Походження Вірменії Країна Хайаса
Походження Вірменії Країна Хайаса
У XIX столітті почався новий етап в історії Стародавнього Сходу. Приводом стало те, що нікому не відомий німецький вчитель Георг Фрідріх Гротефенд поклав початок розшифровці древнеперсидской (древнепарфянской) клинопису .
У 1802 році Гротефенд розшифрував відкриту в 1621 році напис з Персеполя.
Приводом до розшифровки стало укладену з приятелем парі про те, що він зможе розшифрувати абсолютно невідому йому раніше систему письма.
У другій половині XIX - початку XX ст. були розшифровані інші клинописні системи . Це зробило справжню революцію в Історії Стародавнього світу. Наче з-під землі стали виникати нові імена державних утворень, назви забутих і зниклих народів, імена царів і т.д. Були започатковані нові археологічні розкопки.
На початку XIX століття на території Вірменії були виявлені клинописні написи. Прочитавши оповідання вірменського історика Мовсеса Хоренаци про участь ассірійської цариці Шаміра (Семіраміди) в будівництві міста на березі озера Ван.
Французьке азіатське суспільство направило в район Вана першого дослідника- молодого вченого Фрідріха Шульца, який в 1829 році був убитий курдськими бандитами. Але його робочі матеріали в 1840 році потрапили до Франції і були опубліковані.
Шульц зробив замальовки виявлених ним клинчастих написів, які на перший погляд нічим не відрізнялися від ассірійської клинопису. Подальші дослідження визначили, що написи зроблені не на ассирійській мовою. Але так як Ассірії клинопис вже була розшифрована, розшифрувати Ванського написи не склало труднощів. Їх прочитали тим же методом, яким прочитали асірійську клинопис.
Результатом прочитання стала поява на світ нового листи з незрозумілим вимовою слів. Причому, те, що слова звучать явно перекручено, визнавали практично всі. Логічніше було б вже тоді з'ясувати, в який спосіб народи, які населяють територію Вірменії пристосували під себе клинописное лист, як вимовлялися ті чи інші знаки клинописного ряду.
Але подібні питання нікому в голову не прийшли. Зате в результаті спотвореного прочитання клинопису з'явився «новий» мову, який був названий «урартским» і нове географічна назва «Урарту». Тут потрібно зауважити, що термін «Урарту» як позначення території на Вірменському нагір'я зустрічається тільки в ассірійської клинопису.
Для новоствореної держави Урарту було потрібно створити історію, в результаті чого від найдавнішої вірменської історії Мовсеса Хоренаци вирішили відмовитися. Була створена нова теорія, згідно з якою вірменський народ склався і виріс з конгломерату урартских племен, а Вірменія виникла в результаті розпаду Урарту в VI столітті до н.е.
Перша частина Мовсеса Хоренаци була названа вигадкою, а зібрані в ній відомості трактувалися як легенди. Але не все було так просто з історією новоявленого держави Урарту.
У 1906 році під час розкопок столиці Хетського царства міста Хаттуса або Хаттушаш на території сучасної Туреччини в 150 км на північний схід від Анкари німецька експедиція виявила Богазкёйскій архів або архів хетських царів. Написи були зроблені місцевою різновидом аккадської клинопису, але її мова була невідомий.
У 1915- 1916 роках чеський учений-лінгвіст і історик Берджих Грозний розшифрував хеттськие написи і прочитав багатющий хетський архів. У хетських документах абсолютно ясно і двозначно розповідалося про знаходження на території Вірменського нагір'я держави Хайаса.
Спочатку цьому відкриттю не надали значення, але число розшифрованих хетських клинопису росло, постійно з'являлися нові факти. І вченим довелося шукати вихід з положення, що створилося: розмістити на одній території Хайаса і «Урарту» так, щоб вони співіснували один з одним і не заважали один одному.
Між вченими почалося справжнє змагання в мистецтві більш вдало вказати місце розташування Хайаса. В результаті прочитання нових клинопису, Хайаса то виявлялася в Високої Вірменії, то вона виявлялася в районі Вана, то в самому центрі «Урарту», то ще далі на схід.
Дотримуючись розшифрованих документів, Хайаса виникала то тут, то там, а теорія «Урарту» розвалювалася на очах. Вченим залишалося всього лише визнати, що «Урарту» стало плодом їх уяви, і розібратися в змісті термінів Хайаса - Наірі- Урарту- Вірменія.
