Правова культура особистості: поняття, критерії, структура. Особливості правової культури співробітників органів внутрішніх справ.

КАТЕГОРІЇ:

Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка

Поняття культури як такої - поняття багатоаспектне: це сукупність досягнень людського суспільства у виробничій, громадській, духовного життя, а також рівень таких досягнень в певну епоху; рівень і ступінь розвитку будь-якої галузі господарської або розумової діяльності; рівень освіченості, освіченості; сукупність умов життя, відповідних потреб освіченого, вихованого людини.

Право розвивається разом з розвитком загальної людської культури, яка пронизує всі сфери соціального буття. Кожна епоха має "своє особливе право і кожне право відповідає особливому культурному строю", виростає "на грунті культури".

Правова культура - це система правових знань, навичок, дій, які проявляються в сфері тих чи інших правовідносин, повагу до чинного законодавства, його неухильне дотримання. Правова культура виступає в якості важливого критерію правового буття людського суспільства, зрілості і ціннісної значущості його державних інститутів, правових нормативів.

Розрізняють три рівні правової культури: правова культура особистості, правова культура окремих соціальних спільнот і правова культура суспільства в цілому. Правова культура особистості - це рівень і ступінь правової освіченості, правового виховання окремої людини, його вміння користуватися нормативно-правовим матеріалом, особиста поведінка його відповідно до вимог норм права (правомірна поведінка). Правова культура окремих соціальних спільнот - це рівень і ступінь правової освіченості, правового виховання того чи іншого класу, соціального шару, особливих соціальних груп. Правові параметри їх громадської діяльності відповідно до чинного законодавства. Зокрема, високого рівня правової культури вимагає юридична професія, пов'язана з нормативно-правовим регулюванням громадських відносин, забезпеченням правопорядку, правовою оцінкою поведінки членів суспільства. Правова культура суспільства - це рівень і ступінь правової освіченості, правового виховання суспільства в цілому, компетентно-професійне творіння норм права, їх благодатна соціальна ефективність.

Найбільш характерними рисами (складовими) правової культури особистості є: 1) досить високий (прийнятний) рівень правосвідомості; 2) знання діючих законів країни (незнання законів не звільняє людину від відповідальності за їх порушення); 3) дотримання, виконання або використання цих законів, бо одне тільки знання юридичних приписів не може дати бажаного ефекту; 4) переконання в необхідності, корисності, доцільності законів та інших правових актів, внутрішня згода з ними; 5) правильне розуміння (усвідомлення) своїх прав і обов'язків, свободи і відповідальності, свого становища (статусу) в суспільстві, норм взаємовідносин з іншими людьми, співгромадянами; 6) правова активність, тобто цілеспрямована ініціативна діяльність суб'єкта щодо припинення правопорушень; протидія прогріхові підтримання правопорядку і дотримання закону в суспільстві; подолання правового нігілізму.

Суть правової культури громадянина можна виразити наступною формулою: знати - поважати - дотримуватися. Маються на увазі вимоги законів. Як і у випадку з правосвідомістю, це первинний, звичайний рівень правової культури, який отримує, проте, і суспільне значення.

Основна особливість правової культури співробітника органу внутрішніх справ полягає в тому, що він не є звичайним носієм культури, оскільки володіє певним обсягом правових знань, його особиста поведінка має неухильно відповідати правовим нормам суспільства, так як він стоїть на їх захист.

Визначальну роль в детермінації сутності та змісту правової культури особистості відіграють економічні та соціальні умови. "Економічна структура суспільства кожної даної епохи утворює ту реальну основу, якої і пояснюється в кінцевому рахунку вся надбудова, що складається з правових і політичних установ, так само як і з релігійних, філософських та інших поглядів кожного даного історичного періоду". У сучасний період вигляд суспільного середовища визначається переходом до ринкових відносин, приватизацією власності. Інакше кажучи - дією законів ринкової системи господарювання. Зміна відносин до власності по суті своїй спрямована на те, щоб перетворити широкі маси трудящих в дійсних господарів державних коштів і продуктів виробництва, що в кінцевому рахунку не може не внести змін в діяльність органів внутрішніх справ у цілому і відповідних підрозділів зокрема.

