Після смерті не всі рівні. Як з цим борються в Азербайджані

Про те, чим загрожує смерть людини в Азербайджані для його близьких у Simsar. az пише журналістка Гюнель Сафарова.

Чи не вмирай, у нас немає грошей на похорон! (напис на гробі на фото 1, колаж Simsar. az)

Бакинців Гасан дайи (дядько Гасан) перевалило за 70. Каже: «Однією ногою - я тут, а інший - там. Але боюся смерті, а того, в яку важку ситуацію поставлю своєю смертю домашніх. Що вони будуть робити, коли я помру? Мова не про жалобу, а про витрати, пов'язані з організацією похорону. Чи зможуть отримати місце на кладовищі? Намагаюся допомогти їм, по можливості відкладаю гроші з пенсії ». Гасан дайи з тугою згадує «траурні церемонії минулого», а в наші дні смерть людини приносить його сім'ї величезні матеріальні проблеми.

як це відбувалося раніше

Згадує нині живе в Баку колишня мешканка Агдамського району Джаміля Мамедова:

- Коли в 1984 році моя сестра пішла в інший світ, ми встановили в нашому дворі намет, куплену у складчину всім селом для урочистих і траурних заходів. Живучи поблизу рідні і сусіди приносили гарячу їжу для сім'ї покійного. На Третій день ставили на стіл сир, зелень, халву і плов. Тоді не було прийнято ставити на стіл цукерки і шоколад. Цукор теж варили вдома, і то тому, що у кого-то могло бути високий тиск або діабет.

Відзначали і Сьомий і Сороковий день. А по четвергах (джума Ахшам - наголошується щочетверга до сорокового дня) приходило небагато людей, і в ім'я покійного готували одну каструлю їжі ».

траурні невігластва

«Де це бачено, щоб на траурний стіл подавалися ананаси, банани і ляпя (ядро горіха, мигдалю, в загальному, очищений від шкаралупи горіх)? Зараз на траурний стіл подають навіть чяряз (десерт), який прийнято подавати на Новруз байрам. Азербайджан скочується до невігластва », - каже соціолог Джумшуд Нурієв.

За його словами, траурні церемонії в Азербайджані перетворилися в місце для показухи.

«Повірте, більшість цих людей не особливо цінували своїх померлих близьких за життя. Їм здається, що таким чином вони висловлюють повагу покійним, але все навпаки - це неповага гідності. Після смерті перед Аллахом усі рівні ».

Більшість заможних, за словами Джумшуд Нурієва, - люди, далекі від науки, освіти і релігії: «Ці люди все роблять заради демонстрації своїх грошей, тому що у них немає іншої можливості показати себе. Або на весіллі повинні проявитися, або на похоронах. На весіллі - ще якось зрозуміти можна, але на похороні ... Дійшли до того, що у них тільки горілки не вистачає на траурному столі ».

|

траурна церемонія в борг

Батько 26-річного працівника будівництва Вургуна помер три роки тому. Син, щоб організувати похорон, був змушений позичити гроші, але зібрані на похоронах гроші дозволили розрахуватися з боргами.

Намет взяв напрокат у знайомих зі знижкою за 120 манатів в день (приблизно 155 доларів). Надгробний камінь обійшовся в 1500 манатів. Не будучи релігійними, моллу запросили тільки на Третій день, заплативши 30 манат.

Тільки щоб справити Третій день, було куплено продуктів на 654,5 манатів. Крім цього, справлялися 2-й, 7-й, 40-й дні і сім Четвергов (Джума Ахшам).

VIP намети

Підприємства по оренді наметів в Баку зустрічаються на кожній вулиці. Нерідко ці намети, встановлені прямо посеред вулиці, стають причиною утворення заторів на дорогах.

За словами працівника однієї з таких фірм, оренда намети на 12 годин може обійтися від 100 до 250 манатів. У вартість послуги також входить доставка, установка, посуд «чорна мадонна», столи лавки. За бажанням клієнта, за окрему плату може бути надано офіціант. Існують знижки при оренді намети на кілька днів.

Є намети, денна орендна плата яких коштує від 1000 манатів. Це - VIP-палатки. Від дешевих вони відрізняються наявністю підлоги, стелі, фіранок, м'якими кріслами і навіть туалету.

Приміщення для траурних церемоній за участю від 50 до 1000 чоловік є при мечеті Таза Бенкет. Кожен прісуствующімі оцінюється в 12 манатів при «стандартному меню».

Але один з колишніх клієнтів траурного салону при мечеті сказав, що сказав про невідповідність між рівнем сервісу і вартістю. «На столі стояв плов, довга (схожий на вірменський врятував - epress.am), юха (товстий лаваш), хліб, зелень, огірки-помідори, газована вода. Одна церемонія обійшлася в 5000 манатів ».

надгробний камінь для бідних і багатих

Надгробні плити, за словами муляра Ельдара Алієва, виготовляються з простого і мармурового каменю. Залежно від різновиду простого каменю, ціни коливаються від 300 до 650 манатів. Мармурові плити коштують від 1200 і вище. Найчастіше замовляють плити з простого каменю.

Агагусейн Ісаєв, який займається гравіруванням по каменю, сказав, що гравірування одного портрета на плиті стоїть 60-70 манатів. В місяць, за його словами, він отримує більше 10 замовлень.

молла

Більшість вважає за необхідне заупокійні молитви і надгробні промови на спасіння душі покійного, і присутність моли на траурних церемоніях стало звичайним явищем. Але в наші дні діяльність моли можна вважати професією, дохідної професією, хоча, відповідно до ісламу, брати гроші за важливі ритуали вважається неприпустимим. На думку експерта з питань релігії Ілгар Ібрагімоглу, проблему можна вирішити при дійсної реалізації благодійної моделі.

як запобігти марнотратство

У Нахічеванської Автономній Республіці проведення траурних церемоній відрізняється від столичних. Житель Нахічевані Гасимов Гаабли каже, що раніше деякі траурні церемонії багатих людей відрізнялися. Але голова Верховного Меджлісу дав спеціальну вказівку, щоб церемонії в будинках урочистостей і траурів проводилися за єдиною схемою. Населення вітало це рішення.

Зараз в Нахічевані жалобні церемонії зазвичай проводять 3 дні. На Третій день дають поминальний обід, а перші 2 дні на столі буває тільки чай, лимон і хурма. Якщо погода спекотна, то на стіл ставлять і воду.

А в день поминок подають страву одного виду і салат. Блюдо, в залежності від бажання кожного, може бути плов або м'ясний обід з картоплею, приправлений смаженою цибулею і томатом). На Четверги (Джума Ахшам) і Сороковий день накривається скромний стіл тільки для близьких родичів і приїхали здалеку гостей.

У селі Фатмаі, поблизу Баку також за вказівкою глави виконавчої влади Апшеронского району Закира Фараджова впроваджений «скромний режим поминок», тому що заради «гідного проведення поминок, люди були змушені позичати гроші, багато хто опинявся під тягарем відсотків», - каже ахунд мечеті Імама Гусейна села, Рамін.

Раніше, за словами Ахундов Раміна, люди не йшли канонам віри, плескали воду на могилу і запалювали свічки, «тепер вони повернулися до своєї віри».

Після рішення глави району про заборону помпезних траурних церемоній, в селі Фатмаі на другий, третій, сьомий і сороковий дні поминальний обід не подається, накривається тільки чайний стіл.

Житель села Мубаріз Микаілов з рішенням голови районної адміністрації згоден, але вважає, що хоча б раз, на Сороковий день, можна в честь покійного дати «великий поминальний обід».