Політичний розвиток Росії в XVII столітті

1. 1. Посилення самодержавної влади царя.
2. 2. Накази.
3. 3. Місцеве управління.
4. 4. Збройні сили.
5. 5. Церковний розкол.
6. 6. Міські повстання.
7. Влітку 1648 почалося повстання в Москві
8. У 1662 р знову спалахнуло повстання в Москві (мідний бунт)

Посилення господарських зв'язків усередині країни викликало зміцнення політичних зв'язків між її різними частинами, вело до фактичного злиття всіх князівств і земель країни в єдиній Російській державі.

1. Посилення самодержавної влади царя.

Перш за все в Росії зміцнилася влада царя, який став керувати країною самодержавно, т. Е. Одноосібно. У Росії почала складатися абсолютна необмежена) монархія. Цар Олексій Михайлович (1645-1676) все менше і менше радився з Боярської думою. Майже зовсім перестали збиратися Земські собори.

Розпорядження царя, його воля були законом для всієї країни. Служиві люди і навіть самі знатні бояри називали себе холопами царя. А селяни і посадські люди повинні були принижено іменувати себе «сиротами» і «Сиротинка».

При зустрічі з царем всі знімали шапки, кланялись йому до самої землі, називали себе зменшувальними іменами: Івашка, Петрушка, - «били чолом», т. Е. Били чолом об землю. Звідси і стали називати звернення до царя чолобитною.

У Соборному укладенні 1649 кожного, хто замислить «на государское здоров'я злу справу», наказувалося «страчувати смертю». І якщо піднімуться «скопом і змовою» на царя, або на бояр і воєвод, або на наказових людей (т. Е. У разі повстання), всіх «казнити смертю».

Виходи царя обставлялися з великою пишнотою. Його одяг з оксамиту і парчі була розшита золотом, всипана перлами і дорогоцінними каменями. На урочистих прийомах він завжди з'являвся в оточенні бояр і думних дяків, з особливими знаками царської величі: в бармах (дороге парчеве оплечье із зображенням святих), в шапці Мономаха, зі скіпетром (жезлом, прикрашеним коштовним камінням і різьбою) в руках.

У його палацових володіння налічувалося понад 80 тисяч селянських дворів.

Приносило велике зло місництво було в 1682 р скасовано: «велено було в війську, в наказах, в посольствах бити між себе без місць».

Тепер на вищі посади в державі феодали призначалися не "по породі», а за царським рішенням.

Це відкривало шлях до висунення на найважливіші пости в державі дворян. Положення дворянства ще більше зміцнилося. Тепер вони придбали великий вплив і в війську, і в Боярської думи, і в наказах, і в повітах.

2. Накази.

Управління окремими галузями справ і знову приєднаними землями, як і в XVI ст., Зосереджувалося в наказах. Число їх зросла до 80.

Кілька наказів відало військовою справою:

• Стрілецький - стрільцями,
• Іноземний - іноземцями на російській службі,
• Рейтарській - рійтарські (кінними) полками,
• Пушкарський - артилерією.
• Розрядний наказ був хіба Генеральним штабом.
• Окремі накази управляли величезними територіями - Сибірський наказ, наказ Казанського палацу і інші.

Великого порядку в розподілі справ між наказами не було. Багато з них розповідали не тільки певною галуззю управління, але і збором податків з підвідомчих міст, виробляли суд і призначали покарання. Багато неправди і зла бачив народ в наказах. Справи вирішувалися довго - з тяганиною.

У XVII ст. з'явився Наказ таємних справ, який повинен був контролювати дії інших наказів, щоб «царська думка і справи здійснювалися всі по його (царського) хотінням». Наказом таємних справ керує не боярин, а сам цар.

Стрілецька слобода. З картини А. П. Рябушкина

3. Місцеве управління.

Величезна територія Російської держави поділялася на повіти. Їх число в кінці XVII ст. доходило до 250. Кожним повітом управляв воєвода, що посилається з Москви.

Воєвода відав усіма справами в підвладному йому повіті: керував військом, судив і призначав покарання, спостерігав за збором податків і т. П. Воєводи зловживали своєю владою, безсовісно грабували місцеве населення, наживалися на народній нужді. Змінювали їх часто: мине два роки - призначать нового. Ось кожен і поспішав нажитися за цей термін, а потім- «хоч потоп», йому й діла немає.

Суд в Московській державі. З картини С. В. Іванова

* За столом - суддя-воєвода з помічником. Праворуч - писар з папером в руках. Привели обвинуваченого селянина. Кат з довгим батогом в руках приготувався катувати його. Кнут називався «длінннк». Вважалося, що під батогом - поддлінніком - не приховати правди (звідси вираз - «справжня правда»). Якщо і під батогом обвинувачений не зізнавався, кат, продовжуючи тортури, забивав йому цвяхи під нігті (звідси вираз - «дізнатися всю таємницю»). Під стелею - мотузка з петлею. Під час тортур людини на зав'язаних тому руках піднімали наверх (катування на дибі).

