Петро I: цар, власноручно обезголовлював своїх ворогів

Він перетворив Росію на велику європейську державу. Але про те, що Петро Великий багато випивав, був запальний і мстивий, погубив сотні тисяч людей, на російській виставці, представленої в Амстердамі, не згадується.
Путін може бути задоволений. Не тільки тому, що виставковий центр «Ермітаж-Амстердам» показує шматочок його батьківщини далеко за її межами. А й тому, що відкриття виставки відбулася без участі примхливої ​​Ангели Меркель. Виставка «Петро Перший. Великий реформатор »повністю відповідає його смаку. Збори, відібране з Ермітажу в Петербурзі, є свого роду гімн впевненого в собі володаря. Йому одному відомо, що йде на благо Росії. Він втілює ідеї, які і у власній країні наштовхуються на протиріччя. Це картина, яку малює сьогоднішній правитель - нехай навіть він вважає за краще сьогодні Кремль петербурзьким палацам.
І навіть якщо Путін не обезголовлює власноруч невірних, не приймає участі в кораблебудуванні, що не обробляє «північну пустелю», він із задоволенням демонструє сильну людину. Але те, що він намагається створити штучним чином, для Петра I було природно. Приміські кабаки, гулянки з простим народом, дружба зі своїми солдатами - цього Путін собі дозволити не може.
І те, що він недавно розлучився - єдиним царем, які зробили це 315 років тому, був Петро I - це скоріше випадкова паралель. Але багато що говорить про те, що Путін слід словами Петра: Європа нам потрібна на кілька десятків років, а потім ми можемо повернутися до неї спиною.
Читайте також: Прутський похід Петра I
Але до цього поки не дійшло. Тому Москва використовує можливість представити в Амстердамі в рамках російсько-голландського Року країну за допомогою світової фігури, прозахідно орієнтованого правителя Петра I. Виставка починається з напису «Цар мертвий». Крім його зображення на смертному одрі показані переважно предмети, пов'язані з його життям - відбиток руки, його годинник, дорожні шахи, манікюрні ножиці, форма офіцера Преображенського полку. Тим самим біографія Петра стає свого роду агиографией.

Жорстока розправа над стрільцями
Про повстання стрільців, що спалахнула в 1682, а потім і в 1689 році, в той час як Петро I знаходився на Заході, і про що послідувала після повернення царя жорстоку розправу над невірними свідчить на виставці тільки дві гравюри, хоча це були центральні події тих часів. Те ж саме стосується і поразок в війнах, битви при Нарві, Прутського походу.
Чи не згадується на виставці і про неврівноважену характері Петра, спонтанності в прийнятті деяких рішень, політичний і соціальний розмах яких він не брав до уваги, його нетерпіння і неконтрольовані сплески люті. Все це залишається за межами експозиції.
Пов'язано це, по всій видимості, не з тим, що для відображення цих деталей було мало образотворчих свідоцтв. Для художників тих часів це, звичайно, були не ті теми, за допомогою яких можна було дістати розташування двору. Але, врешті-решт, існує і дипломатична кореспонденція та листи з Москви, а також від високопоставлених осіб, з якими Петро зустрічався в ході своїх поїздок на Захід.
Так, курфюрстіна ганноверская Софія написала після візиту Петра I в Коппенбрюгге: «В Амстердамі веселиться його Високоповажність, захажівая разом з матросами в кабаки». А до цього вона зазначила: «Повинна Вам сказати, що в нашому суспільстві він не напився».
Також по темі: Сталінградські міфологеми Путіна
Набагато менш поблажливо про Петра відгукнувся єпископ салісберійскій Гільберт Бюрне. «Природа створила його швидше як кораблебудівника, а не як великого князя ... Він людина дуже гарячий темперамент, який легко запалюється і жорстокий в своїй пристрасті. Ця його природна гарячність підвищується через зайвого споживання алкоголю. Після того як я неодноразово бачив його і розмовляв з ним, мені не залишилося нічого іншого як подивуватися непоясненому божескому провидінню, яке наділило такого гарячого людини необмежену владу над такою великою частиною світу ».
Цар-тесля
Полк Петра часто зображується на лубках, де висміюється його прагнення до реформ і такі крайнощі, як обов'язкове гоління борід і перехід на західні одягу. Наприклад, «Смерть Кота Казанського», котра уособлювала Петра, асоціюється з надією на повернення до старих засадам.
Але все, що затемнює славу правителя і могло б навести тінь на його особистість, залишається в стороні. Допускаються лише деякі деталі: музика з опери «Цар-тесля», картина, на якій невідомий голландець відображає Петра під час карткової гри в трактирі. Або ж показання куртка, штани і велика в'язана капелюх, які Петро носив в Голландії, працюючи корабельним теслею. Також на виставці представлений токарний верстат, на якому Петро пробував себе в виточування різних деталей зі слонової кістки.
Але у всьому простежується манера тримати себе. Підкреслюються його ремісничі навички і завзяття по частині кораблебудування. Багато уваги приділяється прагненню Петра до реформ, розвитку економіки, науки. Вкрай подвійне ставлення до церкви, підпорядкування колишнього перш незалежним і впливовим інституту полку залишається в тіні, хоча Петро I, як зазначив один автор, доповнив автократичний гасло «держава - це я» словами «церква - це я».

