Походження «Геології старої Землі» і її вплив на життя в XXI столітті

Походження «Геології старої Землі» і її вплив на життя в XXI столітті

Походження «Геології старої Землі» і її вплив на життя в XXI столітті

ВСТУП

Сьогодні мало хто сумнівається в тому, що всесвіту і землі - мільйони років. Але так було не завжди, і нині число людей, що відкидають цю ідею, швидко зростає. Ідея про те, що землі дуже багато років, отримала розвиток в XIX столітті завдяки геології і зустріла опір з боку групи християн - як вчених, так і людей, які не займаються наукою професійно. В основному, вони жили в Британії, і все разом стали називатися "біблійними геологами". Так звані дебати навколо геології Буття докладно описані в моєї докторської дисертації, деякі розділи з якої можна знайти в Інтернеті [1], а також в 16-сторінковому авторефераті, де підводиться підсумок змісту дисертації [2].

Відбувалися на початку XIX століття дебати цікаві і важливі як для тих, хто вивчає історію, так і для тих, хто займається наукою, особливо історією відносин науки і християнства. Ці, колишні дебати можуть сприяти розумінню дебатів нинішніх, які відбуваються між прихильниками еволюції і креаціонізму, а також уражених при цьому соціальних, моральних і духовних питань.

НОВІ ТЕОРІЇ ПРО ІСТОРІЮ створення

До XIX століття в християнському світі, принаймні, в Європі і в Північній Америці, панівним було таку думку: приблизно в 4000 р до Р.Х. Бог створив світ за шість днів, кожен з яких тривав 24 години, і близько 1600 р до Р.Х. земля була вражена глобальною катастрофою - потопом, що стався за часів Ноя [3]. В кінці XVIII століття з'явилися і стали набувати популярності різні версії історії землі, які по суті своїй були еволюціоністські і матеріалістичними. Під цими словами я маю на увазі, теорії, які намагалися дати пояснення походженню та історії фізичної реальності, враховуючи тільки час, випадок і закони природи, властиві матеріального світу. Від Бога відмовилися, або, по крайней мере, перестали включати Його в історію Землі.

Троє французьких вчених внесли значний вклад в розвиток цих теорій. У своїй праці Природні епохи (+1778) Конт де Буффон (1708-1788) висловив припущення, що земля сталася в результаті зіткнення комети з сонцем, і що, перебуваючи спочатку в стані розпеченої лави, вона поступово остигала протягом, щонайменше, 78 000 років. П'єр Лаплас (1749-1827) опублікував в роботі Пояснення системи всесвіту (1796) свою гіпотезу про туманностях. Йому уявлялося, що Сонячна Система в результаті природного процесу поступово конденсуватися з хмари газу протягом невизначеного, але дуже довгого часу. Жан Ламарк (1744-1829) в своїй Зоологічній філософії (1809) запропонував теорію біологічної еволюції, що тривала довгий час і походила завдяки здобувається властивостями.

На початку XIX століття, коли геологія ставала окремою науковою дисципліною, в ній продовжували виникати нові теорії.

Абрахам Вернер (Abraham Werner) (1749-1817) - німецький фахівець з мінералів. Незважаючи на те, що сам він друкувався рідко, його вплив на геологію було велике, так як багато хто з найбільших геологів XIX століття були його студентами. Він запропонував теорію, яка говорить, що земні пласти хімічно і механічно осаджувалися з повільно відступаючого Світового океану. Вернеру уявлялося, що землі повинно було бути, принаймні, мільйон років. Його океанічна теорія була швидко відкинута, але ідея "старої землі" залишилася в умах студентів [4].

Шотландець Джеймс Хаттон (James Hutton) (1726 - 1797) вчився на лікаря, потім займався господарством на фермі, поки, нарешті, не зацікавився геологією. У своїй роботі Теорія Землі (+1795) він висловив припущення, що континенти повільно і постійно руйнувалися процесами ерозії, після чого матеріал виносився в океанські басейни. Ці опади потім поступово тверднули і в результаті катастрофи піднімалися під впливом внутрішнього тепла землі, утворюючи континенти, які згодом знову будуть поступово зноситися в океан. Маючи на увазі циклічність цього процесу, Хаттон заявив, що не бачить доказів того, що у землі був початок. Цим він накликав на себе звинувачення в атеїзмі з боку ряду колег.

