Пізнати, зрозуміти, пробачити

Одного разу зрадив ...
(Валентина Толошна).
Закрий Врата, не залишаючи щілини,
Не сумніваючись в правоті своєї
Не люди - злість, милий, набридла -
Незламний червоточний змій,
Повзе від Великого князівства,
Толстеющій від заздрості і брехні
І шматує, йому схоже мало,
Стовпилися «над прірвою в житі».
Нещирість - лукавства початок,
Озлобленість - народження ворожнечі,
Але як помітити в темряві підвалу
Потворні ознаки біди.
Тобі недавній друг підставив ногу
Щоб піднятися в вирішальний момент -
У подиві звернувшись до Бога
Випитувати, що за елемент
Або зовсім незначна частка
Керує вирішальним ривком.
Адже "друг" є, напевно, пишається
Зрада, прикрасивши хохотком.
А ти, розчаровано ковтаючи
Скупі сльози висохлих очниць,
Усвідомлюючи - істина свята -
Одного разу зрадив. ... Падай ниць.
Молися за пропащого. Введений в спокусу
Незаперечним першістю твоїм
Народжував в шаленстві і заздрості решенье,
А хрест нести, доводитися двом.
Прости і відпусти, але за Ворота
Пускати когось знову не поспішай -
Не квапся, то ангелів робота
Знайти бальзам для пораненої душі.
(Квітень 2010).
Несподівано прийшов вчора до мене людина, яка колись давно, в моєму минулому, божевільної життя, був мені дуже дорогий, кому я зробив багато хорошого, заради якого пожертвував багато і кого щиро вважав своїм другом, але який легко і брутально зрадив мене в найважчий період мого життя. Він уже кілька разів намагався відновити зі мною дружні стосунки, просив вибачення і пропонував забути старі образи, при цьому не бажаючи змінювати своїх колишніх егоїстичних переконань, які зруйнували нашу дружбу. Швидше за все, він не знав, або забув давню, як світ, приказку: «Одного разу зрадив (збрехав)! Хто тобі повірить? ».
Як завжди в подібних випадках, я звернувся за порадою до свого Вчителя. Ось що він мені відповів:
«Бути може людина зрадив тебе просто не розуміє, що вчинив підло, або як і абсолютна більшість людських личинок вважає зраду звичайною справою, не вартим особливих душевних напруг? В такому випадку можливо звичайний людський прагматизм і душевна черствість штовхають його на «друге коло»? Авось той, кого він зрадив - наївний дурник, бездумно наступний заповідям такого ж наївного вчителя Ісуса Христа, який учив своїх наївних учнів прощати кожного, хто згрішив перед тобою стільки раз, скільки вони попросять про прощення, простить його, і тим самим дозволить знову використовувати його в своїх корисливих інтересах? А якщо зрадив і просить про прощення один з твоїх близьких родичів: батько, мати, дружина, син, дочка, брат або сестра? Як вчинити в такому випадку? Як не помилитися і не завдати шкоди їхньому здоров'ю, та й собі самому? Чи не пробачиш - порушиш заповідь і сам допустиш гріх, пробачиш, формально розкаявся хитруна або слабкої людини, - нашкодиш йому, дозволивши ще раз обдурити себе, тим самим підсиливши в ньому його давні негативні якості, за довгі століття життя в людському соціумі перетворилися в його матричному свідомості в стійкі егоїстичні стереотипи мислення, провокують відповідні їм дії?
Так прощати чи не прощати? - ось питання життя і смерті наших людських відносин. Перш ніж відповісти тобі на це питання, пропоную спочатку не поспішаючи як слід подумати.
Христос, рятуючи жінку, викритих в перелюбстві, від неминучої і болісної смерті через «побиття камінням», звернувся до рішуче налаштованою натовпі: «Хто з вас може сказати про себе, що він безгрішний? Нехай той першим і кине в смертницю камінь ». Як відомо, не знайшлося жодної людини, хто б вважав себе абсолютно безгрішним. Тому люди, оцінивши мудрість Учителя і засоромившись свого емоційного пориву, «опустивши очі долу», розійшлися по домівках, відмовившись від свого початкового рішення стати суддями і катами согрешившей жінки.
Що стосується настанови Христа з приводу кількості актів вибачення, то Учитель з цього приводу висловився цілком однозначно: «... Скільки разів попросять у вас вибачення стільки раз і прощайте». Але тут, на мій погляд, є деякі нюанси.