Говорячи про об'єктивні умовах, що впливають на формування правової культури, необхідно, на наш погляд, враховувати такі особливості: по-перше, ці особливості пов'язані зі вступом країни в якісно новий етап свого розвитку, оновлення суспільства; по-друге, ці особливості визначаються специфічними, нехарактерними для попередніх етапів суспільного розвитку, тенденціями, що намітилися в правовому житті, в сфері соціально-правових відносин; по-третє, ці особливості є наслідком реального, багато в чому дуже складного і суперечливого процесу змін в сфері економічної, політичної, соціальної, правової. Найважливішими з цих особливостей, які задають загальну спрямованість розвитку всієї правової життя, формування правової культури виступають процеси подальшого вдосконалення правової системи, правових відносин. З явищ, що визначають зміст правового життя суспільства, надають певний вплив на правові орієнтації і установки, можна виділити такі, як:

- економічна реформа, в центрі якої - ринкові відносини, власність;

- перегляд пріоритетів в сфері соціальної політики;

- критична переоцінка історичного розвитку країни з 1917 р .;

- проблеми міжнаціональних відносин, які стали чи не основним дестабілізатором політичної і правової обстановки.

При цьому слід мати на увазі ту обставину, що серед інструментів вирішення зазначеної проблеми використовуються в першу чергу органи внутрішніх справ.

Під об'єктивними умовами формування правової культури ми розуміємо не залежать від суб'єкта виховання обставини матеріального і духовного порядку, в яких живуть і діють люди, обставини насамперед соціально-правового середовища їх життєдіяльності. В цілому сукупність об'єктивних умов - це і взаємодія правових, духовних явищ. Об'єктивні умови - це звичайно ж середовище життєдіяльності соціального суб'єкта, що включає відповідні об'єктивні відносини, які виступають результатом діяльності людей і інститутів, але не сама їх діяльність. Добре відомо положення К. Маркса про те, що вихідним пунктом характеристики людини є "певний характер суспільства, в якому він живе ...".

Серед об'єктивних умов, мабуть, одним з найбільш важливих, які мають вплив на правову культуру, є реформа правової системи. Як відомо, весну 1985 р визначають початком змін в житті суспільства. Маючи ряд конкретних напрямків своєї реалізації, реформа висунула вирішальним напрямом забезпечення повновладдя місцевих органів влади як основу державності і самоврядування. Дана реформа була покликана звільнити від деформації і перекручень політичне життя країни, сприяти розвитку демократії, гласності, плюралізму, становленню громадянського суспільства, забезпечення справжнього народовладдя. Але реалізація політичної і правової реформи виявилася пов'язана з низкою негативних явищ і труднощів. Це посилення дезорганізації суспільного виробництва і масові заворушення, конфлікти на міжнаціональному грунті і розрив міжрегіональних економічних зв'язків. В ході подальшого суспільного розвитку з'явилися і інші кризові явища, що охопили не тільки сферу економічну, а й інші (політичну, правову, соціальну):

- в сфері політичної спостерігається "втрата керованості" на всіх рівнях і у всіх ланках функціонування держави, гострі політичні конфлікти, міжнаціональні, корпоративні та інші;

- в сфері економічної - знецінення доходів населення: величезний і швидко зростаючий державний борг, як внутрішній, так і зовнішній;

- в сфері соціальної, де відбулася стрімка дезінтеграція соціальних груп, - втрата ідентифікації особистості з колишніми структурами, цінностями, нормами ". Суспільство внаслідок зазначених причин представляє" величезний потенціал психологічних напружень, незадоволеності, агресивного роздратування, що утворюють стійкий негативний фон повсякденного існування ".

Розглянувши зміни в ході першого етапу реалізації політичної, економічної, правової реформи, вважаємо за необхідне більш детально зупинитися на проблемах сьогодення, бо співробітникам органів внутрішніх справ доводиться стикатися з наслідками тих кризових явищ, які викликані цими реформами.

