Преподобний Лаврентій Чернігівський

1. Духівник троицких сестер
2. блаженна смерть
3. Преподобний отче Лаврентіє, моли Бога за нас!

У той самий час, коли в Вириця старець Серафим Муравьв коліно схиляння молився на камені про порятунок Росії у Великій Вітчизняній війні, в Чернігові, здійнявши до неба руки, слізно зітхав до Бога старець Лаврентій Проскура. Він був на два роки молодший за Виріцкого праведника і пережив його на один рік.

* * *

Першими російськими угодниками, прославленими в чині преподобних, були Антоній і Феодосій Києво-Печерські (XI століття). З тих пір Русь дізналася цілі сонми преподобних, майже кожен монастир прославився своїм святим ченцем. Ще в юності ці подвижники покидали світ і воювала в пості. працях, безперервної Ісусову молитву. Досягнувши зрілості, вони часто самі ставали засновниками монастирів. Беручи подвиг старчества, преподобні відкривали двері своїх келій для всіх, хто потребує. Але не тільки за чудесами і зціленнями їхали до них: людей вабила любов, яка світила всім і зігрівала усіх, любов, яка ніколи випаровувалася ...

У книзі «Велике в малому» Сергій Нілус писав починаючи з батька Серафима всі наші стовпи Православ'я засновують жіночі монастирі - такий о. Амвросій, про Іоанн Кронштадтський, о. Варнава, о. Герасим з Тихонової пустелі ».

Не був винятком у ряду стовпів Православ'я і чернігівський старець. Ось тільки облаштовувати свої монастирі (він заснував два) довелося йому вже не при благочестивому царя.

Святий Лаврентій, в миру Лука Овсійович Проскура, народився в 1868 році в селі Карильське поблизу маленького містечка Коропа Чернігівської області. Його батьки, Євсевій і Христина, були прості селяни. У сім'ї було семеро дітей, Лука - один з молодших. Одного разу, будучи ще малюком, він, граючи, надів на голову решето і став бігати по двору. Раптово зачепився за щось і, ніяково відступаючи дитячими ніжками тому, впав на порося, та так невдало, що на все життя залишився кульгавим.

Мати часто хворіла, рано пішов з життя батько. Лука з дитинства звик до важкої праці. Він топив піч, прав, прибирав, готував, випікав хліб, доглядав за коровою, пас коней.

Вже з перших років хлопчик виділявся своїми здібностями. Він рано навчився грати на скрипці. У сільській школі Лука був перший учень, і вчителі доручали йому навчати молодших, що він охоче робив.

У той час учнів привчали співати в церкві. У хлопчика був прекрасний голос. Він швидко засвоїв і спів, і весь лад церковного богослужіння. Уже в дванадцять років за допомогою парафіяльного священика Лука розучував пісні зі своїм маленьким учнівським хором. У чотирнадцять він став самостійним регентом.

Лука був кульгавий, працювати в повну силу в поле він не міг. Тому юнаків він вивчився шити чоботи і кравцював. Уже тоді він багато молився.

За двадцять кілометрів від села Карильське знаходився Рихлівський Пустинно-Миколаївський монастир. Обитель цю в 1666 році заснував гетьман Данило - на місці явлення ікони святителя Миколая Чудотворця. У монастирі було чотири храми; в найбільшому, соборну, містився чудотворний образ. Під час акафістів його повільно спускали вниз для поклоніння прочан.

Лука з дитинства полюбив бувати в Рихлівському монастирі, і коли він досяг повноліття, майбутнє видавалося йому ясно - чернецтво. Однак мати не хотіла передчасно відпускати від себе сина. І син змирився. Але ось в глибокій старості помирає мати. Двадцятитрьохрічний Лука, відмовившись від своєї частини спадщини, йде в Миколаївський монастир, де його зараховують на послух регента монастирського хору.

Заштатна Рихловська обитель розташовувалася серед ярів, зарослих густим лісом. До повітового містечка Королевца звідси було сорок верст. Луці подобалася відокремлене життя маленького монастиря, тут він хотів залишитися назавжди. Однак доля його повернулася інакше.

