Православний містицизм: батьки-пустельники

Букер Ігор Букер Ігор Починаючи з IV століття втекли від суєтного світу відлюдники перетворилися в ідеал чернечого життя

Починаючи з IV століття втекли від суєтного світу відлюдники перетворилися в ідеал чернечого життя. Це сталося, коли християнство стало стрижнем Римської імперії. Багато християн йшли в скит, щоб вести життя, сповнене самозречення, приборкання плоті і споглядання. Ця духовність лягла в основу візантійського ісихазму і православного містицизму.

За винятком Павла Фівейського, який втік на узбережжі Червоного моря, всі інші монахи жили в примикала до Нілу пустелі або недалеко від населених районів. Пізніше деякі з них пішли в глиб пустелі. Приблизно в 313 році преподобний Антоній, проживши близько десяти років в гробової печері неподалік від рідного селища, вирішив сховатися в покинутому зміцненні в кам'янистій пустелі. Приблизно в цей же час одного багатого юнака, сироту, дядько примушував вступити в шлюб. В першу шлюбну ніч чоловік на ім'я Амун запропонував дружині присвятити Господу свою цнотливість. Вони прожили разом 18 років, будучи абсолютно незайманими. За наполяганням дружини Амун, який займався виготовленням засобів для бальзамування, пішов в пустелю, де збудував собі келію. У цій же пустелі жив і колишній погонич верблюдів Макарій, аскет і клірик, він пішов в скит, бажаючи уникнути марнославства. Тепер ми знаємо цю трійцю, як Антонія Великого, Амуна Нітрійській і Макарія Великого або Єгипетського.

У Отців-пустельників дуже багато спільного, тому немає необхідності виділяти когось одного з них. Крім того, жанр агіографій (вивчення житія святих, богословських та історико-церковних аспектів святості) не має на увазі опис індивідуальності конкретної людини. Житія святих написані, так би мовити, під копірку. Звичайно, немає правил без винятків і деякі джерела позбавлені типових для агіографій кліше. Всі троє анахоретів вели цнотливе життя ще до свого відходу в пустелю. Всім їм відправитися в пустелю порадив "голос зверху". Вони мали на меті "бігати людей", не показуватися в містах та поселеннях, піти подалі від людського житла. Пустеля - це і необітамое місце і місце непридатне для проживання людини. Як висловився авва Авраам: "Всім задоволень світу ми вважаємо за краще страшну наготу цій глушині ... скорботну смуток цих пісків".

Читайте також: Містики в реаліях: відлюдниця Рабія Басрі

Перші пустельники недовго насолоджувалися повним самотою. До кінця IV століття в Нітрійській пустелі налічувалося п'ять тисяч і ченців, в Келлі приблизно 600 чоловік. Щодо Скиту чисельність пустельників не наводиться, але незабаром після смерті Антонія Великого в 356 році авва Сисой вирішив, що там занадто багато анахоретів і пішов на гору Кульзум.

Серед пустельників були люди, що належать до різних соціальних верств. Досить багато освічених, але траплялися і маргінали. Ватажок банди і розкрадача гробниць Патермуфій своїми злиднями здобув сумну популярність. Одного разу він задумав пробратися в будинок до однієї благочестивої жінці. Сховавшись на даху, він задрімав і побачив уві сні якогось царя, який пропонував йому перейти від гріха до чесноти. Прокинувшись, бандит побачив біля себе господиню будинку, який показав Патермуфію дорогу до церкви. Священики навчили його декільком віршам з псалма, після чого він пішов у пустелю. Через три дні колишній розбійник повернувся, прийняв хрещення і знову пішов у пустелю.

Більш знаменитим у скиті став Мойсей Ефіоп, званий також Мойсеєм Скитська (по-слов'янськи - Мойсей Мурин). Він служив у одного чиновника, але за розпусту і розбій був вигнаний. Переслідуваний за вбивство, Мойсей став ченцем. Коли до нього в келію, не знаючи з ким мають справу, залізли чотири злодія, Мойсей пов'язав їх і відніс до церкви, щоб священик вирішив їх доля. Коли злодюжки зрозуміли, що збиралися пограбувати самого Мойсея, то також відреклися від світу. У скиті трудився ще один цікавий монах Аполлон. Будучи пастухом, він розпоров живіт своїй вагітній дружині, "щоб подивитися яким чином дитина лежить в утробі". Решту свого життя, а прожив він без малого ще сорок років, Аполлон присвятив молитві і більше нічим не займався.

Читайте також: Містики: голий філософ Порфирій Іванов

Не слід думати, ніби-то більшість ченців замолювати свої гріхи тяжкі. Зовсім ні. Серед пустинножітелей були настільки набожні люди, що один з них все життя дорікав собі лише за те, що, коли молоденьким пастушком пас стада, підібрав і з'їв дулю, вкрадену іншими хлопчаками. А інший монах прийшов у скит настільки молодим, що не підозрював про існування жінок до тих пір, поки біс не показав йому її уві сні.

Крім Отців-пустельників були так звані "Матері пустелі". Найвідоміша серед них - амма Сарра, яка перебувала 60 років біля Нілу. Однак жодна зі святих подвижниці не жила в пустелі. Присутність представниці слабкої статі серед ченців - зайвий привід для спокуси. Жити самотній жінці посеред пустелі, значить піддавати ризику свою честь і життя. У деяких джерелах стверджувалося, що незначна частина черниць переодягалася в чоловічий одяг, але наскільки це відповідало дійсності, тепер важко встановити. Як правило, подібні історії служили повчальною мети. "Дивись, - говорив учитель своєму учневі, - як навіть жінки перемагають Сатану!".

Всупереч пізнішого поширеній думці, Отці-пустельники щоб ви не погордували жінок, навіть занепалих. У джерелах можна знайти упоніманіе про те, що якийсь чернець жив разом з жінкою і, коли вона народила, велів своєму учневі принести глечик вина, щоб відсвяткувати таку подію. Але в основному, нам відомо про чудеса, скоєних заради порятунку жінок. Монахи-пустельники повертали незрячим зір, виліковували від гангрени, а авва Лонгин доторкнувся до грудей жінки, щоб позбавити її від раку грудної залози.