По-перше, в даній рекомендації йшлося про прощення учня того, хто згрішив перед своїм духовним братом - учнем (ближнім), а не перед першим зустрічним. Знаючи людську слабкість і силу негативних звичок, часто керуючих особистісним его, а також витончену хитрість того, кого прийнято називати Сатаною, Учитель цілком справедливо припускав, що перемогти своє негативне особистісне его з одного разу навряд чи може вдасться кому-небудь навіть з свідомо йдуть по шляхи.
По-друге, яким би досконалим не був учень або навіть його вчитель, ніхто з них не може претендувати на абсолютну досконалість і непогрішність. В силу цього, прощати слід вже хоча б тому, що і тобі, рано чи пізно, можливо доведеться просити про прощення у того, хто раніше просив про це тебе або ж звернутися з проханням про прощення до Самого Бога. Стало бути, прощати потрібно в будь-якому випадку, питання лише в тому, в якій формі і чи варто після вибачення довіряти кривдникові. Спробуємо розібратися в цьому питанні по суті.
І так, якщо перед тобою згрішив близька тобі людина, яка не розуміє, що вчинив погано, має сенс спробувати спочатку пояснити йому негативність його вчинку і дати йому час на роздуми, давши зрозуміти, що від швидкості його каяття залежить і швидкість відновлення колишніх відносин. Іноді на роздуми, розуміння і каяття грішника йдуть роки, а іноді і все життя. Але, як би не був довгий шлях до переосмислення, відновлювати колишні відносини з ним можна лише тоді, коли людина дозріє, глибоко і щиро покається і попросить вибачення. Прощати ж його в своєму серці потрібно відразу, як тільки тобою була зрозуміла причина, яка спонукала людину зробити непорядний вчинок щодо тебе. Якщо ж ти не зміг зрозуміти її, то ні про яке прощення не може бути й мови, бо воно все одно буде фіктивним. В цьому випадку дозрівати слід і тобі. Прощаючи людини потрібно враховувати, що прощення це, перш за все, твоє внутрішнє дію, внаслідок якого ти, розуміючи причину штовхнули твого кармічного боржника на злочин їм законів моралі, приймаєш рішення не «тримати на серці зла» проти нього. Ходити з порожнечею в серці, в силу обставин рідко або часто зустрічаючись з нерозкаяним кривдником, але відмовляючи йому в колишньому довірі і відновленні колишніх відносин без його щирого каяття, нелегко, але необхідно, інакше простив, не дочекавшись від нього глибокого каяття, і знову довірившись йому, ти тим самим подтолкнёшь його до нового злочину або зради.
Якщо ж перед тобою згрішив малознайомий, або зовсім незнайомий тобі людина, яка не зрозумів, що вчинив неправильно, і тому не попросив тебе про прощення, слід пробачити його в своєму серці, відмовившись навіть в думках мстити йому і ні в якій мірі не намагатися повчати його, але надалі намагатися уникати з ним і з йому подібними будь-яких близьких контактів або загальних справ, рішуче відмовляти йому в довірі, навіть якщо він і попросить тебе про прощення. Його прохання може бути чисто формальної, або мотивування виключно якимись меркантильними або корисливими міркуваннями. Тому, довірившись йому і не знаючи, що у нього на серці, ти піддаси себе ризику бути повторно обдуреним або ображеним. Виняток може бути зроблено лише тоді, коли той, хто згрішив перед тобою незнайомець, заявивши про своє каяття, попросить тебе про прощення і протягом відведеного йому тобою випробувального терміну на ділі підтвердить свою щирість.
Якщо людина (свій або чужий) той, хто згрішив перед тобою, попросить тебе про прощення, бажаючи відновити з тобою хороші, довірчі відносини, явно виходячи з будь-яких своїх меркантильних міркувань, до того ж, при цьому не розкаявшись у скоєному, пробачити в своєму серці його безумовно необхідно відразу ж після вчиненого ним проступку, але в довірі рішуче відмовити, як би тобі це не було важко. Інакше ти ризикуєш рано чи пізно отримати від нього зрадницький «удар в спину».