4. Збройні сили.

Старе помісне військо з служивих людей - дворян - поступово втрачала своє значення. Щоб придушувати всі нові і нові народні повстання і успішно вирішувати складні зовнішньополітичні завдання, царському уряду потрібні були постійні збройні сили.

Важливу роль грали стрілецькі полки - постійне військо, набирати здебільшого з посадських людей. Стрільці були озброєні вогнепальною зброєю - із мушкетів. Вони отримували з царської скарбниці грошову платню, проте у вільний від військових справ час продовжували займатися різними промислами, торгівлею.

З'явилися полки «іноземного ладу», набрані з російських «даточних» і «охочих» людей:

1. солдатські полки (піші)
2. рейтарские (кінні).

Служба в них була довічною. Солдати були озброєні мушкетами, рейтари - шаблями, пістолетами і карабінами. Значення таких полків «нового ладу» все більш зростала. До кінця XVIГ в. вони становили більшу частину російського війська.

5. Церковний розкол.

Ви знаєте, що церква підтримувала владу царя і панування дворян. Тому і цар і дворяни завжди намагалися зміцнити вплив церкви.

За царя Олексія Михайловича був зроблений загальний перегляд церковних книг і обрядів.

За багато років в рукописних, а потім і друкованих церковних книгах накопичилося чимало помилок і різночитань. Змінилися з часу прийняття християнства і церковні обряди. Глава російської церкви патріарх Никон велів все церковні книги і обряди привести у відповідність з грецької християнською церквою, звідки в X ст. було прийнято на Русі християнство. Введення однаковості в церковні книги і обряди посилювало владу церкви, допомагало її централізації.

Всіх, хто виступав проти цього і тримався за «стару віру», називали старообрядцями (розкольниками) і жорстоко переслідували.

Так почався церковний розкол: російська церква розділилася на пануючу і старообрядческую, т. Е. Яка відкидає церковну реформу Никона.

Серед розкольників було багато селян і посадських людей, які в реформах Никона справедливо бачили новий засіб зміцнення феодальних порядків. Для народних мас розкол перетворився в одну з форм протесту проти феодального гніту.

Розкольники бігли від переслідувань на околиці держави, в ліси та болота, засновували тут свої селища, ізольовані від решти світу.

Поступово серед розкольників все більш поширювалися глибоко помилкові вигадки «про близьку кончину світу», «про пришестя антихриста» (посланника сатани) - вони часто стали спалювати себе закрившись в церквах і сараях, щоб уникнути «влади антихриста».

6. Міські повстання.

Посилення кріпосного гніту і зростання поборів на користь держави викликали нові народні хвилювання. Повставали не тільки кріпаки, а й міська біднота - посадский люд, стрільці.

Влітку 1648 почалося повстання в Москві

Одного разу, під час хресного ходу, посадські люди оточили царя Олексія Михайловича і намагалися подати йому чолобитну зі скаргою на насильства бояр і наказових людей. Цар не став їх слухати, а стража кинулася розганяти народ батогами. Обурені люди посадників закидали царську варту камінням і палицями.

На наступний день хвилювання тривало. Повсталі ввірвалися в Кремль і стали вимагати видачі найбільш ненависних бояр. Цар кілька разів сам виходив до повсталих, намагався їх заспокоїти. Але не тут-то було: народ вимагав негайної розправи з боярином Морозовим. Той був близьким родичем царя, відігравав важливу роль в управлінні державою і був народу особливо ненависний. Повсталі кинулися громити будинки Морозова та інших бояр.

Один з очевидців цього повстання розповідав потім, що в будинку Морозова «не залишилося жодного цвяха» - все було розгромлено.

Повсталі зламували скрині і скрині, шматували дорогі боярські одягу, викидали на вулицю домашнє начиння. Переляканий цар змушений був видати народу на розправу кількох вельмож. Їх тут же розтерзали. Морозов таємно втік з Москви. Кілька днів місто було у владі повсталих.

Повстання відбувалися і в інших містах - Великому Устюзі, Курську, Новгороді, Пскові.

У 1662 р знову спалахнуло повстання в Москві (мідний бунт)

Уряд стало в величезній кількості випускати мідні гроші. Мідь коштувала раз в 20 дешевше срібла, а уряд прирівняв мідні гроші до срібних. Селяни відмовлялися продавати на мідні гроші хліб.

«На мідні гроші не продають, а срібні взяти ніде», - з обуренням говорили в народі.

Нове повстання посадських людей, яке прозвали «Мідний бунтом», було жорстоко придушене. Понад сім тисяч чоловік було вбито, поранено або посаджено в тюрму.