Північна Євразія під владою слів: вийшла друком інноваційна історія Росії і її сусідів

1. Північна Євразія під владою слів: вийшла друком інноваційна історія Росії і її сусідів Дата: 09/26/2017...
2. нація
3. Участь в сучасності
4. панування слів
5. Для того, щоб мати можливість обговорювати публікації і залишати коментарі Вам необхідно!
6. Ще з "Публікації":

Північна Євразія під владою слів: вийшла друком інноваційна історія Росії і її сусідів

Дата: 09/26/2017 4:50

Редакція російсько-американського журналу «Ab Imperio» протягом останніх років працювала над проектом нового курсу російської історії. Видана в цьому році робота «Нова імперська історія Північної Євразії. Конкуруючі проекти самоорганізації: VII-XVIII ст. »Пропонує оригінальний, спрямований проти старих схем і штампів, погляд на історію регіону. Книгу рецензує Антон Левицький.

Північна Євразія

Головним завданням дослідження, задуманого як свого роду експериментальний підручник, не була звід архівних джерел (як розуміють історичну науку в Білорусі), але постановка оригінальних питань, додаток понять і критичний перегляд традиційних оповідань про минуле.

Замість Росії в фокусі уваги перебуває «Північна Євразія» - умовний регіон, в який в залежності від історичного періоду «входили» різні сучасні держави (в тому числі Білорусь, Україна, Польща, балтійські країни та ін.).

Цей регіон автори «сформували» для того, щоб уникнути витрат традиційних національних історій. Вони пишуться так, ніби та чи інша країна існувала завжди: з підручників з історії Білорусі виключають Київ і Новгород, а в прообраз «нації» свавільно записують Полоцьку землю і Туровську волость.

Щось подібне відбувається і з історією Росії, де з часів Карамзіна концентруються на історії держави і займаються символічним присвоєнням великої традиції, початок якої лежить в т. Н. «Київської Русі» (автори видання користуються наближеним до джерел назвою - «Роуськая земля» або просто «Роусь»).

Наслідки такого методу написання історії можуть виявитися далеко не безневинними. Вважається, що історики XIX століття, зайняті подібними етнічними чистками в своїх роботах (якщо історія Росії, то тільки про росіян, і т д.), Посприяли ідеологіям, які в подальшому столітті викликали справжній вибух етнічного насильства.

Введення поняття «Північної Євразії» дозволяє авторам курсу сконцентрувати увагу на інших, ніж зазвичай, процесах. Їм цікаві досвід самоорганізації та солідарності (так вони розуміють націю), зміни в соціальному уяві (коли держава з особисто володіння монарха перетворюється в турботу про спільне добробут) і стихійне управління різноманітністю.

Така перспектива дозволяє включати в аналіз такі різні країни і історичні спільноти, як козацтво, Блискуча Порта і Річ Посполита обох народів.

нація

Картина минулого, яку пропонують автори курсу, що не зосереджена на якомусь одному національну державу. Це не означає, що поняття нації втрачає своє значення. Навпаки, сюжет про націю відноситься до наскрізним в книзі.

У визначенні самого поняття автори надихаються міркуваннями Бенедикта Андерсона. Нація розуміється як уявний простір солідарності, як «живе переживання заочного членства в співтоваристві« своїх ». Це не природне єдність групи людей, а спосіб організації політичної спільноти - допуску до громадянських прав.

Що розуміється таким чином нація перетворюється в продуктивний інструмент історичного аналізу. Можливо, слабкістю запропонованої трактування є ширина її можливого застосування. Наприклад, автори підручника трактують, як націю, і феодальну систему васального підпорядкування, і російську інтелігенцію початку ХХ століття.

Проте, дослідний результат такого підходу очевидна. Він дозволяє інакше поглянути на націю як на конкретний предмет історичного оповідання.

Емпірична точність такого підходу дозволяє сформулювати нові питання, побачити раніше проігноровані паралелі. Наприклад, чому шляхетська демократія в Речі Посполитої мала успіх в XVI столітті, а в подальшому занепала?

Або як Неопротестанти-штундисти вплинули на практику українського націоналізму?

При цьому не зникають з поля зору і раніше існуючі уявлення про націю; вони мали свої конкретні наслідки. XIX століття стало епохою формування націоналізмів, і Росія не була винятком. З 1860-х років колишня імперія, існування якої витікають з династії, стала все частіше розумітися як національна держава росіян. Решта народи ставали «інородцями» - чужинцями, неблагонадійним елементом. Особливо сильно засвоїв це бачення Микола II, вважають автори підручника. Його нездатність прийняти різноманітність своєї держави, участь в ньому неросійських народів вони вважають однією з причин драматичного краху його династії.

Участь в сучасності

Поняття нації за змістом пов'язане з іншим важливим рівнем підручника. Йдеться про участь в європейській сучасності. Цей сюжет безпосередньо важливий для білоруського читача.

У XVI столітті, показують дослідники, в Європі існувало кілька «порохових імперій» - потужних держав, які визначали політику того часу. Такі країни, як Османська імперія або Московія (в якійсь мірі і Річ Посполита), відрізнялися військовою міццю. Але більшість цих держав в подальшому збагнув занепад.

Причина цього лежала в способі подання держави і суспільства (соціальному уяві), вважають автори. У XVII столітті в європейських державах починає поширюватися Камерализм - вчення про те, що держава повинна бути влаштовано раціонально і ставити за мету благополуччя підданих.

Стрімке поширення цих ідей привело до того, що в XVIII столітті поступово змінилося уяву суспільства, що жило в межах конкретної держави. Зароджується ідея нації як джерела державного суверенітету. Результати «камералістской революції» можна вбачати вже у розвитку просвітницького абсолютизму.