Ні Вернер, ні Хаттон не звертали уваги на копалини, знайдені в скельних породах. Помітив їх інша людина, значно вплинув на розвиток "теорії старої землі" - англієць Вільям Сміт (1769-1839). Інженер і землемір, займався дренажними системами, він брав участь в будівництві каналів по всій Англії і Уельсу, що призвело до його знайомству з геологічними формаціями і безліччю копалин. Його назвали "батьком англійської стратиграфії", тому що він створив перші геологічні карти Англії і Уельсу, а також розробив метод датування порід [5] за допомогою копалин. Будучи прихильником теорії катастроф, схожою з тією, що висунув Кюв'є, він теж вважав, що земля набагато старше, ніж говориться в Біблії [6].

Француз Жорж Кюв'є (Georges Cuvier) (1768-1832) займався порівняльною анатомією і популяризував одну з теорій катастроф у своїй праці Теорія Землі (1812, перше англійське видання вийшло в 1813). Вивчаючи копалини, перш за все - виявлені в Паризькому басейні, він зробив висновок, що за незліченну безліч років відбулося як мінімум чотири регіональних або глобальних катастрофи, остання з яких була приблизно 5000 років тому. Судячи з усього, Кюв'є вірив, що після кожної катастрофи Бог надприродним чином творив нові форми життя.

Нарешті, Чарльз Лайєль (1797-1875), який став геологом, отримавши юридичну освіту, почав публікувати свій тритомна праця Принципи геології в 1830 р Користуючись уніформістской ідеями Хаттона, Лайель наполягав на тому, що можна, і навіть потрібно пояснювати геологічні особливості землі повільними природними процесами ерозії, випаданням опадів, землетрусами і виверженнями вулканів, які були настільки ж частими і сильними, як це спостерігається в наші дні. Він відкидав все, пов'язане з регіональним чи глобальним катастрофізм, і вважав, що землетруси, виверження вулканів і повені за частотою і потужності в цілому не відрізнялися від сьогоднішніх. До 1840-х років його погляд став основною геологічної парадигмою.

Таким чином, на початку XIX століття існували три погляди на історію землі. Катастрофісти вважали, що творіння налічувало "незліченна безліч років", і що протягом цього терміну час від часу відбувався ряд найзначніших катастроф - потопів, які знищували значну частину живих істот, яких Бог заміняв новими, надприродним чином створеними видами. Уніформісти вірили, що всі нинішні геологічні зміни відбуваються з такою ж швидкістю, інтенсивністю і потужністю, як і протягом всієї історії; вони не були схильні звертати увагу на питання походження форм життя. Біблійні геологи та їх послідовники вірили сказаному в Біблії: все було створено за шість днів, які слід розуміти буквально, кілька тисяч років тому; через деякий час стався унікальний глобальний потоп, породив більшість геологічної інформації.

Християни, які не погоджувалися з біблійними геологами, були або уніформістами, або катастрофісти. Вони формулювали різні інтерпретації Книги Буття, намагаючись поєднати її з ідеєю мільйонів років.

БІБЛІЙНІ ГЕОЛОГИ

Біблійні геологи були людьми, мало схожими один на одного. Я виявив близько 30 авторів, які писали в період з 1815 по 1855 рр. Незважаючи на те, що деякі з них знали один про одного і про написані іншими роботах, вони так і не створили організовану групу. Більшість з них жили в Британії, хоча мені вдалося виявити кількох американців. Можливо, що в країнах континентальної Європи були й інші представники цього напрямку.

