почаївські святині

Землі Волині нарівні з Києвом і кримським Корсунем (Херсонесом) були першими центрами поширення православного християнства в Україні. Існує припущення, що перші християнські монахи почали селитися в волинських землях ще в IX столітті (тобто до хрещення Русі), оскільки ця територія входила в єпархію св. Мефодія, що тягнулася від Моравії до західно-волинських земель.

Тут в рік хрещення Русі князь Володимир заклав місто свого імені (нинішній Володимир-Волинський), біля якого вже в 1001 році виник Святогорський Зимненський монастир.
На Почаївських горах, згідно з переказами, перші монахи поселилися на початку XIII століття, заснувавши Свято-Духівський монастир-скит (це в двох кілометрах від того місця, де знаходиться Почаївська Лавра).

Почаївська Лавра

Є дві версії походження назви цієї місцевості «Почаїв». Згідно з однією, так її нарекли переселилися сюди монахи Києво-Печерського монастиря за аналогією з річкою Почайні, в якій Володимир хрестив киян. Згідно з іншою версією, назва місцевості походить від слова «початок» - «початок» чудесних звершень, що відбувалися тут.
Одним з перших чудес, яке тут сталося, було явище ченцям і місцевим пастухам Божої Матері в 1240 році. Того року вся Київська Русь піддалася руйнуванню з боку татаро-монголів, багато людей знялися з обжитих місць і пішли на захід шукати порятунку від загарбників. Саме тут і з`явилася у вогняному стовпі Божа Матір, залишивши слід своєї правої ноги. На камені залишилося поглиблення від стопи, а з-під каменя почало бити чудодійне джерело. Цельбоносно стопа з джерелом шанується як перше чудо Почаєва. Над каменем з відбитком ноги Божої Матері пізніше був зведений Успенський собор.
Слід від ступні лівої ноги Богородиці (званий в народі «ступка») відбився на Божій Горі , Що на півдорозі від Почаєва до Кременця.

Перші документальні відомості про монастир на Почаївській горі датуються другою половиною XVI століття, коли ченці зі Свято-Духівського монастиря переселяються в Почаївський монастир. В цей же час, в 1559 році, в гостях у власниці місцевих земель Анни Гощской (її часто називають Гойської, але оскільки прізвище походить від волинського містечка Гоща, то, напевно, вона повинна звучати як Гостському або Гощская) перебував болгарський митрополит Неофіт і в подяку за наданий йому прийом залишив господині ікону Божої Матері з немовлям. Через деякий час Анна і її слуги почали помічати якийсь світло, що виходить від ікони. Анна переконала свого брата Пилипа, сліпого від народження, принести молитви перед цією іконою. І брат її знайшов зір прямо перед чудотворною іконою. Побачивши її силу, 14 листопада 1597 року Ганну віддала ікону в існуючу тоді Успенську церкву в Почаєві, і розпорядилася заснувати там чоловічий монастир, пожертвувавши йому більше 200 гектарів землі. Чудотворна ікона Божої Матері вважається другим дивом Почаївської Лаври.
В 1604 ігуменом монастиря став преподобний Іов (Іван Залізо), родом з сім'ї православних шляхтичів з-під Коломиї. До цього він 20 років керував монастирем в сусідньому Дубно. І в Почаєві Іов зумів налагодити чернечу економіку, запустив друкарню, подаровану ще Ганною Гощской. Він був незаперечним авторитетом у православному світі України, майже 50 років захищаючи православ'я від засилля греко-католиків після проголошення Унії в 1596 році.
Багато натерпівся монастир від онука Анни Гощской, протестанта Андрій Фирлея, який наказав розграбувати Почаїв і навіть забрав звідти чудотворну ікону. Однак за рішенням Люблінського суду (або, як говорять легенди, тому, що його дружина страшно мучилася, дивлячись на ікону) Фірлей був змушений повернути її назад.
У 1648 році монастир і його господарства були розграбовані повсталими селянами. І лише заступництво господаря цих земель Яреми Вишневецького (ворога Богдана Хмельницького, якого часто називають зрадником українського народу) запобігло повне руйнування православної обителі.