Динамічно змінюється середовище функціонування органів внутрішніх справ. У суспільному житті набирає темп тенденція посилення і консолідації потужних комерційних структур, які все більше усвідомлюють свої інтереси. З урахуванням проникнення представників злочинного світу в комерційні структури це явище здатне надати дестабілізуючий вплив на соціальне настрій мас. Реальна влада в певних сферах переходить до системи управління, що формується на кримінальній основі. Кримінальні структури Росії набирають силу, і тому є реальні підтвердження. Досить різкий перехід від стану завищених очікувань в суспільстві до стану невизначеності і страху перед майбутнім, перспективи спаду виробництва і масового безробіття ведуть до втрати реальних стимулів до праці, різко знижують законослухняність населення. Сформована до теперішнього часу обстановка об'єктивно є живильним середовищем для злочинності. Посилюється кримінальна активність, характерними особливостями якої є: консолідація, організація, озброєння, коммерционализация, політизація і інтернаціоналізація.

Найважливішими факторами негативного впливу на співробітників органів внутрішніх справ є комерційні структури, система підприємництва в цілому. Необхідність співробітництва з співробітниками органів внутрішніх справ для них носить об'єктивний характер, обумовлений підвищеним ризиком підприємницької діяльності в умовах нестабільності. Нерідко комерційні структури служать надійним прикриттям злочинних елементів. Злочинці використовують і корумповані зв'язки в органах внутрішніх справ і управління. У наявності інтенсивний процес зрощування загальнокримінальної та економічної злочинності, корупції. Посилення моменту організованості злочинного середовища супроводжується і різким зростанням її технічної оснащеності, зростанням обсягу матеріальних засобів, що знаходяться в її розпорядженні.

Одним з найважливіших факторів, що формують правову культуру співробітника органів внутрішніх справ, є його взаємозв'язок зі службово-правовою діяльністю в рішенні задач, що стоять перед органами внутрішніх справ. Провідні юристи неодноразово вже висловлювалися про негативні фактори, що впливають на процеси формування правової держави, на рівень політичної і правової культури, що заважають міцному становленню та розвитку соціально-юридичних гарантій здійснення і захисту прав, свобод і законних інтересів особистості. Однак ця проблема, як показує практика правової реформи в нашому суспільстві, вимагає більш послідовного і системного вивчення, тому як її рішення не дасть належного ефекту без виявлення причин і умов, а не тільки наслідків, що детермінують протистоять правовій культурі явища і тенденцію. Ми вважаємо, що в зв'язку з цим необхідно розглядати ці явища і тенденції як антипод культури, або антикультуру, тим більше що в юридичній літературі і періодичній пресі це питання дискутується вже протягом більш ніж двадцяти років.

Однак відсутність системного аналізу та науково обґрунтованої концепції з вивчення негативних процесів, розрізненість точок зору на дану проблему поки що не дозволяють виробити цілеспрямовану програму практичного вирішення завдань в цій сфері, в тому числі і стабілізації економічних процесів, вирішення міжнаціональних і соціальних проблем, зміцнення законності і соціально-правового захисту росіян. Незважаючи на досить широку пропаганду ідей і принципів правової держави, в тому числі і цілком чіткого розуміння необхідності розвитку демократії, розширення прав і свобод громадян, встановлення незалежності судів і т.п., досить часто самі ж прихильники створення в суспільстві правової держави впливають або тиск на суди при винесенні ними судових рішень.

Розглядаючи феномен антикультури у правозастосовчій діяльності, а також в сфері забезпечення законності і правопорядку, необхідно особливо виділити соціально-економічну сутність тих причин, умов, джерел, які входять в структуру об'єктивного і суб'єктивного чинників суспільного розвитку і безпосередньо чи опосередковано зумовлюють виникнення явищ, які протидіють культурі суспільства в цілому і його правової культури зокрема. Необхідно підкреслити, що при цьому часто елементи антикультури (наприклад, невігластво, відсутність належного виховання, вперте небажання сприймати ті чи інші культурні цінності суспільства - історичні, морально-естетичні, художні, літературні та ін.) Ні безпосередньо, ні побічно не порушують вимог чинного законодавства, але фактично такі явища реально підживлюють насамперед протиправну типологію свідомості і поведінки осіб.

