Православні храми Туреччини | Православ'я і світ
- Православні храми Туреччини Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що...
- Православні храми Туреччини
- Православні храми Туреччини
- Православні храми Туреччини
- Православні храми Туреччини
- Православні храми Туреччини
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
18 червня 860 року російський флот князя Аскольда, у складі более 200 тур, спустошівші бережи Чорномор'я и Босфору, увійшов до бухти Золотий Ріг и погрожував Константинополю. З причини міста плівлі російські кораблі, что вісаділіся воїні "проходили перед градом, простягаючі свои мечі". Імператор Михайло III (842-867), зупинивши розпочатий похід на арабів, повернувся до столиці; всю ніч він молився, простягтись ниць на кам'яних плитах храму Влахернської Божої Матері. Святий Патріарх Фотій звернувся до пастви з проповіддю, закликаючи сльозами покаяння омити гріхи і в старанній молитві вдатися до заступництва Пресвятої Богородиці.
Після всенародного молебню святу Ризу Богоматері, взяту з Влахернського храму, з хресним ходом обнесли навколо міських стін, занурили з молитвою край її в води Босфору, а потім перенесли в центр Царгорода - храм Святої Софії. Божа Матір Своєю благодаттю покрила і утихомирила войовничість руських воїнів. Уклавши почесне перемир'я, Аскольд зняв облогу Константинополя. 25 червня російські війська почали відходити, несучи з собою великий викуп. Через тиждень, 2 липня, чудотворну Ризу Богоматері урочисто повернули на її місце, в раку Влахернського храму. На спомин цих подій було встановлено святим Патріархом Фотієм щорічне святкування Положення Ризи Богоматері 2 липня.
Незабаром, в жовтні - листопаді 860 року, російське посольство прибуло до Константинополя для укладання договору "любові і миру". В умови мирного договору входили положення про Хрещення Київської Русі, про виплату Візантією російським щорічної данини, дозвіл їм вступати в візантійську армію, вести торгівлю на території імперії (перш за все, в Константинополі), посилати до Візантії дипломатичні місії, а також найважливіший пункт - про хрещення Русі.
Пресвятої Богородиці «Живоносне Джерело» в Баликли
Недалеко від Константинополя з давніх часів шанували одне цілюще джерело. Візантійський історик XIV століття Никифор Калліст переказує переказ про воїна Львові, майбутньому імператорі Львові Маркелл (V століття), з яким Сама Богородиця вказала на чудотворне джерело і повеліла збудувати на цьому місці храм. Храм був побудований і високо шанували завдяки численним чудесам, що відбувалися в ньому. З Живоносне Джерело пов'язана і відповідна іконографія: Богородиця з Немовлям на руках в купелі, з якої виливаються струмені води. Щорічно в Світлу п'ятницю до храму Живоносного Джерела здійснювався хресний хід. До Росії ж, на думку дослідників, свято ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» прийшов приблизно в XVI столітті.
Храм Живоносного Джерела знаходиться в монастирі Баликли, що в перекладі з турецької означає «червона рибка». Є народний переказ, що риби, що жили колись в купелі Живоносного Джерела, були незвично червоного кольору. Монастир досить далеко від Патріархату, за стародавніми міськими стінами, побудованими імператором Феодосієм II в V столітті. Монастирські будівлі, які зараз стоять над джерелом, побудовані пізно - в XVIII-XX століттях, а до самого джерела пускають рідко: на Світлій седмиці і в інші особливі дні. Зате бульбашки з водою з Живоносного Джерела стоять у великій кількості в притворі храму. Звідси ж, з притвору храму, можна потрапити в невеликий внутрішній дворик, в останні два століття став місцем спочинку константинопольських патріархів.
Болгарська церква архідиякона Стефана
Православний храм, цілком зібраний з металевих конструкцій (такі церкви називають залізними).