Проживши рівно 100 років, 28 жовтня 1651 року Іов Почаївський відслужив Божественну літургію і мирно відійшов до Господа. А майже через 8 років, по баченню київського митрополита Діонісія Балабана, його тіло було вилучено з землі, і воно виявилося нетлінним. Мощі преподобного Іова були перенесені в Троїцьку церкву, а дата їх вилучення (10 вересня за новим стилем) вважається днем ​​пам'яті великого подвижника. В цей день для огляду паломниками відкривається срібна рака (подарована графинею Анною Орлової-Чесменський в 1842 році) з мощами святого. Нетлінні мощі Іова Почаївського вважаються третім чудом Лаври.


Життєпис Почаївського монастиря наповнене чарівними легендами.
Одна з них розповідає, що в 1607 році татарський загін підступив до стін монастиря і вбив одного старого ченця, який ішов в свою обитель, зрізавши йому голову. Але чернець взяв свою голову в руки, доніс її до чудотворної ікони Богородиці і тільки тоді помер.
Згідно з іншим переказом, в 1674 році один з почаївських ченців, перебуваючи в турецькому полоні, так щиро молився Пресвятій Богородиці, що в день її Успіння був перенесений назад в монастир прямо з кайданами.

Ще одна легенда розповідає про те, що 1675 року 50-тисячна армія турків по дорозі на Львів спробувала захопити Почаївський монастир. Однак ченці призвали на допомогу Богородицю, яка з'явилася над монастирем разом з преподобним Іовом. Турки стали обстрілювати їх образи, але стріли поверталися назад, вбиваючи самих невірних. Турки спішно ретирувалися, а ченцем навіть вдалося взяти в полон кількох турецьких воїнів.
У 1704 році хлопчик, що прийшов на святкування Успіння Богородиці, впав в монастирський колодязь, але, звернувшись з молитвами до Божої Матері, врятувався, схопившись за інформацію, що з'явилася невідомо звідки мотузку.
На свято Успіння 1710 роки сім'я з Жовкви принесла в церкву свого хворого немовляти. Але по дорозі дитина померла. Однак після молитов убитих горем батьків перед чудотворною іконою дитина ожила і видужав.

Повернемося до історії монастиря. Більше 120 років простояв Почаївський монастир як захисник православ'я в католицькій Польщі. Але в 20-х роках XVIII століття і він переходить під вплив греко-католиків. Його господарями стають монахи-василіани, які незабаром дають нове життя монастирю, перетворюючи його ще й в потужний фінансово-господарський і культурно-освітній центр.
У другій половині XVIII століття будується Успенський собор Лаври, визначаючи її нинішнє обличчя. І ось як це було. Володів цими землями відомий магнат Микола Потоцький, примхливий і безсердечний. Проїжджаючи неподалік від Почаєва, його карета несподівано перекинулася, і граф тут же вирішив розстріляти безладного кучера. Той же став старанно молитися Богородиці, дивлячись в сторону Почаївського монастиря. Потоцький вистрілив раз - пістоль дав осічку, вистрілив два - знову осічка. Коли і на третій раз зброю не вистрілила, граф побачив силу Заступниці Почаївській. Цей випадок так вплинув на Миколу Потоцького, що він перейшов з римо-католицького обряду в греко-католицький і виділив понад 2 млн. Злотих, на які і було зведено кам'яний Успенський собор (1771-83 рр.) На місці дерев'яної Троїцької церкви. Оскільки собор будувався як католицький храм, то його вівтар і по сьогоднішній день розташований не зі східного боку, а з північної.
Потоцький також домігся того, щоб в 1773 році ікона Почаївської Божої Матері була визнана католицькою церквою на чолі з папою Климентом XIV в якості чудотворної, за що і була коронована.
Випадок з дивним порятунком кучера зробив переворот в світогляді Миколи Потоцького. Легенда розповідає, що граф звернувся з питанням до Господа, яким чином він може спокутувати свої гріхи, накопичені за попередні роки життя. Господь відповів, що для цього потрібно побудувати 7 християнських храмів. Але Потоцький не розчув цифру і побудував на своїх землях 77 храмів. Тому на Західній Україні можна побачити так багато церков і костьолів з гербом Потоцьких «Пилявою» - семіконечние хрестом. Похований Микола Потоцький в склепі в Успенському соборі Почаївської Лаври.
У 1795 році відбувається третій розділ Польщі, і західноукраїнські землі переходять від Польського королівства до Російської імперії. Тут знову отримує підтримку православ'я, а католицьке віросповідання поступово витісняється. Росії потрібен був потужний центр зміцнення і поширення православної релігії на придбаних нею західних землях. Звинувативши почаївських греко-католиків в підтримці польського повстання 1830-31 років, монастир передають православним, а в 1833 році цар Микола I затвердив за Почаївським монастирем звання Лаври.
У XIX столітті Почаївська Лавра отримувала великі пожертвування від найбагатших сімей Росії, її відвідали імператори Микола I (1842 р) і Олександр II (подарував іконостас собору в 1859 р).
Тут в 1846 році за дорученням археографічної комісії робив замальовки Тарас Шевченко.

