Piligrim.by - Місто на Дніпрі
«Могильов на Дніпрі або Могильов губернський, як його прийнято називати на відміну від Могильова повітового на Дністрі, знаходиться по обидва береги річки Дніпра і річки Дубровенкі, при впадінні останньої в Дніпро ... Весь берег Дніпра і розгорнувся на ньому, в густій зелені дерев, місто , видали, версти за 2, за 3, звідки найбільш спостерігаються видозміни місцевості, являє істинно червоний вид. Храми і кращі кам'яні будівлі групуються уздовж крутого берега і своєю білою блискучою масою насуваються до краю його, немов прагнучи заглянути в швидкі води Дніпра.
П рямо перед очима глядача видніється Спасо-Преображенська церква, архієрейський будинок і головний корпус духовної семінарії, за ними височіє дзвіниця Братського монастиря (найвища будівля в місті) і горять хрести Воскресенської церкви. Трохи лівіше видно вежа міської ратуші і задній фасад будівлі губернського правління, за яким зеленіє дах губернаторського будинку.
У дали і правіше від Спаської церкви привертають увагу потопають в садках будівлі богоугодних закладів; а за ними ця сторона міста як би тікає, звиваючись в зелені, в синіючі лісом даль височини «Мишаковкі». У низині цій мальовничій картини, між обрамляє схопила її і нагорним її берегом, видніється красується серед маси невеликих дерев'яних будинків шестиглавий Миколаївська церква ... ».
Т ак поетично описується Могильов в книзі, яка була видана в 1884 році під редакцією тодішнього голови губернського статистичного комітету А. С. Дембовецкого .
Існує ряд легенд про виникнення назви міста. Згідно найвідомішою легендою, колись на місці Могильова, в безкрайньому лісі був розбійницький притон отамана Машека. Машека був людиною незвичайної сили, вириває з корінням дерева. Спочатку він був мирним селянином, але коли боярин-самодур відняв у нього наречену, Машека збунтувався і став мстити за заподіяну образу. Могутній богатир загинув, загинув від руки своєї коханої, що стала дружиною боярина. Прості люди поховали богатиря на високому березі Дніпра і насипали над могилою курган. Місце отримало назву «Могила Лева», а місто тут виник, ім'я Могильов. Розташована недалеко гора, стала називатися Мишаковський або «Мишаковкой». 
"... І ту високу могилу,
Де ліс похмуро виспівував,
За міць Машека і за силу
"Могилою лева" народ прозвав.
Над нею - скоро чи не скоро -
Впали тисячі дерев,
І біля могили виросло місто,
Носить ім'я Могильов. "
Г ород виник на високому пагорбі біля закруту Дніпра при впаданні в нього річки Дубровенкі. В цьому місці був закладений замок, навколо якого протягом наступних століть і сформувався місто. Перша літописна згадка Могильова відноситься до 1267 році.
Н Ачін з XIV століття, Могильов входить до складу Великого Князівства Литовського , А після підписання Люблінської унії - до складу Речі Посполитої .
Г ород швидко розвивається. На початку XVI ст. був побудований новий замок з унікальною системою оборонних споруд. Розповідають, що замок був побудований повністю з дерева, але догадливі могілевчане покрили стіни вапном і регулярно фарбували їх у білий колір. Так що все проїжджаючі мимо мандрівники дивувалися і захоплювалися «кам'яним замком Могильова».
У 1561 г. Могилев отримав право на міське самоврядування, в 1577 г. - магдебурзьке право. З наданням магдебурзького права Могильову дозволили побудувати ратушу, йому був наданий герб: на блакитному полі кам'яна башта з написом «Друк місця Могильовського». Ратуша була одним з найкрасивіших будівель міста, стала символом Могильова.
До початку XVII в. місто стало одним з найбільших ремісничо-торгових центрів і важливим транспортним вузлом на перетині торгових шляхів і найбільшим центром православ'я.
П одавляющее більшість могильовських міщан сповідувало православ'я, для його захисту створювало свої організації - братства, що мають на меті духовно-моральне просвітництво народу. У 1597 р створено братство при Спаської церкви, пізніше при церквах Преображенської (1605 г.), Богоявленської (1633) та ін. У 1632 р при королі Владиславе IV , На радість православних, в Могильові було засновано незалежна від Полоцького уніатського єпископа православна єпископії, що стала єдиною в усій Західній Русі.
До моменту підписання Брестської церковної унії 1596 р оформила об'єднання на території Речі Посполитої православної та католицької церков, Могильов підлягав влади Полоцького єпископа. В знак протесту проти насильницького насадження уніатства жителі Могилева 1599 р не впустили в місто перейшло в унію полоцкого архієпископа Г. Загорського, заявивши, що «вони його як прихильника тата більше не визнають за свого владику».
У жовтні 1618 року в Могилів попрямував полоцкий уніатський архієпископ Йосафат Кунцевич з наміром закрити православні церкви і насильно нав'язати жителям унію. Магістрат Могильова заявив, що місто не стане підкорятися уніатського митрополита. Дізнавшись про наближення Кунцевича, жителі міста закрили перед ним ворота, встановили на міському валу гармати, погрожуючи застосуванням зброї в разі, якщо архієпископ зробить спробу проникнути в Могилів. Кунцевич вирушив до Варшави, повідомив королю про виступ могілевчан проти унії і домігся королівського універсалу, згідно з яким 20 учасників виступу були засуджені до смертної кари, на жителів міста накладено штраф.