Найважче виходить прощати тих, кого ми вважаємо своїми ворогами і хто, вступаючи з нами несправедливо, переконаний, що чинить правильно. Прощати ж ворога - зовсім не означає дозволяти йому продовжувати творити беззаконня щодо тебе. Прощення ворога це, перш за все, відмова від зберігання в своєму серці отрути злоби і бажання помсти, з повним збереженням пам'яті про скоєний ним стосовно тебе злочині і прагненні будь-що-будь відновити потоптану їм справедливість. У зв'язку з цим пригадується чудова російська приказка: «Хто старе пом'яне - тому око геть, а хто забуде - тому обидва». До вищевикладеного залишається лише додати, що по-справжньому сильні духом особистості простивши в своєму серці кривдника, до всього іншого, знаходять в собі сили бути вдячними кривдникові або ворогові за викладений ним хороший урок.
На закінчення слід зауважити, що у випадках коли ти робиш правильно з тими, хто тим чи іншим чином поступив з тобою несправедливо, прощаючи їх в серці своєму, кармічна зв'язок зв'язує тебе з твоїм кривдником обривається і він або більше ніколи не зустрітися тобі на твоєму шляху , або якщо зустрінеться, то не зможе застати тебе зненацька. При цьому він, бажаючи чи не бажаючи визнавати свою провину, знаючи або не знаючи Закони, розуміючи або не розуміючи, що відбувається, в повній мірі бере відповідальність за скоєне їм виключно на себе, таким чином «розв'язуючи руки» строгим і справедливим Владикам Карми - Суддям Всевишнього . Останні ж, завжди готові безпристрасно оцінити його проступок, винести справедливий вирок і без зволікання виконати його, в повній відповідності з Вселенськими Законами, керуючись при цьому виключно благими цілями. Як правило, в якості виховної міри порушнику надсилається важке випробування, будь-які позбавлення, хвороби або, як крайній захід, в разі затятого небажання їм розуміти свою неправоту - смерть. Якщо порушник є досить розвинену особистість, чий егоїзм частково пом'якшений любов'ю до близьких або тим, хто йому дуже дорогий, він може бути покараний їх стражданням. У цьому випадку обов'язково має виконуватися умова кармічного відповідності накладення такого випробування на особистість пов'язану з ним кармічні узами, т. Е. Програма розвитку цієї особистості має передбачати необхідність проходження нею такого випробування.
ХРИСТОС І ЙОГО УЧНІ про прощення:
• Ісус Христос (молитва "Отче наш"): "... Прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим ...".
• Ісус Христос (притча): «... Один цар виявив величезний борг одного зі своїх слуг - 10 000 талантів! Слуга став благати дати відстрочку по поверненню боргу. Цар змилостивився над слугою і не тільки відпустив його, але і простив весь борг! Відразу після цього слуга знайшов свого боржника, який заборгував йому 100 динаріїв і зажадав від нього повернення боргу. Той благав його про відстрочку повернення боргу, але слуга був непохитний і віддав свого боржника під суд, який уклав його в боргову в'язницю. ... ».
(Один талант дорівнював тоді 12 000 динаріїв. Динарий же був звичайною щоденною платою одному працівнику. Таким чином, слуга не захотів пробачити своєму боржникові 100 динаріїв, в той час коли цар простив йому 120 000 000 динаріїв!).
«... Тоді пан, дізнавшись про це, закликав свого нещадного слугу і сказав йому:« Злий раб! Весь борг той я простив тобі, бо просив ти мене не належить і тобі помилувати боржника твого, як і я над тобою був змилувався? І прогнівався пан віддав слугу в руки судових приставів, щоб ті змусили його повернути государю весь його борг ».
(Матвія 18: 23-35).
• Апостол Павло: "Не мстіться самі, улюблені, але дайте місце гніву Божому ... Мені помста належить, Я відплачу, говорить Господь" (Рим. 12:19).
• І хоча б сім раз на день згрішить проти тебе брат твій і сім раз звернувся до тебе, і скаже: «каюсь», - прости йому. (Лук. 17: 4)
• "Коли стоїте на молитві, прощайте, як маєте що проти кого, щоб і Отець ваш Небесний пробачив вам прогріхи ваші. Коли ж не прощаєте, то й Отець ваш Небесний не простить вам провин ваших" (Mapка. 11:25).
• "А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, добро робіть, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас. Та вам бути синами Отця вашого Небесного" (Мат. 5: 33-45).
• «Не судіть, щоб не суджено й; не осуджуйте, і не будете засуджені; прощайте, то простять і вам »(Луки 6:37).

рецензії