У той час Чернігівську кафедру займав владика Антоній, подвижник високого духовного життя. Він дотримувався обітницю некористолюбство, мав тільки дві ряси (святкову і повсякденне). У здатному регента Рихловського монастиря благодатний старець прозрів майбутнього угодника Божого.

Коли в обитель прийшла звістка про переведення Луки в Троїцький монастир міста Чернігова, Лука багато плакав і не хотів їхати. Але вночі, в сонному баченні йому явилася Божа Матір і благословила його ... Вранці Лука відправився в шлях.

Розповідають, що владика Антоній дуже турбувався, чекаючи його. Браття і настоятель дивувалися такому дивному піклуванню єпископа про долю невідомого молодого послушника: «Все Лука та Лука, ніби і людей більше немає». «Е, зачекайте, - відповів їм архієрей, - це буде такий Лука, до якого всі будуть приходити за порадою».

Але ось Лука прибув в знаменитий Троїцько-Іллінський монастир, один з найдавніших в Росії (його заснував ще в 1069 році святий Антоній Печерський). Єпископ Антоній з радістю прийняв його і призначив послух - навчати семінаристів. Увійшовши в головний собор монастиря, Лука дізнався в чудотворної Іллінської ікони лик Божої Матері зі свого нічного бачення ...

І потекли роки розміреним монастирського життя В Троїцько-Іллінської обителі Лука був пострижений в мантію і отримав ім'я Лаврентія. У двадцять сім років він був висвячений в ієромонахи, а потім і в ігумена. Проходячи послуху в монастирі, Лаврентій швидко зростав духовно, і це не могло пройти поза оточували його людей. Навіть ті ченці, які за віком були багато старший за нього, охоче йшли до батька Лаврентію за порадою і повчанням. Старець був великим подвижником Ісусової молитви.

До революції батько Лаврентій тричі відвідував знаменитий Афон. Довелось йому побувати і на Святій Землі, він навіть жив деякий час в Єрусалимі, керуючи Патріаршим хором. У свято святого Великодня преподобний був у храмі Воскресіння і бачив, як по молитві Єрусалимського Патріарха на Гробі Господньому чудесним чином самовозгораются лампади. Через багато років старець відкрив схимонахиню Катерині, що йому не довелося запалювати свою свічку від лампад Патріарха: Благодатний Вогонь сам зійшов на його свічку.

Уже в передреволюційні роки старець користувався широкою популярністю. Він допомагав сповідався згадати давно забуті гріхи, передбачав їм майбутнє, зціляв. Архієпископ Чернігівський Василь (Богоявленський), священномученик, говорив, що на старця спочиває Дух Святий і що Лаврентій подібний древнім святим ...

У 1917-1925 роках преподобний, наслідуючи першим російським ченцям Антонія та Феодосія Печерським, копав печери на Болдиній горі, неподалік від Троїцько-Іллінського монастиря. Разом з ним працював ігумен Аліпій. Під керівництвом старців працювали їхні духовні чада і прочани з навколишніх сіл. Увечері всі молилися в Троїцькому монастирі, ночами копали, а вранці знову молилися. У печерах була влаштована церква в ім'я Святого Георгія Побідоносця. Її освятив архієпископ Чернігівський Пахомій (Кедров). Іноді батько Лаврентій здійснював літургію в печерному храмі.

Коли всюди стали закриватися церкви, старець сказав своїм духовним дітям, щоб вони берегли богослужбові книги: «Вони ще потрібні будуть. Ще будуть і монастирі, і архієреї, і все потрібно буде ».

Преподобний на всіх справляв враження своїм виглядом, особливо очима, що сяяли радістю і любов'ю. Волосся у нього рано посивіли і були білі як сніг, зростання він був середнього, ходив завжди з паличкою. Старець був пострижений у велику схиму, але через смирення приховував це і носив на голові простий клобук.