У назві «Хайк - Хайастан», яким вірмени називають свою країну, присутній етнічний термін «хай». Причому хетський суфікс «са» ідентичний вірменському суффиксу «до» і перському «стан».
Термін «Хайаса» є найбільш близьким до вірменського найменуванню Вірменії, а з'являється він в хетських клинопису з початку II тисячоліття до н.е. Виходить, що можна говорити про існування вірменського держави принаймні з цього часу.
Термін «Урарту» ассірійський, в так званій «урартской» клинопису він не зустрічається . Більш того, з кінця II тисячоліття до н.е. територія навколо трьох озер на Вірменському нагір'я, що лежить на північ від Ассирії, іменується «Наірі». Ряд вчених вважають, що це семітське слово, що позначає поняття «річка».
Отже «Наірі» означало у ассірійців «країна річок», тим більше, що на зазначеній території беруть початок річки Тигр, Євфрат, Аракс, Кура. Причому, в той час ассірійці не мають уявлення про чіткі межі країни «Наірі»: це просто територія, в центрі якої знаходиться море країни Наірі.
Згодом, термін «Наірі» у ассірійців замінюється на «Урарту», який з'являється з місцевого географічної назви Арарат або Айрарат. Ця назва більш точно відображає місцезнаходження країни. Назва «Арарат» пов'язано з ім'ям Бога Ара (Арамазд) вірменського язичницького пантеону і означає в формі Арарад «житло Ара».
Ассірійської формою назви Арарат є Урарту, а вавилонської - Урашту. «Слід зазначити, що в ассірійської клинопису на початку слова клинописних знак" у "міг читатися і як" а ", тому один і той же термін міг писатися в двох варіантах. Наприклад, в ассірійської клинопису зустрічаються два варіанти написання наступних ідентичних термінів: "держава" позначалося і як Урашту, і як Арашту; "Країна" - і як Урме, і як Армі; "Місто" - і як Урмейате, і як Армаід і т.д. Отже, Урарту - це, по суті, Арарту, тобто Арарат.
І, звичайно ж, безглуздо думати, що назви гори Арарат і центральній області Вірменії Айрарат виникли з вживалася ассирийцами два або три століття назви Урарту. Навпаки, Ассірії назва Урарту або Арарту, як і вавилонське Урашту або Арашту, виникло з вірменського назви Арарат, як позначення території, що виводиться з місцевого географічного найменування.
Таким чином, термін "Урарту" (Арарту) ассірійських клинопису не є Ассірії, це місцеве географічне, але не етнічне назва, що з'явилося на світло слідом за ідентичним терміном "Наірі".
В результаті ще більш тісного знайомства з країною, раніше позначається Наірі - Урарту (Арарту), ассірійці починають називати цю країну так, як вона називалася народом цієї країни ( "Хайк"), інакше кажучи, так само, як позначали її хетти ( "Хайаса "), тобто виходячи з місцевого етнічного найменування, а саме -" Уайаіс ".
У ассірійців на початку "у" могло вимовлятися і як "а" (або "ha"), і стане зрозумілим, що перед нами Ассірії форма вірменського терміна "Хайк", подібна до хетської формою "Хайаса". Більш того, ассірійці в VII ст. до н.е. вже прямо називають так званих "Наірі-урартских" царів царями "Хайа" (або "Айа"), тобто вірменськими царями. Чіткіше, здається, важко вибити на камені: Урарту - це Уайаіс (Хайаіс), це - Хайаса ».
Термін «Вірменія» (Арміна) є не Ассірії, а мидийских -персідскім (парфянським), звідки він потрапив до Греції і далі в Європу. Як вважали Б. Б. Піотровський та інші, це термін походить від назви країни Армі, яка на їхню думки була розташована в південно-західній частині «Урарту».
Якщо точніше, цей термін пов'язаний з ім'ям вірменського царя Арама і з областю на схід від Ванського озера, званої Арамале (Армар) і позначає «місце Арама». До речі, цар Арам - це перший цар, який згадується ассирийцами як «урартский».
З цієї найближчої до Мідії-Персії східній області Вірменського нагір'я Арамале і всю лежала на захід велику територію перси (Парфія) називали "Армінія". Озеро Капутан мідяни-перси здавна називали "Вірменським озером", тобто Армі, або Урме (Урмія).
