Правда про національність Володимира Висоцького

1. Вульф - Велвел - Володимир
2. Мама Ніна і мама Женя
3. Простий радянський хлопець
4. Всі думають, що я - негр

Предки легендарного барда і актора були євреями, і Висоцький цього не приховував

«Немов мухи тут і там ходять чутки по домівках» - глузливо співав Висоцький. Він сам був об'єктом пильного інтересу, а після смерті «сенсації» з його біографії посипалися одна за одною.

Так, багато здивувалися, дізнавшись, що частина предків русявого і ясноокого поета і актора були євреями. З'явилися і міркування про те, що родовід значно вплинула на творчість Володимира Семеновича. Чи так це?

Вульф - Велвел - Володимир

Володимир Висоцький. Фото: ru.wikipedia.org

Прадід артиста по батькові, Шломо, жив в Білорусії, в Брест-Литовську, і був людиною вельми цікавим і різнобічним. Він одночасно був викладачем російської мови і класним склодувом. Шломо одружився на Хасе Бульковштейн (пізніше Висоцької).

У 1914 році подружжя виїхали до Києва разом з чотирма дітьми, одним з яких був дід артиста, Вульф (іноді його називали Велвел). Дідусь Володимира Семеновича отримав гарну освіту. Він був хіміком, фахівцем в парфумерії, при цьому мав глибокі знання в економіці та юриспруденції. Бабуся Дебора працювала фельдшером-акушеркою. Після революції подружжя змінили свої єврейські імена на більш звичні (Володимир і Дарина).

Треба сказати, що єврейське питання існував в Росії століттями, з ним пов'язано безліч найрізноманітніших указів, які приймалися на рівні царів і імператорів. Рикошетом все це летіло в уми неосвічених громадян. У царській Росії не рідкістю були погроми єврейських крамниць і будинків, що супроводжувалися вбивствами і насильством.

За радянських часів єврейське питання начебто зник, але тільки на вигляд. З виникненням держави Ізраїль (1948 г.) багато євреїв захотіли емігрувати на «історичну батьківщину». І якщо при сталінському режимі це було неможливо, то пізніше, хоч і з труднощами, радянське уряд пішов на деякі поступки в цьому відношенні.

Знову ж негласно, але все одно вважалося, що якщо єврей отримає безкоштовно гарну освіту, потім роботу, а потім емігрує, то це завдасть непоправної шкоди нашій країні. І багато євреїв в СРСР, навіть і не планували нікуди виїжджати, всіма способами прагнули, щоб в їх паспортах (а тоді була графа «національність») стояло «російський».

Взагалі ситуація в СРСР була дуже цікава: з одного боку, полягала маса змішаних шлюбів, між представниками різних національностей, і в той же час побутової націоналізм існував завжди - в тому числі і побутовий антисемітизм. Тим більше, спосіб життя єврейських сімей відрізнявся тим, що дітям прагнули дати хорошу освіту, їх вчили музиці та іноземним мовам. Єврей-алкоголік було поняттям анекдотичним.

Єврейське походження не завадило синам Вульфа Висоцького отримати військову спеціальність. І Семен, і Олексій пройшли війну, відважно билися. У батька Висоцького - більше 20 військових нагород, почесне громадянство міст Праги і Кладно.

Дядько актора і поета Олексій, пройшовши війну, закінчив журфак, став письменником. Саме від нього майбутній бард чув захоплюючі розповіді про справжню війну, яка «пройшла» через усю творчість Висоцького, про війну він написав шедеври, які звучать всюди до сих пір: «На братських могилах ...», «Він не повернувся з бою» та інші .

Москва, Великий Каретний провулок, 15. Задня частина будинку, в якому Володимир Висоцький жив в 1949-1955 р Видно табличка і барельєф. Фото: ru.wikipedia.org

Мама Ніна і мама Женя

Мати поета - Ніна Максимівна, уроджена Серьогіна. Її батько підлітком приїхав в Москву з Тульської області і працював носієм, а потім швейцаром. Бабуся Висоцького, Євдокія Сінотова, родом з підмосковних Утице. Вона також дівчиськом потрапила до столиці, де рано вийшла заміж і виховала п'ятьох дітей.