Він умів пожартувати, хоча його не завжди розуміли. Одного разу преподобного відвідав отець Кукша з Києво-Печерської лаври. Під час бесіди отець Лаврентій запитав його: «Ви з Одеси?» А потім, немов би через неуважність, ще кілька разів повторив те саме запитання. Збентеженому батькові Кукша довелося відповідати: «Ні, батюшка, я з Києва і живу в лаврі». А старець неначе знову не розчув і бадьоро дійшла висновку: «Ага, так я і думав. Значить, з Одеси, з Успенського монастиря! »

Дивна «глухота» старця отримала своє пояснення тільки через багато років. У 1929 році лавру закрили, а отець Кукша, після довгих поневірянь по містах і селах, виявився в Одесі і закінчив дні схіігуменья Свято-Успенського монастиря.

Під час обновленческого розколу отець Лаврентій рішуче став на бік Патріарха Тихона. Такою ж була його позиція щодо Російської Церкви за кордоном. «Архієреї і ієреї, які увійшли в смуту, погубили безліч православних душ, - говорив він. - Але багатостраждальна Церква наша вистояла в безбожній державі. Їй честь і слава і найвища похвала! ».

Старець говорив, що, коли біси тягли душу Леніна в пекло, там була велика радість і торжество. Він передбачав, що так само буде і після смерті Сталіна ...

Задовго до гітлерівської навали старець передбачав великі лиха для народу, молився і плакав про те, що проллється багато крові. Коли почалася війна, старець переїхав в село Синявка під Черніговом. Всі жителі підходили під його благословення. У селі було багато поранених, і старець відвідував всіх, втішав, хрестив рани. За його молитвами поранені швидко йшли на поправку. Старець говорив солдатам, що ворог буде переможений і вони з перемогою повернуться додому. Подібно Серафиму Виріцькому, преподобний Лаврентій Чернігівський в ті роки слізно молився з піднятими до неба руками про порятунок Росії.

Одному своєму духовному синові, що йшла на війну, старець сказав: «З тобою завжди буде Ангел Хранитель, який крилами буде з усіх боків прикривати тебе від куль». Пізніше той згадував: «Коли нас послали в бій, я відчув у собі величезну силу. Навколо обстріл, кулі, як дощ, а я повзу сміливо, тягаю поранених на пункт ... Пройшов всю війну і не отримав жодного поранення, навіть жодної подряпини ».

Після війни старець благословив преосвященного Бориса (Віка) їхати в Ленінград і клопотати про повернення мощей великого російського святого - святителя Феодосія Чернігівського [1] . Коли той поїхав, старець щодня служив акафісти святителю з молебнями і уклінними молитвами, в яких брало участь безліч народу. І диво сталося. Коли привезли мощі, отець Лаврентій вигукнув: «Христос Воскрес! Тепер святитель буде в нашому граді до кінця віку, і весь град буде позбавлений від голоду ».

Лаврентій Чернігівський був вірним сином Святої Русі. «Наші рідні слова - Русь і російський, - говорив він. - Не можна забувати, що було хрещення Русі, а не хрещення України. Київ - це другий Єрусалим і мати російських міст. Київ без великої Росії і окремо від Росії немислимий. Як не можна розділити Святу Трійцю Отця і Сина і Святого Духа - це Єдиний Господь Бог, так не можна розділити Росію, Україну і Білорусію - це разом - Свята Русь. Слово «окраїна» (околиця Польщі) - це ганебне і принизливе слово! Нам узаконили слова «Україна» та «українці», щоб ми охочіше забули свою назву російських і відірвалися від Святої Православної Русі ».

Він говорив, що в Києві ніколи не було православних патріархів, і застерігав від Самосвятський української групи і унії. Намісник Києво-Печерської лаври батько Кронід якось заперечив батюшки, що уніати і самосвяти на Україні вже зникли. Старець сумно похитав головою: «З сатанинською злістю вони повстануть проти віри і Церкви Православної, але чекає їх ганебний кінець, а їх послідовники зазнають небесну кару ...»

Велелюбний батюшка говорив, що коли з'явиться мала свобода, будуть відкриватися церкви, монастирі, їх будуть ремонтувати, проте вийдуть назовні все лжевчення разом з бісами і безбожниками таємними і сильно на Україні повстануть проти Православної Російської Церкви, її єдності і соборності. Будуть віднімати у православних церкви і вірних бити. Але всі ці наклепи лукавого і лжевчення зникнуть, а буде Єдина Церква Православна Російська.