На початку XX століття Волинський архієпископ Антон Храповицький став виношувати ідею будівництва на території Лаври чисто православного за своєю архітектурою храму. «Не можу я правити службу особою на захід» - обурювався він. І тоді на місці палацу графа Потоцького був побудований Троїцький собор (1906-1911 рр.), Який став збільшеною копією Троїцького собору Сергієвої Лаври, що під Москвою. Архітектором був запрошений О.Щусєв, який розписав і іконостас. Мозаїки на стінах собору виконані за ескізами М. Реріха.


Після початку першої світової війни Почаїв був і австрійським, і знову російським, а потім більшовицьким і, нарешті, польським. А з 1939 року сюди приходить радянська влада з усіма наслідками. Під час Вітчизняної війни Почаївська Лавра продовжувала діяти, після війни - теж, але під пильним оком КДБ.
Саме в ці роки в монастирі почав своє праведне життя Яків Головатюк (1897-1971 рр.). Побувавши на фронті першої світової, втікши з німецького полону, в 1925 році юнак приходить до Почаєва, щоб служити Богу. У 1932 році його мрія збувається, і він приймає постриг під іменем Йосип. Протягом свого довгого життя, отець Йосип виконував різні роботи, але особливо він славився як лікар від фізичних і душевних хвороб. Черга до його будиночка у монастирського кладовища розтягувалася на кілометри. Його кілька разів намагалися вбити невідомі, але кожен раз молитва батька Йосипа рятувала його від смерті.
У 1962 році, коли посилилися гоніння на церкву, він «відбив» у наряду міліції Троїцький собор, вигнавши її з храму. Після цього випадку, старця заарештували, обстригли і помістили в психіатричну лікарню під Тернополем. Довгі місяці ченці і звичайні люди боролися за звільнення батька Йосипа. Після виходу з психлікарні, йому було заборонено повертатися в Почаївську Лавру, і той осів у своїх рідних в Іловиці. Але в холодному грудня 1965 року його племінник вивіз вже похилого старця за село, побив і викинув в болото. Тільки через 8 годин його знайшли і привезли знову в Почаївську Лавру, де знову постригли під ім'ям Амфілохій. І ще 5 років батько Амфілохій зціляв молитвами їдуть до нього з усіх кінців СРСР людей.

фотографії з сайту Почаївської Лаври
Після його смерті 1 січня 1971 року й поховання, на його могилі стали відбуватися чудесні зцілення. Перед святом Пасхи 2002 мощі старця були витягнуті із землі, і вони виявилися нетлінними. І це - четвертий диво Почаївської Лаври.
12 травня 2002 року Амфілохій Почаївський був зарахований до лику святих. Дивовижне явище, яке спостерігали тисячі людей: під час канонізації преподобного Амфілохія на блакитному небі з'явився хрест з білих смуг. Мощі святого Амфілохія знаходяться поруч з мощами святого Іова в нижній церкви святого Іова Почаївської Лаври.
Парочка фотографій за стінами Лаври: в сквері навпроти стоїть пам'ятник Т.Шевченку приблизно того віку, коли він був в Почаєві. А поруч виготовляють купола для нових церков.