У зв'язку з цим певний інтерес представляє дослідження, проведене В.Т. Панівська, де досить системно розглядаються питання зародження антикультури, її подальшого негативного впливу на систему народної освіти, на формування соціально-негативної особистості і т.д., що багато в чому зумовило кризову ситуацію в нашому суспільстві на етапі переходу його до нових моделей економічного і суспільно -політичного устрою. Протидія цінностям правової культури в першу чергу глибоко відбивається в реалізації правового статусу, свободу вибору нею тих чи інших варіантів поведінки. У своїй сукупності всі ці причини і умови, джерела формують специфічне середовище існування антикультури, змістом якої є анти цінності суспільства, а основною функцією стає руйнування істинних цінностей культури і необхідних умов розвитку суспільства на шляху науково-технічного прогресу. Тому необхідна не тільки глибока заклопотаність громадськості феноменом антикультури, а й необхідності державної розробки комплексу рішучих заходів, які слід невідкладно вжити для збереження і захисту справжньої, а не уявної культури.

У процесі руйнування існуючих раніше духовних цінностей і формування нового суспільства антикультура глибоко проникла практично в усі пори державного і суспільного життя: управління, законотворчість, правозастосовчу і правоохоронну діяльність. На нашу думку, саме ця обставина спонукала багатьох дослідників як в юридичній літературі, так і в періодичній пресі та інших засобах масової інформації настільки широко висвітлити явну недостатність і подальше неухильне падіння рівня політичної і правової культури як в суспільстві в цілому, так і серед посадових і перших осіб держави, обранців народу. Яскравим прикладом цього найчастіше виступають: нігілістичне ставлення до правової бази держави - законам, нормам і принципам чинного права; зросле прояв агресивності і часті випадки застосування насильства до людської особистості, часто ведуть до заподіяння тяжкої шкоди здоров'ю і позбавлення життя; несприйняття нових демократичних перетворень і протидію їм; нетерпимість до інакомислення, невіра в політичні перетворення суспільства, недовіра курсу реформ, що проводяться і небажання створювати умови для справжньої соціальної справедливості, свободи, рівності і прогресу.

Основним Джерелом антикультури є відчуження людини від власності за и результатів своєї праці, а такоже неспрійняття законодавчої політики держави и віконавчої власти, заперечення історічніх, моральних, духовних и культурних Надбання як народів России, так и народів світу. Найбільш гострі питання даної проблеми досить часто дискутуються депутатами Державної Думи при обговоренні законопроектів нормативних актів про власність, про оренду, про громадські об'єднання громадян, про податкову систему, про пресу та інші засоби масової інформації і т.п. Але скільки-небудь серйозних змін на краще в практичному плані поки не спостерігається. Найчастіше переважає критична робота, пошук і пояснення справжніх чи уявних причин і умов, що породжують кризове становище в культурному становленні суспільного життя. Це стає зрозумілим, якщо врахувати, що на протязі багатьох десятиліть в суспільному розвитку в значній мірі домінували багато елементів того, що період становлення демократії цілком можна визначити як антикультуру. Адже саме антикультура, підтримувана всіма структурами адміністративно-командної системи (тому що протягом тривалого часу всі державні органи, і органи внутрішніх справ в тому числі, керувалися не буквою закону, а певними директивами Комуністичної партії - рішеннями чергових з'їздів, пленумів ЦК) , штовхала як окрему особистість, так і суспільство в цілому до деградації, вела до втрати ними свого історичного і духовного обличчя, до виродження унікальних культурних напрямів і традицій, до зародження помилкового пре дставленія про матеріальні і духовні цінності людства.

В даний час в нашій країні лише зароджується розуміння того, що тільки культура, право, демократія і ринок - чотири колеса сучасної цивілізації, без яких не може обійтися жодна країна, яка бажає своєму народові свободи і благополуччя. З цим не можна не погодитися. Тому вирішення всіх завдань суспільного розвитку безпосередньо пов'язано з усуненням з життя суспільства антикультури, а в першочерговому плані - тих її складових, які за своєю соціальною сутністю суперечать засадам права і законами держави і визначаються як правопорушення. Однак слід підкреслити, що сьогодні, в період вдосконалення нашого суспільства, ключовим є творення.

