

16-абаш

продовження »

Шановні читачі моїх творів, якщо Ви поділяєте тези моєї концепції прамови і язичницької Доктрини, а також витоків прабатьківщини протоцивілізація, - і чи хотіли б бачити їх виданими книгою, щоб зберегти пріоритет цих концепцій за Росією, то прошу перераховувати гроші на видання книги по цим творам на наступний рахунок яндекс / гроші: 410011396574717

Наш банер 100х100 Code