Проїхати до Почаєва легко і з Тернополя, і з Кременця, і з Радивилова. Зупинитися на нічліг в Почаєві можна в самій Лаврі (але потрібно заздалегідь замовити місце) або в непоганому приватному готелі «Софія» (метрів 300 навпроти Лаври). У «Софії» є і пристойний ресторан.

Саме з монастиря-скиту починається історія Почаєва як чудотворного місця. Саме тут почали відбуватися дивні діяння, і тут оселилися перші почаївські монахи.
А почалося все холодної восени нескінченно далекого 1197 року. Тоді місцеві мисливці вперше побачили тут образ оленя, який незабаром зник, залишивши за собою вогненний слід в небо. На наступну весну місцевий феодал Іоан Туркул бачив на Скит-горі образ Богородиці, що стоїть в полум'я. Про це Туркул і розповів в 1213 році проїздив поблизу його маєтку афонському ченцеві Мефодію. Той відповів, що знає про незвичайну пригоду з Іоанном, і велів зробити паломництво в грецькі монастирі.
Туркул послухався ради ченця і через 2 роки відправився в шлях, але по дорозі важко захворів. Молячись про одужання, наш мандрівник пообіцяв побудувати храм в разі свого зцілення. Туркул видужав, знайшов в Афоні Мефодія і повернувся разом з ним в свої землі на Скит-гору. Чотири дні був на самоті на горі Мефодій, і всі чотири дні він бачив образ Богородиці, що виходить із полум'я. З чого зробив висновок, що ці гори завжди будуть під заступництвом Божої Матері.
Так, 29 серпня 1219 року на Скит-горі був закладений монастир, який швидко став шанованим місцевими жителями. Багато хто приходив сюди в гості і залишалися тут до кінця життя. А преподобний Мефодій прожив в монастирі до 137 років.

На дальньому плані видно куполи Почаївської Лаври

Понад чотири століть розцвітала тут чернеча обитель, і до середини XVI століття монастир-скит мав першість над усіма монастирями Волині та Поділля. Однак біда наздогнала і його - епідемія виразки позбавила життя майже всіх ченців Скиту. Решта п'ятеро переселилися на сусідню гору, де незабаром був заснований Почаївський монастир.
У XVII столітті, при Йова Почаївському, чернече життя в Скиту відновилася, і був побудований храм на честь Святої Трійці, чому Скит отримав назву Свято-Духівського.

У 1728 році монахами-василіанами тут було зведено нову Троїцька церква з келіями. Однак, на початку XIX століття, коли волинські землі стали належати Росії, життя в Скиту припинилася, а його новий господар граф Чарторийський взагалі розібрав його майно для своїх господарських потреб.
У 1900 році на прохання Духовного собору Почаївської Лаври ця гора була викуплена, і на ній знову був закладений Скит в ім'я Святого Духа.
17 червня 1950 року в Скиту сталося чудесне зцілення черниці Варвари (у миру Олени Путятін), 48 років страждала паралічем обох ніг. Вона приїхала з Оренбурга, насилу пересуваючись на двох милицях за допомогою своєї супутниці черниці Марії. Приклавшись до копії чудотворного образу Почаївської Божої Матері, вона негайно змогла встати на свої хворі ноги, і коли їхала з Скиту, залишила там і милиці.
Однак в 1959 році атеіствующіе комуністи знову Скит закривають, в церквах розміщують склад, клуб, а на місці престолу ставлять більярд. Але Бог все бачить! Секретар Почаївського райкому КПУ Ічанський, на питання, чи не боїться він Бога, відповідає, зриваючи ікони: «Якщо Бог є, то нехай він забере в мене найдорожче». А повернувшись додому, він дізнається, що в інженерно-хімічної лабораторії Львівського автозаводу загинула його юна дочка.
У 1990 році знову почалися богослужіння в Свято-Духівському скиті, відновилася духовна і господарське життя монастиря. Повернулися багато святинь: у церкві Серафима Саровського в шести Мощевик знаходяться частинки мощей понад сто двадцять Угодників Божих зі всього світу, є унікальна ікона на камені, на якому святий молився тисячу днів і ночей.