Ми вважаємо, що однією лише констатацією соціально-економічних, політичних і національних причин злочинності та іншого протиправного поведінки громадян в суспільстві недостатньо для їх повного викорінення, без урахування того, що сама злочинність є структурною частиною антикультури, до складу якої, як ми вже відзначали вище , входять також звичаї, звичаї, традиції, особлива ієрархічна система зв'язків і відносин між людьми, організації їх життєдіяльності - побуту, праці, відпочинку і дозвілля. Саме з цієї точки зору проблема злочинності в спеціальній літературі розглядається досить рідко, хоча юристи, соціологи і публіцисти часто пов'язують причини злочинності з бездуховністю особистості, її відчуженням від моральних і етичних цінностей суспільства, з прагненням в короткий час і без особливих зусиль задовольнити свої корисливі інтереси і т.п.

67. Правова культура суспільства: зміст, функції. Фактори, що обумовлюють рівень розвитку правової культури.

Що стосується правової культури суспільства, то вона включає в себе такі "показники", як досягнутий рівень правової свідомості, повноцінне законодавство, розвинену правову систему, ефективне незалежне правосуддя, широкий спектр прав і свобод громадянина і їх гарантії, стан законності і правопорядку, міцні правові традиції, юридичну грамотність основної маси населення, чітку роботу правоохоронних органів, повагу законів і багато іншого, що визначає правову життя і правовий розвиток держави.

Становлення і розвиток правової держави дуже тісно пов'язане з правовою культурою, яка сприяє утвердженню основоположних правових принципів суспільного буття, необхідного правопорядку, правомірної поведінки громадян, почуття правової відповідальності членів суспільства, підвищення їх морального потенціалу.

Високий рівень правової культури - найважливіша ознака правової держави. Правова культура многоаспектно опосередковує, визначає всі сфери правового буття, його якісні параметри. Від рівня правової культури залежить ступінь суспільної активності громадян, їх безпосередньої участі в управлінні державними, громадськими справами. Правова культура гуманізує особистість, її поведінку, оптимізує систему правової охорони і захисту її прав, попереджає недовіру або озлобленість між різними верствами населення, націями і народами. Чим вищий рівень правової культури, тим якісніше і ефективніше правотворческая і правозастосовна діяльність, тим більш досконалий інституційне облаштування держави, діяльність його органів.

Формування правової культури, її змістовна визначеність досягаються за допомогою правового виховання, що включає прищеплення спеціальних правових знань, навичок, правил поведінки, пов'язаних з вчиненням тих чи інших юридично значимих дій, вчинків.

Головним фактором в правовому вихованні виступає існуюча в державі система юридичної освіти (початкового, середнього, вищого), що забезпечує придбання необхідних знань про феномен права як соціальне явище, принципах і прийомах правотворчій і правозастосовчій діяльності, що сприяє розвитку почуття поваги до права, активної і справедливої ​​правової позиції в сфері суспільних відносин.

Ні в правотворчій, ні в правозастосовчій діяльності правова безграмотність, будь-які помилки, що негативно позначаються на людську долю, неприпустимі. Некваліфіковане, неправильне тлумачення правоприменителем тих чи інших правових нормативів породжує невірні, несправедливі правові рішення, які дискредитують діяльність правозастосовних органів, сприяють поширенню правового нігілізму, що виражається в скептичному ставленні до вказаних органів, невіру в реальну ефективність і відповідальність їх діяльності, відчуженості від органів державної влади .

Правильно поставлене юридичну освіту, що базується на досягненнях юридичної науки, позбавленої правової демагогії, стимулює правомірну поведінку громадян, культивує громадську думку (Ж.-Ж. Руссо: "Громадська думка є свого роду закон ...") з питань правового буття, зводить до мінімуму різні види відхиляється, неправомірної поведінки, вдосконалення правових нормативів, їх правильне застосування в конкретних правових відносинах.

Оскільки не всі члени суспільства набувають спеціальну юридичну освіту, важливе значення для формування правової культури має пропаганда правових знань, навичок, правової ідеології, тобто їх поширення і компетентне роз'яснення, серед різних верств населення за місцем їх проживання, навчання, роботи з урахуванням національного чинника, що особливо актуально в багатонаціональних державних утвореннях. Здійснюється це працівниками юстиції, юристами (вченими і практиками) як в прямій усній формі (наприклад, у формі бесід, лекцій, вечорів питань і відповідей і т.п.), так і за допомогою використання широкої мережі засобів масової інформації - радіо, телебачення, друку, Інтернету.

