поклоніння пастухів
- Благовістя пастухів [ правити | правити код ]
- Богословське тлумачення [ правити | правити код ]
- Поклоніння пастухів [ правити | правити код ]
- Богословське тлумачення [ правити | правити код ]
Поклоніння пастухів - епізод Різдва Христового , Описаний в новому Завіті .
Поклоніння пастухів новонародженому Ісусу з усіх євангелістів описано тільки Лукою . Цей новозавітний епізод прийнято ділити на дві частини - Благовістя пастухам, і власне Поклоніння.
Благовістя пастухів [ правити | правити код ]
Вперше пастухи з'являються на сторінках Євангелія, коли незабаром після народження Немовляти, їм, які працювали неподалік від Віфлеєма, є ангел і повідомляє про народження Месії:
Лука повторює кілька разів однина - «ангел», і тільки згодом додається «сила велика небесного війська». У православній традиції пастухам з звісткою про народження Спасителя з'явився архангел Гавриїл . [1] Він не супроводжує пастухів, а обмежується тим, що «дає їм знак», згідно з яким пастухи спрямовуються до Віфлеєму.
Богословське тлумачення [ правити | правити код ]
З тлумачення окремих місць Талмуда випливає, що за віруваннями іудеїв месія повинен був народитися в «вежі стада» біля Віфлеєма . [2] У цьому місці паслися стада, призначені для храмових жертв і, отже, пастухи були пов'язані з Єрусалимським храмом . Янгол , Який сповістив саме пастухам про народження Спасителя, зробив це з метою показати, що настає час, коли не потрібно буде їм більше вирощувати худобу для заклання, так як жертву за гріхи людські принесе Син Божий. Існує інша точка зору, чому першим з людей про народження Спасителя було повідомлено пастухам. так Феофілакт Болгарський в своєму тлумаченні на Євангеліє від Луки пише:
Слова про те, що радість буде всім людям, показує, що Спаситель народився не тільки для одних євреїв, але для всього людського роду. [4] Слова «нині народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь» акцентують, що Ісус від народження був Богом (на противагу вченню гностиків , Які вважали, що він ним став тільки після Хрещення ). [5]
Що стало воїнство ангельське оспівало пастухам ту радість, що панувала в той момент на небесах . Пізніше під час входу Ісуса до Єрусалима вже люди тими ж словами висловлюватимуть свою радість ( Мф. 21: 9 ).
Пісня, що співали ангели , Стала в православ'ї стихири свята Різдва Христового [6] і увійшла до складу Великого славослів'я . [7] В католицької традиції пісня ангелів як першого рядка входить в знамениту доксологія Gloria ( «Слава в вишніх Богу»), складову частину меси латинського обряду . Поза літургії «Gloria» часто виповнюється по урочистим приводів, наприклад, при обранні нового Папи [8] .
Вважається, що ангели, йдучи на небо, повторили знову бачення Якова про сходах . [9]
Поклоніння пастухів [ правити | правити код ]
Після явища ангела пастухи вирушили шукати за його підказкою Немовля:
Коли ангели відійшли від них на небо, пастухи зачали говорити один одному: підемо в Віфлеєм і подивимося, що там сталося, про що сповістив нас Господь.І прийшли, поспішаючи, і знайшли там Марію та Йосипа, та Дитинку, що в яслах.А побачивши, розповіли про те, що було сповіщено їм про Немовля се.
І всі, хто почув, дивувались тому, що їм пастухи. А Марія оці всі слова зберігала, розважаючи, у серці Своєму. Пастухи ж повернулись, прославляючи й хвалячи Бога за все те, що чули і бачили, як їм сказано було.
Богословське тлумачення [ правити | правити код ]
Прийшовши до ясел, в яких лежав Христос, пастухи розповіли про явище благовісті янголів, а Марія порівняла слова ангела, який став пастухам, з тим, що було їй сказано в момент Благовіщення . [2]
Пастухи, на думку окремих богословів, є прообраз архіеерев - духовних пастирів: «борг їх проповідувати і іншим, подібно як пастирі, побачивши Немовля, передавали про Нього і іншим». [3] Крім того, побачивши Немовля, пастухи розповідають всім про цю новину - тому, власне, вони і є перші євангелісти. [8]
Важливо, що в цій сцені дія розгортається вночі, що підкреслюється Лукою. Такі ноктюрни були винятком в релігійній сюжетик, яка переважно розповідає про події при світлі дня. На протилежному кінці циклу життя Ісуса - ще одна нічна сцена - арешт Христа в нічному Гефсиманському саду . [8]
Сцена «Благовістя пастухам» рідко зустрічається в станкового живопису і фресках, зате надзвичайно поширена в мініатюрах.
Сцена «Поклоніння волхвів» зазвичай зображується разом зі сценою «Різдва», але існують і окремі зображення. Подібні зображення були надзвичайно поширені і часто змішуються з власне Різдвом.
Євангеліст Лука, говорячи про що виявився безлічі ангелів, не пише, що мова йде про музичному хорі, але зазвичай вони зображуються саме так. Картуші та стрічки в руках ангелів зазвичай містять слова, сказані пастухам в попередній сцені благовістя: «я звіщаю вам велику радість».
Кількість пастухів в писанні не вказано, так що живописці зображували різний їх число: так, у Джорджоне , Мантенья або Лоренцо Лотто їх двоє, у Караваджо троє, у Ель Греко - четверо, у Гвідо Рені - семеро, включаючи зовсім юного підпаска. На давньоруських іконах Різдва, в тому числі на іконі кисті Андрія Рубльова , Зазвичай зображені два пастуха.