В історії храм знаменитий тим, що в ньому перший болгарський Екзарх Анфим 11 травня 1872 року, в день пам'яті святих Мефодія і Кирила, попри заборону Патріархії, скоїв літургію, під час якої був урочисто прочитаний акт про проголошення Болгарської Церкви автокефальною.
Для храму була обрана металева конструкція з-за того, що грунт досить слабкий для будівництва залізобетонного будівлі. Проект будівлі був створений Ховсепом Азнавуром, вірменином, які проживали в Стамбулі. В результаті міжнародного конкурсу замовлення на виробництво металевих частин будівлі був виграний австрійською компанією «R. Ph. Waagner ». Готові частини, що важать близько 500 тонн, які були виготовлені в Відні в 1893-1896 роках, потім транспортувалися в Стамбул судном через Дунай і Чорне море.
Після півроку робіт церква була остаточно закінчена в 1898 році і освячена болгарським екзархом Йосипом 8 вересня того ж року. Головний остов церкви був зроблений зі сталі і покритий металевими пластинами. Всі частини були з'єднані болтами і зварювальними кріпленнями.
У теперішній же час церква Святого Стефана - одна з небагатьох збережених залізних церков.
У церковній огорожі поховані болгарські церковні діячі - Іларіон Макаріопольсько, Оксентій Велешскій і Паїсій Пловдівський.
Підготовлено за матеріалами відкритих джерел інтернету
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
Православні храми Туреччини
Вирушаючи на відпочинок до Туреччини, сьогодні вже насилу згадуєш, що це ісламське сьогодні держава ніколи було справжньою колискою християнства.
Каппадокія, Лікія, Світи, Константинополь, Айя-Софія - все це тут. На території Туреччини перебували сім найбільших християнських громад - Ефеський, в Смірні, Пергамська, Фіатирська, Сардійська, Філадельфійська та Лаодикійська. Всі вони були засновані апостолом Павлом або його учнями в 40-50-ті роки I століття. Пропонуємо увазі читачів коротку інформацію про святині православ'я в Туреччині.
Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил під час візиту до Туреччини в липні 2009 року закликав розвивати паломництво до Туреччини: "У нас існує дуже активний релігійний туризм і паломництво в Палестину, в Ізраїль. І тільки зараз російські люди відкривають для себе Туреччину як місце, де знаходиться велика кількість святинь, які вони хотіли б побачити, перед якими хотіли б помолитися ", - підкреслив предстоятель Російської Православної Церкви.
Собор Святої Софії - Премудрості Божої
Храм святої Софії - всесвітньо відомий пам'ятник візантійського зодчества, був патріаршим собором в центрі Константінополя.После захоплення міста османами Софійський собор був звернений в мечеть; в 1935 році набув статусу музею.
Храм був побудований в 324-337 роках при візантійському імператорі Костянтині I, кілька разів горів, остаточно відбудовано за часів імператора Юстиніана. На будівництво храму пішло три річних доходи Візантійської імперії. У плані собор являє собою хрест 70х50 м. Це тринефна базиліка з чотирикутним средокрестием, увінчаним куполом. Гігантська купольна система собору стала шедевром архітектурної думки свого часу. Внутрішнє оздоблення храму тривала протягом кількох століть і відрізнялася особливою розкішшю (мозаїки на золотом підлозі, 8 зелених яшмових колон з храму Артеміди в Ефесі). Стіни храму також були повністю покриті мозаїками.
Фото: globus-tour.ru
Під куполом храму розташовані вікна так, що при сильному сонячному світлі здається, ніби купол ширяє в повітрі.
Храм святої Ірини
В даний час - концертний і виставковий зал. Церква Святої Ірини була основною церквою до побудови Святої Софії. Церква є класичною базилікою в формі хреста. У 381 році був проведений Другий Вселенський Собор. Протягом XV-XVIII століть церква Святої Ірини використовувалася османами в якості збройових складів, а починаючи з 1846 року, храм був перетворений в Археологічний музей. У 1869 році церква Святої Ірини була перетворена в Імператорський музей. Через кілька років, в 1875 році, його експонати через недостатню кількість місця були перевезені в Кахельний павільйон.