Є ще один доказ, що говорить про ідентичність термінів «Арміна» і «Урарту». Це Бехістунський напис царя Дарія, написана на трьох мовах: в вавілонському тексті країна названа "Урашту", в перській - "Арміна".
Отже, ассірійці називали її "Урарту" ( "Арарту"), перси - "Арміна", хетти - "Хайаса". Залишалося відповісти на питання: якою мовою говорили вірмени у своїй країні? Чи можна було уявити, що це був не вірменську мову?
Вчені ніяк не могли вирішити, до якої групи мов слід віднести «урартский» мову з його абсолютно неймовірною лексикою, фонетикою і граматичною будовою, і цілком успішно читали нові записи.
Їм легше було погодитися з концепцією того, що Урарту - держава не вірменське, ніж шукати новий ключ до прочитання «урартской» клинопису. Цей ключ повинен бути таким, щоб при прочитанні «урартской» клинопису по -армянскі не загубився зміст тексту.
Варто було в основу правильної розшифровки і прочитання клинопису покласти надійний критерій, і таким критерієм став принцип фонетичних відповідностей. Взявши його за основу, експерти змогли восени 1959 р знайти справжнє вимова близько ста клинописних знаків, а потім, надаючи цим знакам знайдені значення, розшифрувати близько 550 слів, імен і географічних назв, що мають загальновідомі вірменське коріння.
І ось клинопис прочиталася по-новому, причому абсолютно вільно зберігши колишні смислові значення: замість "Біайна" прочитала "Ван", замість "Тейшебаини" - "Тесаван", замість "Арцібіні" - "Арцвін", замість "Арше" ( "юнак ") -" арс "(" чоловік "), замість" бура "(" раб ") -" вар "(" низький "), замість" кирі "(" чаша ") -" кер "(" чаша "), замість "Лауб" ( "сановник") - "лав" ( "дворянин"), замість "пулусі" ( "напис на камені") - "палас" ( "говорить камінь"), замість "КиУРа" ( "земля") - "кора" ( "земля") і т.д.
Завдяки знайденим фонетичним відповідностям, було відновлено правильну вимову клинописних текстів, а кореневої склад "урартского" мови виявився ідентичним з вірменським, з чого випливало, що особливого "урартского" мови не існує.
Надалі в ряді публікацій вірменський лінгвіст, академік Г. Б. Джаукян показав, що в клинописних текстах є багато слів індоєвропейського походження. Відчутного удару по теорії "Урарту" завдав лінгвіст - хеттолог Валерій Хачатрян, завдяки якому в 1966-1968 рр. на основі величезного фактичного матеріалу з хетських джерел стало ясно, що в середині II тис. до н.е. Хайаса займала всю територію, яку ассірійці визначали як країна Наірі-Урарту.
В. Хачатрян побудував карту держави Хайаса, де присутні майже всі основні елементи, наявні на знаменитій карті Вірменії Ананії Ширакаци (VII ст.), Остаточно довівши нереальність концепції держави Наірі-Урарту.
Нарешті, в 1963 р був виявлений хайасскій археологічний об'єкт Мецамор з розвиненим гірничо-металургійним виробництвом і ієрогліфічним системою листи, який не залишив жодних сумнівів щодо місцезнаходження Хайаса в межах Айраратское області Вірменії.
Свідченням того, що Мецамор є саме хайасскім (тобто Древнеармянская), а не пам'ятником будь-якої іншої культури, є, крім інших доказів, виявлені тут перші в Вірменії ієрогліфічні письмена.
І, звичайно ж, скельні написи перського царя Дарія однозначно свідетельсуют про те, що Урарту- це і є Вірменія, а всі чотири терміна: Хайаса, Наірі, Урарту, Вірменія рівнозначні.
Хетти називали країну на Вірменському нагір'я Хайаса. Коли зникли хетти - зник сам термін. Ассірійці називали ту ж країну Урарту. Ассірійського держави немає на карті - термін Урарту також зник. Є рівнозначний всім іншим перський термін «Арміна», який греки перетворили в Вірменію. Ця назва і поширилося в Європі завдяки грекам.
Залишалося відповісти на питання: якою мовою говорили вірмени у своїй країні?Чи можна було уявити, що це був не вірменську мову?