Жителі Могильова брали участь в підготовці повстання проти Кунцевича в Вітебську в 1623, коли єпископ був убитий.
П віслюку Першого поділу Речі Посполитої в 1772 році Могильов увійшов до складу Російської імперії і став центром Могильовської провінції, а в 1777 р - Могильовської губернії.
Р ассказивают, коли на початку XX століття відомий білоруський політичний діяч, археолог, історик, етнограф, колекціонер Іван Луцкевич вперше приїхав в Могилів і пройшовся вулицями, то захоплено вигукнув: «Це ж наша маленька Прага!» Таке відчуття у гостя міста склалося через велику кількість побачених храмів. Це сьогодні церкви, наявні в місті, можна перелічити на пальцях однієї руки. А ще сто років тому в місті було 26 православних храмів, 2 монастирі, 6 католицьких костелів, одна лютеранська кірха і кілька десятків синагог.
П равославние церкви в Могильові будувалися в своїй особливій манері, що з'єднує архітектуру традиційного хрестово-купольного храму і трехнефной базиліки . На жаль, до нашого часу дожили лічені будівлі, зведені майстрами Могилевської школи зодчества. Причому більшість з них було знищено вже після війни ...
З амим великим в Могильові був Богоявленський собор - головний храм Богоявленського братського чоловічого монастиря. Він був побудований в 1633 - 1639 рр. Саме тут до початку XX в. перебувала чудотворна ікона Божої Матері «Могилева-Братська» - «захисниця Могильова». Церква мала чотири престоли. Внутрішній інтер'єр храму виділявся особливою пишністю і багатством оздоблення. Головною знаменитістю церкви були розписи стін і позолочений іконостас искуснейшей різьблення, а також місцеві ікони в срібних окладах з позолотою. В архітектурний ансамбль монастиря крім Богоявленського собору входила церква святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова, кам'яна дзвіниця, будинок друкарні і в'їзна брама з двома вежами, дерев'яні настоятельські і братські келії.
У 1928 р обитель і обидві її церкви були закриті. У будівлях був розміщений архів. У перші дні війни 1941 р обидві будівлі храмів монастиря з їхнім вмістом згоріли, залишилися тільки стіни. У 1945 р останки обох церков були визнані придатними для збереження і реставрації, однак після 1952 р г. вони були знищені.
Така ж доля спіткала і Спасо-Преображенський чоловічий монастир. Заснований в XVI в. при найдавнішої в місті Спаської церкви (XIII в), він був місцем перебування могильовських архієреїв. На початку XIX ст. всі будівлі Архієрейського монастиря були кам'яними: головний храм в ім'я Преображення Господня з двома прибудовами; церква в ім'я 40 Севастійських мучеників, поєднана з келіями; архієрейський будинок з церквою в ім'я Вознесіння Господнього (при ньому розташовувався сад); келії, частина з яких була зайнята приміщеннями консисторії; дзвіниця. Монастир був оточений кам'яною огорожею. Після жовтня 1917 р монастир був закритий. Спаський собор монастиря, в якому спочивали останки архієпископа Георгія Могилевського (Кониського) , Зарахованого до лику святих за його колосальну творчу та просвітницьку діяльність, був знищений. В даний час старовинна будівля архієрейського будинку належить Музею історії міста Могилева, на ньому встановлено меморіальну дошку з портретним барельєфом Георгія Кониського, ім'ям якого названо і сам міський вал.
У 1938 р місто позбулося собору Святого Йосипа, який був закладений в 1780 на честь зустрічі в Могильові Катерини II з австрійським імператором Йосипом II. Уявити, як виглядав Іосіфовскій собор, можна, з'їздивши до Відня. Там побудований його «близнюк», що носить ім'я святої Катерини.
Е той сумний список можна було продовжити, але ми не будемо цього робити, а краще звернемося до збережених і відродженим святинь.
М огілевскій Свято-Микільський жіночий монастир перебуває до нашого часу. Головний монастирський храм - Свято-Нікольський - є копією знищеної Богоявленського собору. Правда, він у декілька разів менший за оригінал. Це найстаріша зі збережених православних церков Могильова. Поруч з Миколаївською церквою в 1793 році була закладена Онуфріївська церква , Освячена в 1796 році.
Б орісоглебская і Хрестовоздвиженська церкви більш пізні. Перша церква була побудована в XVII столітті як житловий будинок, який в середині XIX в. перебудували під церкву. Друга церква побудована в 1869 в псведорусском стилі недалеко від першої.
З обор Трьох Святителів - нині кафедральний собор Могилевської і Мстиславській єпархії - був побудований в 1914 році.
У ж в XXI ст. з'явилися - храм преподобного Серафима Саровського, освячений в 2007 р і храм на честь Казанської ікони Божої Матері, освячений в 2009.
У едется будівництво Спасо-Преображенського храму, який стане найбільшим в місті. Висотою близько 60 метрів він зможе вмістити одночасно до 3 тисяч прихожан. В парку ім. Горького будується храм в ім'я Святих Царствених Мучеників і всіх новомучеників і сповідників XX століття.
Використано матеріали:
Анна Фоменко, «Обитель чудотворця Миколая», журнал "Сходинки", №1 (25) 2007
Павло Мінченко, «Православні храми Могильова», «Радянська Білорусь», № 136 (23034), 2010 р