Фото: rosfoto.ru
Нарешті, в 1908 році в церкві був відкритий Військовий музей. На відміну від багатьох інших православних храмів церква святої Ірини була перебудована в мечеть.
Церква Святих Сергія і Вакха
Одна з найдавніших збережених церков Стамбула, яка послужила прообразом для базиліки Сан-Вітале і собору святої Софії (звідси друга назва - «мала Айя-Софія»). Існуючий нині храм був побудований в 527-529 рр. поблизу будинку, в якому імператор Юстиніан провів свої молоді роки. «Мала Софія» становила єдиний ансамбль з більш ранньої церквою свв. Петра і Павла, останні свідчення існування якої були знищені стамбульськими владою в XX столітті. Про те, що церква свв. Сергія і Вакха була особливо улюблена імператорським сімейством свідчить те, що на багато капітелі нанесені ініціали Юстиніана і Феодори.
Церква Богоматері Паммакарістос
Храмом Божої Матері всеблаженна - після того, як Свята Софія стала мечеттю ця церква стала патріаршим храмом. У 1591 р і ця церква була звернена в мечеть (Фетхіє-Джамі). Нині - мечеть, в прибудові збереглися мозаїки 14 століття. Одна з найвідоміших - образ Спасителя в куполі.
Подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонівського монастиря
Подвір'я афонських монастирів побудували в кінці XIX століття для паломників. Звичайні п'яти- і шестиповерховий будинок в портовому районі Каракей, тільки з храмом на горищі. Зараз це єдине місце в Туреччині, де служать російською мовою.
Каппадокія
Печерні поселення історичної області Каппадокія - це розташований на великій території унікальний комплекс поселень, що створювався протягом багатьох століть, починаючи з I тис. До н. е. Включає кілька підземних міст і безліч вирубаних в скелях печерних монастирів.
«У Гереме, самому центрі Каппадокії, три храми розписані пізніше інших, в XIII столітті. Відомий за багатьма публікаціями Каранлик Килісі - Темна церква, Аланья Килісі - так звана Яблучна і Чарикли - сандально. Ці три храми розписані в дуже схожою манері і, може бути, і навіть, скоріше за все, однією рукою. Програми їх розписів на перший погляд схожі, але лише схожі. Є серйозні відмінності, які допомагають у визначенні посвяти храмів, до чого я повернуся трохи пізніше. Самий центр Гереме - це високий пагорб, поцяткований численними приміщеннями. Церкви, келії, трапезні, кухні, комори. Холм не простий форми, по ньому звивається, то розширюючись, то звужуючись, широка стежка, яка утворює в багатьох місцях просторі майданчики. Легко уявити собі бурхливу монастирське життя на цьому пагорбі. Поруч з ним розташований один з найбільших і пишно розписаних храмів - Токали Килісі, ймовірно, колишній кафедральним собором якраз в кінці XII і в XIII столітті. Всі церкви на пагорбі, а їх дуже багато, не менше півсотні, різні за розміром, внутрішнього облаштування та по розташуванню. Холм дуже високий, швидше за гора, і храми розташовані на різній висоті від його підніжжя. Сама верхня церква називається Чарикли Килісі, що в перекладі з турецької означає «сандально». Дивне, на перший погляд, назва екскурсоводи до недавнього часу пояснювали якийсь невиразною історією про титаря храму і його сандалі, сліди від яких можна бачити на підлозі храму. Нібито, який знімав під час служби сандалі і ставив їх на це місце. Сліди, дійсно, видно. Вибиті в кам'яній підлозі відбитки людських стоп. Прямо над ними розташована композиція «Знесіння». Не потрібно особливої прозорливості, щоб висловити припущення про присвячення храму свята Вознесіння. Але «відбитки» стоп на підлозі говорять про більше ... »Зі статті Сергія Шіхачевского« Я знаю, що російським потрібно ... »
Місто Юргюп (древній Прокопійон). Тут зберігся будинок, де жив св. прав. Іоанн Русский.