Істотний внесок в діяльність по пропаганді правових знань вносять уповноважені з прав людини (омбудсмени), що займаються, крім своїх обов'язків по позасудовому захисті прав людини, правовою освітою з питань прав людини, форм і методів їх захисту. Уповноважені, зокрема, в школах і вузах виступають з лекціями, проводять семінари на теми про основні напрямки діяльності державних правозахисних органів, про міжнародні стандарти в області прав людини, здійснюють підготовку, видання та розповсюдження періодичних та інформаційних матеріалів, просвітницької літератури, пов'язаної з охороною і захистом прав людини.

Ціннісну значимість має взаємозв'язок правової культури з моральною культурою, генетична і функціональна специфіка якої зумовлена ​​закономірностями суспільного буття і має діалектичний характер. І та і інша містять певний регулятивний потенціал, що відображає людські потреби, інтереси, але сфери безпосередньої дії цих культур не ідентичні. Вони не імітують один одного, ні одна з них не підпорядкована іншій, і в той же час вони не протистоять один одному, іманентно взаємопов'язані. Підвищення правової культури неможливо без підвищення моральної культури, і навпаки.

Правові ідеали вироблені моральними ідеалами людини, тому всякий правовий ідеал має певне моральне значення. Почуття справедливості - головне сполучна ланка моральності і права. Справедливість - керівний початок правового буття правової життя. Феномен моральності породив феномен права. Однак реальне здійснення моральних ідеалів, їх втілення в життя неможливо (у всякому разі не завжди) без права, яке створює для цього відповідні нормативні умови правової значущості. Моральність формулює, нормативно цементує життєві цілі, право своїми засобами, включаючи при необхідності примусові (часом досить жорсткі) кошти (проти антінравственного), актуалізує, реалізує ці цілі. Таким чином, не тільки моральність як така сприяє розвитку і вдосконаленню права, але й саме право, його норми мають неминуще значення для розвитку і вдосконалення людської моральності.

68. Правове виховання: цілі зміст і форми.

Правове виховання - складова частина загальногромадянського виховання, що включає в себе безліч компонентів. Як відомо, існують різні форми (види) виховання особистості: політичне, ідеологічне, трудове, моральне, правове, культурне, патріотичне, сімейне, шкільне і т.д. Всі вони тісно пов'язані між собою, оскільки утворюють єдиний процес духовного (інтелектуального) впливу на свідомість і поведінку людей.

Юристи мають справу з правовим вихованням, яке представляє для них професійний інтерес і тому вивчається юридичною наукою. Необхідність правового виховання очевидна. Сьогодні в умовах побудови правової держави, як ніколи раніше, відчувається гостра потреба в правових знаннях, які так чи інакше використовуються в усіх сферах суспільного життя. Посилення правової просвіти населення, подолання правового нігілізму - одне із завдань проведеної в країні правової реформи.

Під правовим вихованням розуміється цілеспрямована діяльність держави, а також громадських структур, засобів масової інформації, трудових колективів по формуванню високої правосвідомості і правової культури громадян. Дане поняття включає в себе також отримання і поширення знань про право та інших правових явищах, засвоєння правових цінностей, ідеалів.

Одна з головних цілей правового виховання - вироблення у громадянина здорового почуття права, прогресивного юридичного світогляду; підготовка соціально активного члена суспільства, який добре знає свої права і можливості, що вміє відстоювати, захищати їх усіма законними засобами. Йдеться про виховання людини, гостро реагує на факти несправедливості і свавілля, що поважає закон і порядок, протидіє правопорушень, правового беззаконня.

Серед форм правового виховання зазвичай виділяють:

а) правову пропаганду (лекції, бесіди, консультації; видання популярних книг, брошур, проведення "круглих столів"; виступи у пресі, по радіо і телебаченню; відповіді на запитання слухачів та читачів, тобто свого роду "юридичний всеобуч") ;

б) правове навчання (передача і засвоєння професійних знань у вищих навчальних закладах, середніх спеціалізованих школах, училищах, технікумах, коледжах; викладання основ права на різних курсах, зборах і т.д.);

в) юридичну практику, повсякденний досвід (участь в судових процесах в якості позивача, відповідача, потерпілого, народного засідателя, присяжного; висновок різного роду цивільно-правових угод, користування послугами адвоката, правоохоронна діяльність);

г) самоосвіта (власне осягнення і осмислення правових явищ, навколишнього правової дійсності, самостійне вивчення законодавства, наукової літератури, спілкування з оточуючими).