Привертає увагу всіх прихожан і рідкісний колодязь, глибина якого 107 метрів. Поки вода долітає зверху до низу проходить півхвилини. А для піднімання води використовуються відразу дві великі діжки (літрів по 30 кожна): порожня діжка, яка опускається в колодязь, «допомагає» підніматися нагору повній.

Переночувати тут можна в сучасному готелі при Скиті, яка називається «Почаївський світ».

Якщо їхати з Почаївської Лаври до джерела Святої Анни або в Кременець, то на півдорозі з лівого боку, серед полів побачимо з нізвідки з'являється незвичайну гору із зрізаною верхівкою. Вона величаво підноситься над рівниною, ніби пишається тим, що відірвалася від своїх сестер, Кременецьких гір, на цілих 7 кілометрів. Гора ця має велике наукове значення, оскільки на її схилах, покритих змішаним лісом, росте майже 300 видів рослин.
А ще місцеві жителі помітили, що Божа гора формує клімат навколишньої місцевості: якщо над горою йде дощ, то і на рівнині буде дощ, а якщо над горою сонце - суха погода забезпечена. На вершині гори (зауважте, на самому верху) б'є джерело холодної та цілющої води. У ясну погоду звідси видно, як на долоні, храми Почаївської Лаври.

Назва гори деякі віводять від імені Божа - вождя антів, Який правив предками слов'ян в IV столітті. Вважається, что Бож загінув и БУВ похований самє тут.
Божа гора з давніх часів вважається православною святинею - тут в XIII столітті, як і на сусідній Почаївській горі, залишила слід своєї стопи (лівої) Богородиця. З тих пір в забило на вершині гори джерелі стали зцілюватися хворі. З доби середньовіччя на горі селилися в печерах ченці, а над «ступкою» була побудована каплиця.

Однак на початку 1960-х років, в період розквіту боротьби з «релігійним мракобіссям», церковця і слід стопи були знищені. Але з кожним роком все більше людей піднімаються на святу гору, зав'язуючи на деревах стрічки здійснення мрій, щоб випити чудодійної води і взяти земельки зі старої чернечої печери.

У декількох кілометрах від Божої Гори, в 12 кілометрах від Кременця знаходиться ще одне місце паломництва православного люду. Це цілюще джерело, скит і церква Праведної Святої Анни.
За переказами, в стародавні часи тут, на узліссі, місцеві пастухи побачили ікону Святої Анни. Вони урочисто перенесли ікону в сільський храм, але на ранок вона звідти зникла - повернулася на місце свого явища. Подумавши, що іконі не сподобалося, що їй надали мало почестей, її в супроводі священиків, які служили молебень, перенесли до церкви знову. Але на ранок ікона знову опинилася на обраному нею місці в лісі. Тоді спеціально для неї побудували каплицю, де і стала зберігатися ікона Святої Преподобної Анни, а поруч забило чудодійне джерело, який став зціляти різні людські недуги.

50 років тому войовничі атеїсти зруйнували церкву, а джерело засипали землею і закрили бетонними плитами.
На початку 1990-х років джерело Святої Анни був розчищений, для блакитний джерельної води була побудована купіль, а над нею виріс храм. Вода з джерела завжди має однакову температуру +4 градуси, купання в ній приносить користь всьому організму, оживляючи його життєдіяльність.

Земля в цих місцях насичена кремнієм (недарма сусіднє місто зветься Кременець), городи місцевих жителів просто покриті шматками цього каменю. Селяни прибирають його, але на наступний рік кремінь знову піднімається на поверхню. Тому, коли будете їхати від джерела, можете зупинитися і взяти собі кілька шматків кремнію. Навіщо? Кремній прекрасно очищає воду! Покладіть кілька його шматочків в банку з водою з-під крана, і через пару тижнів вона очиститься від шкідливих домішок. Тоді воду можна випити, кремінь обмити і процедуру повторити.
Всі фото Тетяни Розлач

Автор: dinaitour