Преподобний Лаврентій говорив: «Ідуть в розкол і в єресь тільки негідні ласки Божої і великі грішники, які не хочуть знати: вірую в Єдину Святу Соборну і Апостольську Церкву! І що Православна Церква є Тіло Христове (хіба можна Тіло Христа розділяти) і, нарешті, Церква є нешитого хітон Господній (який подібно Арію не можна розривати). І не пам'ятають вони, що Єдін Бог, Єдина Віра, Едино Хрещення, що Господь Ісус Христос створив Одну Церква (а не церкви), яку не здолають і ворота адові. Одна тільки Церква Православна Свята, Соборна і Апостольська. Інші, які називають себе церквами, це не церкви, а кукіль диявола серед пшениці і збіговиська диявола ». Батюшка при цих словах молився про всі заблукали і отступившихся від правовірності, але заплакавши свідчив: «Ні, не покличе їх Господь до покаяння, що не врятуються, бо не гідні милості Божої. Це мені відкрито Царицею Небесною і Святим Ангелом Хранителем ».

Духівник троицких сестер

Жіночу Свято-Троїцьку обитель батько Лаврентій заснував в 1941 році. Трохи пізніше він відродив під Черніговом Різдво-Богородіцкнй Домницький монастир. Зараз це здається дивом. Війна, окупація - які ж тут могли бути монастирі? Але те, що неможливо людині, можливо Богу.

У Києві в цей час знову відкрилася Києво-Печерська лавра, а сталося це так. Восени 1941 року, після взяття Києва, комендант міста, німець, вирішив оглянути печери лаври. Під час огляду він вів себе розв'язно, а у нетлінних мощей одного з святих наказав супроводжував його солдату ткнути штикбм в «ляльку». Але несподівано з порізу виступила кров, як це буває у живої людини. Німці в жаху ретирувалися з печер. Через деякий час комендант розпорядився передати київські святині віруючим ...

Були випадки, коли німці, входячи в українські та білоруські села, спалювали дерев'яні церкви разом з тими, що моляться; але іноді вони дивилися на віру російського народу крізь пальці і не заважали відкривати закриті більшовиками храми. Так було і в Чернігові. У цьому місті батько Лаврентій мав сотні духовних чад; багато з його духовних дочок були таємними монахинями В кінці 1941 року старець зібрав їх і влаштував монастиря У Троїцькому спочатку було сімдесят сестер, в Домницькому - тридцять п'ять.

Звичайно, час було дуже важке, не вистачало ні коштів, ні матеріалів, ні робочих рук. Але за молитвами преподобного все виходило добре. Сестри носили воду (з колодязя на велику гору), місили глину. Старець показував, як укладати печі, де робити перегородки, вникав в усі хатні клопоти. Одного разу стали класти штукатурку, але вдарив мороз, і робота встала. Батько Лаврентій підійшов, перехрестив, і матеріал знову став м'який ... Великдень 1942 року в Троїцькому-монастирі вже зустрічали в великому храмі, а сам старець перейшов в монастирську келію.

Але ось прийшла нова напасть: працездатних жінок стали викрадати в Німеччину. Старець же твердо сказав, що ніхто з його чад нікуди не поїде. Незабаром деякі черниці отримали повістки. Однак, з незрозумілої причини, молоді та здорові дівчата були визнані німецьким лікарем непридатними ... У страшні роки війни поруч з батьком Лаврентієм Троїцькі сестри відчували себе в безпеці: святий старець рятував їх від ворогів видимих ​​і невидимих.

Одного разу черниці стояли близько лазні. Батько Лаврентій був неподалік; раптом він закричав: «Тікайте, зараз прилетить снаряд!» Тільки встигли ті відбігти на безпечну відстань, як в баню вдарив снаряд.