Читайте також: Петра I «українізували»

На виставці йдеться, перш за все, про завоювання Петра, завдяки яким Росія отримала вихід до Балтійського моря. Все це ілюструється зброєю, картинами військових дій і другорядними декоративними елементами, такими як сідло коня Петра I і поваленого шведа Карла XII. При цьому мова постійно йде про військових походах на суші, хоча Петро I був першим царем, який, слідуючи своїй ідеї про те, що «Великий государ, який єдине сухопутне військо має, одну руку має, а який флот має, другу руку має» , перетворив панування на морі в захист панування на суші.
«Вікно на Захід», яке він прорубав для Росії, стало одночасно і «вікном в море». Це - поряд із зневажливим ставленням до Москви, яку він вважав втіленням заскорузлої, відсталою політики - привело його до вирішення заснувати нову столицю на півночі, побудувавши Санкт-Петербург.
Другий Амстердам на Неві
«Якщо Господь дасть мені час, я зроблю з Санкт-Петербурга другої Амстердам», говорив Петро в 1703 році, коли почала втілюватися його мрія. Петро не звертав уваги ні на витрати, ні на десятки тисяч жертв. Він добре знав, що народ не підтримував його в будівництві міста. «Я знаю, люди не люблять Санкт-Петербург, вони підпалять місто і флот, як тільки я помру, але поки я живий, я їх упину тут, вони повинні відчути, що я цар Петро Олексійович».
Цар, який не був високої думки про свій народ. Він хотів зробити з бестій людей, при цьому виключення не робив і для дворянства.
Для обмеження їх привілеїв і влади Петро ввів право первородства в отриманні спадщини, згідно з яким тільки старший син успадковував стан (цей принцип був скасований після смерті Петра). Інші сини мали йти на військову службу. Тим самим з можновладців дворянство перетворилося в служивий, яка отримувала платню. Цар сподівався тим самим покінчити з закостенілих посадовими і дворянськими структурами і ввести ефективне управління. Для досягнення цієї мети було направлено і введення 14 рангів, при якому перехід до наступного класу давався за вислугою років або за особливим заслугам. При досягненні 8 класу чиновник або офіцер отримував спадкове дворянство. Урізання привілеїв дворянства зм'якшувалося введенням подушного податку, яка поширювалася, перш за все, на простих людей, в той час як дворянство, духовенство та члени академій звільнялися від її сплати.
Також по темі: Медведєв, Путін і реформи Петра I
Також це поглиблювалося посиленням кріпосного права, при якому вводилася безпосередня залежність селянина від пана. У романі Н.В. Гоголя «Мертві душі» саркастично описується, як поміщики повинні були платити подушний податок за кожну «душу», навіть якщо кріпак помер.
Дивна знахідка в Сибіру

Детально відображається на виставці тяга царя до колекціонування анатомічних об'єктів, які він набував в Голландії у аптекаря Альбертусом Себи і анатома Фредеріка Рюйша, батька відомої художниці Рахіль Рюйш. Кунсткамера, для якої Петро I побудував окрему будівлю, в розумінні Петра була не "палатою мистецтва», а науковою вставкою експонатів.
До найбільш характерних експонатів, виставлених в Амстердамі, відносяться так звані Скіфські скарби з сибірської колекції Петра I. Збереглися вони завдяки указу царя від 1721 року, який наказував скарби, незвичайні знахідки негайно здавати владі.
Предмети мистецтва грають на виставці другорядну роль. Якщо, звичайно, вони не служили оспівування слави царя. На цьому наголошують два величезних портрета в бронзі Карло Растреллі. На одному з них зображено Петро Великий у всій величі бароко, а на іншому - Олександр Меньшиков, його друг і права рука, що став одним з найвпливовіших людей свого часу.

Його врятував цар, який вірив, що жорсткими заходами можна викорінити корупцію, хоча він і знав, наскільки Меньшиков був занурений в цей гріх. «Все крадуть, назвіть мені хоч одного чесного губернатора! Меньшиков - один з найбільших злодіїв, це так, але одне відрізняє його від всіх інших. Він також один з найбільш старанних, він працює за десятьох. Викинути легко, стратити теж. Але хто тоді мені залишиться? Бездарні, нездатні ні на що злодії! »- говорив Петро I.
Читайте також: По стопах Петра Великого
деспот
Але в Амстердамі таких фраз прочитати не вдасться. Як і не говориться про наслідки правління Петра I, в результаті якого Росія стала одночасно і незаперечною, і спірною європейською державою. Вольтер був не єдиний, хто зазначив наступне: «Петро створив Росію. До нього Росія не існувала ». Тому його династичні, а також комуністичні і посткомуністичні послідовники часто посилаються на нього. І тому в мистецтві він завжди вихваляється - З точки зору або опортунізму.
Олексій Толстой є прикладом того. У 1918 - 1919 роках він опублікував два оповідання, в яких діяльність царя оцінювалася вкрай скептично. Але в сталінські часи з цього матеріалу був створений багатотомний роман, на основі якого в 1927 році був знятий фільм і створені дитяча книга і театральна постановка, зроблено це було для «шанування прогресивного значення петровської епохи».
Але не менш багатослівно і дієво висловлювалася і протилежна сторона - старовіри, слов'янофіли, панславісти і інтелігенція. Позиція марксистів по відношенню до Петра завжди була амбівалентна. Революціонери часів Леніна вкрай симпатизували деспотичною царю, бо і вони вважали, що Росію змінити зможе тільки «революція, насаджувана зверху».
З цією точкою зору не погоджувався марксист, противник Леніна, Георгій Плеханов. «Своєю європеїзацією Росії Петро привів її до кінця, до логічного завершення при повній безпорадності населення перед державою, що є характерною рисою східної деспотії», - зазначав Плеханов. А для настільки шанованого Леніним Олександра Герцена Петро I був «деспотом за зразком комітету громадського порятунку», тому що «переворот Петра зробив з нас найгірше, що можна зробити з людей, - освічених рабів».

Виставка «Петро Перший. Великий реформатор », Ермітаж, Амстердам, проходить до 13 вересня.

Матеріали ИноСМИ містять оцінки виключно зарубіжних ЗМІ і не відображають позицію редакції ИноСМИ.