Селище Мустафапаша. Тут знаходиться храм святих Костянтина і Олени.
світи Лікійські
Місто Світи розташований на новозавершенной дорозі з Каша в Фенік, на 25 км в районі Кале. Дата заснування міста точно невідома, але, спираючись на деякі лікійські написи, можна припустити, що населення тут існувало ще в п'ятому столітті. У ранні роки християнства тут в 60 році св.Апостол Павло зустрівся зі своїми послідовниками на його шляху до Риму. Протягом другого століття н.е. Миру стала центром єпархії. У 300 році н.е. Микола, уродженець Патри, став єпископом Мири, де він проповідував до самої своєї смерті в 325 році. Незабаром після смерті Святого Миколая, було відзначено кілька чудесних зцілень серед віруючих, які приходили вклонитися його праху. Надалі, Миру стала місцем паломництва і святої віри. Тут можна побачити церкву, присвячену імені Миколи Угодника (Чудотворця) і його гробницю.
Сьогодні храм фактично знаходиться в запустінні, Літургія служиться кілька разів на рік, в решту часу храм являє собою туристичний об'єкт, вівтаря відгороджений від основної частини храму, туристи фотографуються на жертовнику і за порадою гідів встають на Віфлеємську зірку біля вівтаря, щоб «очиститися від гріхів ». До гробниці свт. Миколи стоїть довга і повільно просувається черга, бо, знову-таки за порадами гідів все намагаються доторкнутися до гробниці і по кілька хвилин загадувати бажання. Християнину ж досить з молитвою прикластися до гробниці і так пройти можна за кілька хвилин.
древній Іераполіс
Перші будівлі на місці Иераполиса з'явилися в 2 тисячолітті до н. е. Це місце проповіді і смерті св. ап. Філіпа.
Ефес
Кафедральний собор ефеський єпископів, споруджений в V столітті на місці давньоримської базиліки в зв'язку з проведенням в місті Третього Вселенського собору. Це перша в світі церква в честь Божої Матері. Руїни храму, неабияк розширеного на рубежі VI століття, збереглися поблизу гавані стародавнього Ефеса.
Місце поховання св. ап. Іоанна Богослова.
Могила Іоанна Богослова приведена була в порядок вже в наш час - для відвідування паломників і туристів. Вона являє собою очищену квадратну майданчик, по краях якої стоять чотири колони. В середині квадрата знаходиться маленька надгробна плита у вигляді хреста.
Грот семи ефеський отроків
Сім отроків Ефесскіх- християнські мученики, заживо замуровані в печері і проспав там кілька століть. Сім отроків жили в III столітті, перебували на військовій службі і були християнами. Імператор Декій прибув в Ефес і наказав приносити жертви поганським божествам, але юнаки відмовилися це зробити. Тоді імператор наказав зняти з них знаки військового відмінності - військові пояси. Юнаки покинули місто і сховалися в печері на горі Охлон, де молилися, готуючись до мученицького подвигу. Отроки добровільно вийшли з печери і з'явилися на суд. Їх засудили прийняти смерть в своїй печері - імператор наказав закласти вхід в неї камінням, щоб отроки померли від спраги і голоду.
Два сановника, які були присутні при закладці входу, були таємними християнами і, щоб пам'ять про мучеників збереглася, вони вклали в кладку ковчег із 2 олов'яними дощечками, де були написані імена семи отроків та обставини їх страждань і смерті. Отроки не померли, а заснули чудесним сном, що тривав майже два століття. У V столітті, при Феодосії Молодшому з'явилися єретики, що відкидали воскресіння мертвих під час Другого пришестя, Господь відкрив таємницю очікуваного воскресіння мертвих і майбутнього життя через Сім отроків. Власник ділянки (зустрічається варіант його імені Adolios), на якому перебувала р Охлон, почав будівництво, і його робітники розібрали вхід до печери (варіант - щоб використовувати печеру в якості кошари).