Деякі, але не всі, біблійні геологи були священнослужителями. Одні з досконалим науковою освітою, інші такої підготовки не мали. Деякі були компетентні в області геології, так як багато читали і мали можливість вивчити на практиці копалин Британії та європейського континенту. Вони багато писали - від маленьких памфлетів до масивних, добре забезпечених документацією книг, наводячи біблійні, філософські та геологічні заперечення проти теорії старої землі. У своїй докторській дисертації я присвятив главу кожному з тридцяти біблійних геологів, дав коротку біографію і докладно виклавши їх аргументи проти "теорії старої землі".

Чотирма біблійними геологами, що відрізнялися найбільшою компетентністю в області геології, були Джордж Янг (George Young), Джордж Феірхолм (George Fairholme), Джон Мюрей (John Murray) і Вільям Ринд (William Rhind) [7]. Їх роботи демонструють глибоке знання наукової (особливо геологічної) літератури того часу, а також наявність значних власних досліджень геологічних формацій. Вони були відомі як християни з твердою вірою і користувалися повагою. Цікавий збіг - всі четверо були шотландцями.

Отримавши наукову і теологічну підготовку, Янг (1777-1848) вірою і правдою прослужив 42 роки як пастор пресвітеріанської церкви в Вітбі, графство Йоркшир (Англія), де була виявлена значна частина так званої "геологічної шкали" - у шахтах і на узбережжі. Він допомагав у створенні музею Вітбі і був членом Йоркширського Філософського Товариства (приділяє особливу увагу природничих наук), а також збирав колекції скам'янілостей і мінералів, представлених на узбережжі. Три з двадцяти однієї написаної ним книги, а також шість журнальних статей присвячені питанням геології [8]. З усіх біблійних геологів він справив самий ретельний аналіз геологічного матеріалу.

Феірхолм (1789-1846) був багатим землевласником, який займався самоосвітою і багато подорожував по Британії і по Європі, вивчаючи геологію, географію, копалин і тварин. Написані ним дві книги про геології [9] і кілька наукових журнальних статей, заснованих на читанні, експериментах і польових спостереженнях, говорять про нього як про уважне спостерігачі, глибоко осмислювати те, що відбувається в природі. Вивчення систем долин Англії і Європи, а також спостереження за ерозією на узбережжі і на деяких великих водоспадах в Німеччині та Північній Америці змусили його зробити висновок про те, що потоп, який пережив Ной, стався близько 5000 років тому.

Мюррей (1786-1851), удостоєний ступенів магістра та доктора наук, отримав широку популярність і був високо цінуємо по всій Британії як виїзний лектор з фізики і хімії. Вражають знання, отримані ним у багатьох областях, як у науці, так і в літературі, але головний його внесок був зроблений в хімії і гірничій справі. На його рахунку близько 20 наукових винаходів (у тому числі безпечна лампа для шахтарів), що знайшли практичне застосування. Він написав 28 книг і 60 журнальних статей на теми, пов'язані з хімією, фізикою, медициною, геологією, іншими природничими науками і фабричним виробництвом. Він також написав полум'яний памфлет, що закликає покласти край рабству в колоніях. Дві з написаних ним книг присвячені безпосередньо геології і Біблії [10].

Нарешті, Ринд (1797-1874), який навчався на хірурга і кілька років займався медициною до того, як присвятив решту свого життя (велика частина якої пройшла в Единбурзі) у наукових дослідженнях, лекцій і письменницької праці - перш за все, в області ботаніки, зоології і геології. Він опублікував 6 статей у наукових журналах, пов'язаних з біологією, медициною і геологією. У багатьох книгах Ринда видно, наскільки сильно він бажав, щоб у дітей, особливо у віці 10-18 років, були гарні підручники. Головною працею його життя стала книга Історія овочевого королівства (1841), в якій йшлося про рослини - живих і скам'янілих. До 1877 книга видавалася вісім разів. Ринд також написав три книги про геології, розрахованих на дорослу аудиторію. Дві з них містили тільки факти. Геологи хвалили їх за точність. У книзі Вік землі наводяться причини, за якими теорії "старої землі" виявляються неприйнятними - і з точки зору Біблії, і з точки зору геології.