Старець був і духівником, і вчителем, і цілителем. Якось одна з сестер впала з горища і травмувала ногу: колінної чашечки була роздроблена. Лікарі сказали, що нога згинатися не буде. Але батько Лаврентій пообіцяв: «Буде бігати». Так і сталося, від важкої травми не залишилося і сліду.

Свій дар зцілювати старець приховував. Хворих він посилав або на святе джерело в село Седнів, або в печери Преподобного Антонія, або до мощам святителя Феодосія.

Одна дівчина (потім вона стала черницею) прийшла до старця просити за брата - той лежав при смерті. Старець прийняв її ласкаво і сказав: «Помолися святителю Феодосію, Чернігівському Чудотворцю». - «Батюшка, я ж не вмію молитися», - заперечила вона. «А ти скажи:« Отче Феодосіє, зціли мого брата », - порадив батько Лаврентій. На другий день дівчина прибігла в собор до відкриття - до семи ранку. А повернувшись додому, дізналася від матері, що рівно о сьомій брат Микола прокинувся і попросив їсти. З того години він став одужувати ...

Багато хто приходив до старця просити благословення на вступ до монастиря. Але благословляв він не всіх. Одній дівчині і зовсім сказав: «Іди заміж». Та стала заперечувати, але старець суворо запитав: «Якщо всі підуть в монастир, хто ж буде народжувати священиків і архієреїв?» [2]

Інший його духовної дочки прийшло повідомлення про смерть чоловіка, і вона теж вирішила піти в монастир. Але батько Лаврентій не благословив: «Ось прийде твій ... як його звати ... Василь? - (та кивнула) - що тоді робитимемо? »-« Та він не прийде, загинув, я отримала «похоронку». - "Так Так. А якщо прийде? Ні, краще почекати », - стояв на своєму старець. Незабаром Василь повернувся живий ...

Якось старець сидів за столом з дванадцятьма сестрами монастіря- и їв юшку з глиняного Горщик. Раптова ВІН підняв голову. «Сходи подивися: хтось прийшов, нехай зайде сюди», - сказавши ВІН келейніцей, что подавала на стіл. Та Вийшла и побачим жінку; вона плакала. Монахиня сказала: «Батюшка поїсть, и тоді прийдете, а зараз ВІН вас не прийми». Повернувшись, вона повідомила, що у дворі нікого немає. Батько Лаврентій кілька разів занурив свою дерев'яну ложку в горщик ... «Хтось прийшов, поклич». - «Їжте спокійно, нікого немає». - «Та ні ж, там жінка плаче, приведіть її!» - він піднявся з місця. Увійшла жінка, вся в сльозах. Старець повів її в келію, і через десять хвилин вона вийшла, причому від печалі її не залишилося і сліду. Батько Лаврентій повернувся за стіл і тихо сказав келейніцей: «І ти могла їсти, коли бачила, що людина плаче?»

На сповідь до отця Лаврентію вишиковувалися довгі черги ченців і мирян. Смиренний старець зустрічав усіх з любов'ю, нікого не карав додатковими постами і молитвами, нікому не призначав епітимію. «Як можна давати епітимію? - говорив він. - Адже і так все в скорботі. Потрібно всіх любити, жаліти, прощати і молитися ».

Одного разу, вже після війни, в монастир приїхала черниця А., відбувши термін на переселення. Приїхала ... з дитиною. (Чоловік оволодів нею проти її волі.) З болісним соромом входила вона в келію старця. «Ти не винна», - сказав їй старець. Та з плачем кинулася йому в ноги. Лаврентій теж заплакав: «Ти моє чадо!» Потім він благословив відвезти сина її батькові, і А. залишилася в монастирі. Згодом старець дозволив їй надіти монастирську одяг, а потім благословив на постриг в мантію.

Тільки одного не прощав батько Лаврентій - недбалого ставлення до церковного богослужіння.

Чернігівський архієпископ Борис (Вік) мав звичку буденну службу замінювати на полієлейну, а замість полієлейною служив всеношну. «А навіщо тоді статути написані? - журився старець. - Ні, такої архієрей довше двох років у нас служити не буде ». І справді; вступивши на кафедру в 1944 році, владика Борис вже на початку 1946 року її залишив ...