У цей момент Господь оживив отроків, і вони прокинулись немов від звичайного сну, не підозрюючи, що минуло майже двісті років. Був знайдений ковчег із написом, Так було показано, що Господь, через пробудження їх від довгого сну, відкриває Церкві таємницю воскресіння мертвих - чудо їх пробудження сприяло зміцненню віри у воскресіння плоті. Незабаром сам імператор прибув в Ефес і розмовляв з юнаками в печері. Тоді святі отроки на очах у всіх схилили голови на землю і знову заснули, цього разу до дня загального воскресіння.
Стародавній театр - місце бичування ап. Павла
Стародавній театр в Діяннях апостолів названий словом «видовище». Коли святий апостол Павло дістався до Ефеса і звернув чимало тутешніх жителів до християнської віри, це не сподобалося в першу чергу карбувальника, робив срібні копії знаменитого храму Артеміди. Чеканники, схопивши Павлових супутників, скликали жителів Ефеса в театр, де близько двох годин скандували: «Велика Артеміда ефеська!» Охоронець же порядку, як писар міський заспокоїв народ, сказав: «мужі Ефеського! то людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди? Якщо ж цьому перечити, то треба вам бути спокійними, і не робити необачно »(Діян .: 19, 34-40).
Апостола Павла засудили до бичування. Бичування проходило в тому місці, яке зараз називається античної зоною. У ній добре збереглися стародавні споруди, наприклад, великий і малий театри (як в Москві).
Храм Св. Софії, де проходив Перший Вселенський собор
Перший Вселенський Собор був зібраний імператором Костянтином Великим в 325 р в передмісті Константинополя місті Нікеї. Тому його також називають Нікейським Собором. Собор скликався насамперед для того щоб дозволити богословську суперечку між прихильниками олександрійського протопресвітера Арія, який учив що друга Особа Трійці, Логос, менше Першого Особи, Бога Отця і було створено Богом Отцем, з єпископом Олександрійським Олександром і його прихильниками. Ця суперечка швидко вийшов за межі Олександрії і захопив значну частину Римської Імперії, погрожуючи світу в Церкві.
Імператор Костянтин, бачачи в Церкві основу стабільності Римської Імперії, поспішив скликати єпископів з усіх куточків Землі для вирішення цього спору і встановлення миру в Церкві і імперії. Для здійснення це імператор Костянтин надав єпископам засобу пересування і оплатив їм проживання. На соборі були присутні близько 300 учасників.
Арій, олександрійський пресвітер, був людиною безмірної гордині і честолюбства. Він, відкидаючи Божественне достоїнство Ісуса Христа і Його рівність з Богом Отцем, помилково вчив, що Син Божий НЕ Єдиносущний Отця, а створений Отцем в часі. Помісний Собор, скликаний за наполяганням Олександрійського Патріарха Олександра, засудив лжевчення Арія, але той не підкорився і, написавши багатьом єпископам листи зі скаргою на визначення Помісного Собору, поширив свій лжевчення по всьому Сходу, бо отримав підтримку в своїй помилці від деяких східних єпископів.
Для розслідування виникла смути святий рівноапостольний імператор Костянтин (пам'ять 21 травня) направив єпископа Осію Кордубський і, отримавши від нього Посвідчення, що єресь Арія спрямована проти самого основного догмату Христової Церкви, зважився скликати Вселенський Собор.
на Першому Вселенському Соборі була засуджена єресь Арія. Після рішення головного догматичного питання Собор встановив також двадцять канонів (правил) з питань церковного управління і дисципліни. Було вирішено питання про день святкування Святої Пасхи. Постановою Собору Свята Пасха повинна святкуватися християнами не в один день з іудейської і неодмінно в першу неділю після дня весняного рівнодення (який в 325 році припадав на 22 березня).