Але не всім товариствам вдалося в рівній мірі засвоїти Камерализм. Передумовою успіху цього вчення була наявність розвиненої соціальної сфери - простору публічної дискусії. Саме в її рамках відбувалося укорінення цього світогляду. Країни, які не мали таких громадських сфер, програли історичне змагання.

Випадки Речі Посполитої та Московії тут явно виняткові. Перша виявилася на узбіччі прогресу з цілої низки причин; автори «Нової імперської історії» вважають, що головну роль зіграла слабкість республіканської влади. У тодішній же Московії сильна централізована влада з середини XVII століття відкрила для себе потенціал камерализма. Свого піку його переможний хід в Росії досягло в XVIII столітті.

З тих пір Росія традиційно розглядалася як сучасна держава, рівноправний суб'єкт європейської спільноти. Особливо яскраво це видно в 1850-і роки, коли поразка в Кримській війні було осмислено як хворобливе відкриття власної відсталості - відлучення від європейської культури того часу, що стало потужним внутрішнім імпульсом для реформ.

У цьому контексті стає ясно, як імперія сприяла «національної самоорганізації народів». Реорганізовуючи архаїчний імперський механізм, влада Росії зіткнулися з динамічним різноманітністю підвладній їм території. У процесі управління цими територіями вони сприяли появі нових народів і націй. Як це сталося з білорусами, описав Валер Булгаков (в книзі «Гістория білоруського нацияналізму»). «Нова імперська історія» дозволяє побачити білоруський випадок в ширшому контексті.

панування слів

Книзі притаманний ряд важливих новацій, які неможливо розкрити тут докладно. Це і численні дотепні пояснення загальновідомих сюжетів (від Ольги зі Святославом до смути і аграрного питання революційної епохи). Це і сувора організація матеріалу навколо декількох чітких сюжетів (управління різноманітністю і самоорганізація через винахід і запозичення ідей).

Це, врешті-решт, демонстрація того, що традиційне «розподіл праці» між гуманітарними дисциплінами - помилково: історики також можуть працювати з теорією (про це не знають не тільки в Білорусі).

Головна установка книги в тому, щоб вивчати влада слів (дискурсів або уяви). Це добре видно, наприклад, в поясненні опричнини Івана Грозного. Нечуваний вибух насильства автори підручника пояснюють відсутністю мови, за допомогою якого Іван IV мав би можливість осмислювати царську владу. Напружений пошук виразних засобів привів його від коронації - через спробу завоювати нові території (Лівонський орден) - до шаленої інсценуванні завоювання власної країни.

Таке розуміння історичного процесу (в якійсь мірі протипоставлене історичного матеріалізму) діє на метауровне книги. І з нього слід розуміння практичного раціо історичної науки.

Саме історики, як вважають автори, конструюють образи майбутнього. Це пояснюється в передмові під промовистим заголовком: «Кому буде потрібна історія завтра». Звідси очевидно слід і політичний ефект, якого повинна досягти ця книга. Або, принаймні, могла б - якби стала широко використовуватися в педагогічній практиці.

Безумовно, з такою інтерпретацією історичного процесу можна сперечатися, що не скасовує головних досягнень цієї роботи. Зразкове застосування сучасних гуманітарних теорій робить її обов'язковою для прочитання в Білорусі, по крайней мере, для істориків.

Антон Левицький

Редакція не несе відповідальності за зміст інформаційних повідомлень, отриманих із зовнішніх джерел. Авторські матеріали пропонуються без змін або доповнень. Думка редакції може не збігатися з думкою письменника (журналіста)

Для того, щоб мати можливість обговорювати публікації і залишати коментарі Вам необхідно!

Ще з "Публікації":

Все з "Публікації"

[ U ] [ OT ] [ ST ] [ OST ] [ TG ] [ GTU ] id інші російська український білоруський польський англійська іспанська німецький турецька болгарська чеська угорський естонський вірменський казахський іврит грузинський сербський хорватський литовський словацький словенський албанський македонський латиська киргизький монгольський португальська узбецький корейський румунський датський грецький нідерландський норвезький шведський італійська французький індонезійська id арабська хінді бенгальський китайський [азербайджанський ] [Боснійський bs ] [таджицький ] [Латинський ] [В'єтнамський ] [Каннада kn ] [фінський ] [Філіппінський ] [Ірландський ] [Ісландський ] [Шотландський (гельський) gd ] [японський ] [Африкаанс ] [Амхарська am ] [каталанська ] [Себуанська ceb ] [корсиканська ] [Валлійський ] [Есперанто ] [Баскська eu ] [перський ] [Фризька ] [Галісійська ] [Гуджараті gu ] [хауса ] [Гавайський ] [Хмонг hmn ] [креольський (Гаїті) ht ] [ігбо ig ] [яванський ] [Кхмерский ] [Курманджі ] [Люксембурзький lb ] [лаоський ] [Малагасійська ] [Маорі ] [Малаялам ml ] [маратхі mr ] [малайський ] [Мальтійський ] [Бірманський my ] [непальська ] [Чева ny ] [панджабі ] [Пушту ] [Синдхи sd ] [сингальский si ] [Самоа ] [Шона sn ] [сомалійський ] [Сесото st ] [суданський ] [Суахілі ] [Тамільська ] [Телугу te ] [тайський ] [Урду ] [Кхоса xh ] [ідиш yi ] [йоруба yo ] [зулу ] [ TF ] Немає тексту
Контейнер пошкоджений! Спробуйте отримати статтю заново GetTextFromUrl.php , але це призведе до видалення всіх існуючих перекладів !!!