Батько Лаврентій благословляв скорочувати ні служби, ні треби. «Такі священнослужителі самі не рятуються і не дають іншим», - говорив він. Коли паламар з села Карильське, людина недобросовісний і неакуратний, вирішив стати священиком і прийшов до старця просити благословення, отець Лаврентій схопився за голову: «Вже й пекло сповнений таких».

Святий говорив, що за недостойних священиків служать ангели. Ще він любив повторювати, що душі йдуть в пекло, як люди з церкви в свято, а в рай - як люди до церкви в будній день.

«Я готувався бути священиком і прийшов за благословенням до о. Лаврентію, - згадував отець П-р. - Він помолився і благословив відкрити Євангеліє ... Я розкрив і прочитав євангеліста Матвія, як юнак запитав Господа, як йому врятуватися, а Господь відповів: Люби Бога всім серцем твоїм, усією душею твоєю і ближнього твого, як самого себе. І батюшка зупинив мене і сказав: «Ось таким повинен бути священик, і буде добре».

Батько Лаврентій вчив, що «кожен, хто істинно кається і говіє, спасеться», але застерігав людей від самовдоволення, від недбалості в духовних справах. «На цьому світі, - говорив старець, - Господь дарував кожній людині свободу. Він може слухати спів, насолоджуючись їм, хвалити Господа устами і серцем. А в майбутньому житті все буде не так. Тільки той буде слухати і насолоджуватися, кого Господь дасть, тому що багато за свою грішну життя позбудуться цього навіки ».

блаженна смерть

В кінці 1949 року здоров'я старця стало погіршуватися. Йому вже йшов дев'ятий десяток, і останнім часом до церкви його возили на коні. Перед святом святителя Миколая (19 грудня) він відчув сильне нездужання, але сказав водієві їхати себе в храм. Це був його останній всенічне бдіння. На співі «Нині відпускаєш» він сильно плакав. З пізньої літургії додому його принесли на руках. «Тепер до Хрещення або видужаємо, або вирушимо», - знайшов старець в собі сили пожартувати. З ліжку він більше не піднімався.

День своєї кончини він точно передбачив за півроку. У ці півроку він не споживав хліб, харчуючись потроху одними овочами. Під час хвороби батька Лаврентія кожен день причащали Святих Тайн. Відчувши наближення смерті, старець благословив одну з черниць читати подячну молитву і, благословивши всіх, тихо відійшов до Господа ... Через деякий час сестри почули в келії, де лежав труну з тілом схіархімандрита Лаврентія, спів численного хору. Що це було? Може бути, так ангели зустрічали на небі душу праведника? На третій день вранці труну понесли до храму. За життя батюшка любив годувати птахів, і ось тепер цілі зграї носилися над труною, проводжаючи і оплакуючи старця. Протягом декількох днів тисячі людей з Чернігова, Києва та навколишніх міст і сіл йшли попрощатися з преподобним Лаврентієм. У день відспівування заупокійну літургію відслужив єпископ Чернігівський Яків з численним духовенством міста і парафій. Був заповнений не тільки церква, а й великий двір і все найближчі вулиці ...

Старець був похований в соборному храмі монастиря в усипальниці перед гробницею архієпископа Філарета.

У 1993 році на Архієрейському Соборі схиархимандрит Лаврентій Чернігівський був зарахований до лику угодників Божих. 22 серпня того ж року мощі святого при великому скупченні народу були перенесені в Троїцький храм.

Преподобний отче Лаврентіє, моли Бога за нас!

[1] Свт. Феодосій (пом. 1696) був архієпископом Чернігівським. Він прославився тим, що будував храми, засновував монастирі, творив справи милосердя, боровся з польським католицько-уніатським впливом. Через 76 років після смерті тіло святого було здобуто нетлінним, а численні зцілення у його труни зробили свт. Феодосія одним з найбільш шанованих і улюблених в Малоросії святих.
[2] Як пише в своїй книзі схиігумен Херувим, син цієї жінки в даний час служить протоієреєм.