Ніна познайомилася з Семеном в період навчання в технікумі, і, коли її чоловіка-військового розподілили в Новосибірськ, поїхала з ним. Але їх син народився в Москві 25 січня 1938 року.

До речі: По єврейських традицій, де національність визначається по матері , Володимир Висоцький вважався б однозначно російським.

У 1947 році батьки Висоцького розлучилися, батько одружився з Євгенією Мартіросова, вірменці. Разом з новою дружиною Висоцький-старший відбув за місцем служби в Німеччину, куди приїжджав Володя. Хлопчик дуже тепло ставився до «мамі Жене». Стверджують, що він заради неї навіть хрестився в вірменської апостольської церкви.

Пам'ятник Висоцькому в Воронежі. Фото: pixabay.com

Простий радянський хлопець

Як ми бачимо, у поета з дитинства не було ніяких особливих національних пристрастей, він ріс як всі радянські діти, в оточенні людей самих різних національностей. Про це - в його «Баладі про дитинство»:

«І било сонце в три струмка, крізь діри дахів пересіяне

На Євдоким Кіріллич і Гісю Мойсеївну. Вона йому: Як сини? - Так безвісти зниклі! Ех, Гіська, ми одна сім'я, ви теж постраждалі ».

Ставши дорослим, Висоцький однозначно говорив про себе: «за паспортом і в душі я росіянин". Це не означає, що він від чогось зрікався. Якраз феномен Висоцького, може бути, полягав в тому, що він сприймав все навколо, геніально вмів влізти в нутро будь-якої людини, моментально проникнути в тонкощі будь-якої професії, будь-якого менталітету.

Відомо, що десятки людей стверджували: вони з Висоцьким воювали, сиділи в сталінських таборах (і першого, і другого Висоцький в силу віку зробити просто не міг), «мотали строк» ​​по «уголовку», лазили в гори, мили золото ...

Всі думають, що я - негр

Тому і єврейська тема в творчості Висоцького була і звучала в самих різних тональностях. Він їдко висміював побутовий антисемітизм, відгукувався на процес над письменниками Синявським і Даніелем, торкався конфлікт на Близькому Сході.

Торкаючись єврейської теми, Висоцький міг надіти маску недалекого обивателя, а міг вже зовсім від свого імені гнівно співати і про плани Гітлера знищити євреїв, і про те, що багатьом талановитим людям «п'ята графа» зіпсувала життя.

Висоцький широко відомий як бард, актор і поет, але він пробував свої сили і в прозі. Ось, наприклад, два уривки з памфлету «Дельфіни і психи»:

«... Кажуть, у Великому театрі був випадок. Дві статистки або касирки, цього ніхто не пам'ятає, закохалися в диригента фаєр або Файдільмера (це не важливо, важливо, що він - єврей і не варто цього) ».

або

«... а у мене все звідти, з Заходу - все польські євреї. Але цього ніхто не знає. Всі думають, що я негр ».

Фахівці, які вивчають творчість Висоцького, знаходять схожість композицій деяких його віршів ( «День без єдиної смерті») з композиціями єврейських молитов «Шма, Ісраель». Тобто є вплив архітектоніки молитов на самі творчі прийоми, використовувані автором. Так, в прийомі перерахувань у Висоцького - замість звичних однорідних членів, характерних для російської мови - він застосовує «принцип уточнення кожного положення цілою системою пояснень» (як в иудаистских текстах).

Невідомо, наскільки був знаком Висоцький з релігійними текстами. З одного боку, його бабуся і дідусь отримали відповідне єврейське виховання. Далі традицій вони не дотримувалися, проте в ортодоксальних єврейських сім'ях тексти основних молитов знають всі.

Напевно, фахівці можуть привести ще чимало прикладів впливу походження на всю творчість Володимира Семеновича. Але для більшості радянських і пострадянських людей, які володіють російською мовою, він залишається «нашим». Висоцький назавжди увійшов в культуру складною, багатоукладної і багатонаціональної Росії.