Храм Христа в Хорі
Найбільш зберегла свій первозданний вигляд візантійська церква в Стамбулі (колишній Константинополь). Церква монастиря Спасителя в Хорі, яка зараз називається мечеттю Карий (Kariye), знаходиться в досить глухому районі, неподалік від воріт Едірнекапи (Edirnekapi) і руїн Влахернського палацу.
Грецьке "хору" (як і турецьке "Карий"), означає "передмістя" або "заміська місцевість" і свідчить про поважної давнину обителі: вона була заснована в IV або на самому початку V століття далеко за межами міста Костянтина. Монастир увійшов в межі міста тільки після спорудження стін Феодосія. Втім, в нині існуючій будівлі церкви, спорудженому в кінці XI століття, ніяких ранневизантийских слідів не збереглося.
Головний скарб цієї невеликої церкви - це мозаїки і фрески, якими храм був прикрашений між 1315 і 1321 роками.
Замовником розписів був великий логофет (перший міністр) імператора Андроніка II Федір Метохит. Це був надзвичайно різнобічна людина - філософ, знавець античності, літератор, астроном. Метохит був прихожанином Хори, а під кінець життя прийняв тут постриг. Мозаїки і фрески - не єдиний його внесок: в монастирі його стараннями була зібрана одна з найкращих бібліотек Константинополя.
В даний час церква працює як музей.
Церква Пресвятої Богородиці у Влахерні
У роки правління візантійського імператора Лева Великого, Македонянина (457-474), брати Гальба і Кандид, наближені царя, вирушили з Константинополя до Палестини на поклоніння святим місцям. У невеликому селищі поблизу Назарету вони зупинилися на нічліг в однієї старої єврейки. В її будинку увагу паломників привернули запалені свічки і куриться фіміам. На питання, що за святиня знаходиться в будинку, благочестива жінка довго не хотіла відповідати, але після невідступних прохань повідала, що зберігає дорогу святиню - Ризу Богородиці, від якої відбуваються багато чудес і зцілення. Пресвята Діва перед Успінням подарувала одну зі Своїх одягу благочестивій дівиці-єврейці з цього роду, заповівши їй передати її перед смертю також дівчині. Так, від покоління до покоління, Риза Богоматері зберігалася в цій родині.
Дорогоцінний ковчег, що містив священну Ризу, був перевезений до Константинополя. Святий Геннадій, Патріарх Царгородський († 471; пам'ять 31 серпня), і імператор Лев, дізнавшись про священну знахідку, переконалися в нетлінність святий Ризи Богородиці і з трепетом приклалися до неї. У Влахерні, поблизу берега моря, був споруджений новий храм на честь Божої Матері. 2 липня 458 року святитель Геннадій з належним торжеством переніс священну Ризу у Влахернський храм, вклавши її в новий ковчег.
18 червня 860 року російський флот князя Аскольда, у складі более 200 тур, спустошівші бережи Чорномор'я и Босфору, увійшов до бухти Золотий Ріг и погрожував Константинополю. З причини міста плівлі російські кораблі, что вісаділіся воїні "проходили перед градом, простягаючі свои мечі". Імператор Михайло III (842-867), зупинивши розпочатий похід на арабів, повернувся до столиці; всю ніч він молився, простягтись ниць на кам'яних плитах храму Влахернської Божої Матері. Святий Патріарх Фотій звернувся до пастви з проповіддю, закликаючи сльозами покаяння омити гріхи і в старанній молитві вдатися до заступництва Пресвятої Богородиці.
Після всенародного молебню святу Ризу Богоматері, взяту з Влахернського храму, з хресним ходом обнесли навколо міських стін, занурили з молитвою край її в води Босфору, а потім перенесли в центр Царгорода - храм Святої Софії. Божа Матір Своєю благодаттю покрила і утихомирила войовничість руських воїнів. Уклавши почесне перемир'я, Аскольд зняв облогу Константинополя. 25 червня російські війська почали відходити, несучи з собою великий викуп. Через тиждень, 2 липня, чудотворну Ризу Богоматері урочисто повернули на її місце, в раку Влахернського храму. На спомин цих подій було встановлено святим Патріархом Фотієм щорічне святкування Положення Ризи Богоматері 2 липня.