Методами правового виховання виступають переконання, примус, покарання, заохочення, потенційна загроза застосування санкцій, профілактика, попередження та інші способи і прийоми впливу на свідомість і поведінку суб'єктів. Використання тих чи інших методів залежить від конкретних обставин.

У процесі правового виховання важливо сформувати у кожного громадянина правильне розуміння ролі права в житті суспільства, його цінність, необхідність; розвинути почуття власної гідності, правоти, захищеності і в той же час прагнення боротися за право - своє і чуже.

Досить цікаві в цьому зв'язку міркування відомого німецького вченого-правознавця XIX століття Р. Ієрінга з його роботи "Боротьба за право", що витримала десятки видань у багатьох країнах світу і стала класичною:

"... Мета права - світ, шлях до нього - боротьба, - пише він. - Поки право схильне небезпеки з боку неправа, до тих пір йому не позбутися від боротьби. Всі права в світі завойовані. Кожне значне правове становище, кожне право , все одно народу або індивіда, передбачає постійну готовність захищатися. Ось чому богиня справедливості, тримаючи в одній руці ваги для зважування права, в другій тримає меч для його захисту. меч без терезів буде голою силою, ваги без меча - безсиллям права ... де тільки існуюче право обплутало своїм корінням інтереси - там новому праву доводиться прокладати собі шлях за допомогою боротьби. Ця боротьба тягнеться століття. Вищої напруги вона досягає в тому випадку, якщо інтереси взяли форму придбаних прав. Право не дається народам само собою, вони повинні за нього боротися, сперечатися, боротися і спливати кров'ю. Ідея права і інтерес держави йдуть рука об руку.

Опір особистості неправі, тобто порушення права, є обов'язок, борг; воно є борг уповноваженої до самого себе, бо таке веління морального самозбереження; воно є борг по відношенню до суспільства, бо воно необхідне для існування права. Подібно до того як народ бореться за свою честь і незалежність, точно так само і громадянин прагне захистити себе від нахабного нехтування свого права, тому що мова йде про ідеальну мети - затвердження самої особистості і її правового почуття.

... У своєму праві кожен уповноважених захищає етичні умови свого існування. Мораль спокою і зручності ніколи не приймав жоден народ, ніякої індивідуум, що володіє здоровим почуттям права. Захист свого права становить обов'язок його носія перед суспільством. Чи не кривдить повинні ми звинувачувати, коли воно скидає право з його п'єдесталу, а право, яке це дозволяє. У своєму праві уповноважених захищає закон. На кожному лежить обов'язок тиснути гідру свавілля і беззаконня, де б тільки вона ні показувалася; кожен насолоджується благодійністю права і сам повинен сприяти підтримці авторитету закону. Коротше - кожен з нас народжений борець за право в інтересах суспільства.

... У моєму праві ображається і заперечується право взагалі, і воно ж захищається і затверджується в моєму праві. Замах на право містить в собі нехтування особистістю ". Далі Р. Ієрінга наводить слова І. Канта про те, що" хто звертається в хробака, той не може потім скаржитися, якщо буде потоптаний ногами. Кидання свого права під ноги іншим є порушення обов'язку людини перед самим собою. Не допускайте, щоб ваше право безкарно зневажалося іншими ". На закінчення свого дослідження автор підкреслює:" Боротьба є вічна робота права ", підтверджуючи цю думку відомої християнської заповіддю:" Тільки в боротьбі здобудеш ти право своє ".

Наведені висловлювання залишаються в силі і в наші дні. Весь процес сучасного правового виховання має бути спрямований на досягнення зазначених цілей, формування високих вольових якостей особистості, здатної захистити добро від зла, право від неправа, справедливість від несправедливості.

Дата додавання: 2015-04-16; переглядів: 92; Порушення авторських прав