Незабаром, в жовтні - листопаді 860 року, російське посольство прибуло до Константинополя для укладання договору "любові і миру". В умови мирного договору входили положення про Хрещення Київської Русі, про виплату Візантією російським щорічної данини, дозвіл їм вступати в візантійську армію, вести торгівлю на території імперії (перш за все, в Константинополі), посилати до Візантії дипломатичні місії, а також найважливіший пункт - про хрещення Русі.
Пресвятої Богородиці «Живоносне Джерело» в Баликли
Недалеко від Константинополя з давніх часів шанували одне цілюще джерело. Візантійський історик XIV століття Никифор Калліст переказує переказ про воїна Львові, майбутньому імператорі Львові Маркелл (V століття), з яким Сама Богородиця вказала на чудотворне джерело і повеліла збудувати на цьому місці храм. Храм був побудований і високо шанували завдяки численним чудесам, що відбувалися в ньому. З Живоносне Джерело пов'язана і відповідна іконографія: Богородиця з Немовлям на руках в купелі, з якої виливаються струмені води. Щорічно в Світлу п'ятницю до храму Живоносного Джерела здійснювався хресний хід. До Росії ж, на думку дослідників, свято ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» прийшов приблизно в XVI столітті.
Храм Живоносного Джерела знаходиться в монастирі Баликли, що в перекладі з турецької означає «червона рибка». Є народний переказ, що риби, що жили колись в купелі Живоносного Джерела, були незвично червоного кольору. Монастир досить далеко від Патріархату, за стародавніми міськими стінами, побудованими імператором Феодосієм II в V столітті. Монастирські будівлі, які зараз стоять над джерелом, побудовані пізно - в XVIII-XX століттях, а до самого джерела пускають рідко: на Світлій седмиці і в інші особливі дні. Зате бульбашки з водою з Живоносного Джерела стоять у великій кількості в притворі храму. Звідси ж, з притвору храму, можна потрапити в невеликий внутрішній дворик, в останні два століття став місцем спочинку константинопольських патріархів.
Болгарська церква архідиякона Стефана
Православний храм, цілком зібраний з металевих конструкцій (такі церкви називають залізними).
В історії храм знаменитий тим, що в ньому перший болгарський Екзарх Анфим 11 травня 1872 року, в день пам'яті святих Мефодія і Кирила, попри заборону Патріархії, скоїв літургію, під час якої був урочисто прочитаний акт про проголошення Болгарської Церкви автокефальною.
Для храму була обрана металева конструкція з-за того, що грунт досить слабкий для будівництва залізобетонного будівлі. Проект будівлі був створений Ховсепом Азнавуром, вірменином, які проживали в Стамбулі. В результаті міжнародного конкурсу замовлення на виробництво металевих частин будівлі був виграний австрійською компанією «R. Ph. Waagner ». Готові частини, що важать близько 500 тонн, які були виготовлені в Відні в 1893-1896 роках, потім транспортувалися в Стамбул судном через Дунай і Чорне море.
Після півроку робіт церква була остаточно закінчена в 1898 році і освячена болгарським екзархом Йосипом 8 вересня того ж року. Головний остов церкви був зроблений зі сталі і покритий металевими пластинами. Всі частини були з'єднані болтами і зварювальними кріпленнями.
У теперішній же час церква Святого Стефана - одна з небагатьох збережених залізних церков.
У церковній огорожі поховані болгарські церковні діячі - Іларіон Макаріопольсько, Оксентій Велешскій і Паїсій Пловдівський.
Підготовлено за матеріалами відкритих джерел інтернету
О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?
О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?
О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?
О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?
О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?
О людина не знає, що місто Ефес то служитель великої богині Артеміди?