Причащатися ЧИ БЕЗ СПОВІДІ?

1. Аргументи священика до спекотної інтернет-дискусії

У лютому цього року Архієрейським нарадою прийнято документ «Про участь вірних в Євхаристії», де, зокрема, зазначено, що в окремих випадках, переважно в дні Страсної і Світлої седмиць, допускається причащання без попередньої сповіді. Поява тексту викликало жваву дискусію в середовищі інтернет-користувачів, в яку включився клірик храму святителя Миколая Мирлікійського в Браїлів протоієрей Костянтин Кобелєв.

Аргументи священика до спекотної інтернет-дискусії

Знаходиться чимало прихильників повного скасування сповіді перед причастям, особливо, в святкові дні. Їхні аргументи зводяться до того, що потенційних причасників, особливо в спальних районах з малою кількістю храмів, настільки багато, що приймає сповідь духівник не має можливості уважно поставитися до кожного. В результаті Таїнство приймає формалізований характер.

Ділячись своїм поглядом на цю проблему, отець Костянтин зазначив, що на Світлій седмиці в цьому році причасників в його храмі було вчетверо-вп'ятеро більше, ніж в звичайні тижні, і ця обставина, найімовірніше, пов'язане з появою зазначеного документа. Однак люди цілком відповідально підходили до підготовки до таїнства Причастя. Як показало проведене в храмі спального району Браїлів анкетування, учасниками на Світлій седмиці здебільшого були ті парафіяни, хто регулярно сповідається і приступає до Святих Таїн. Четверо з кожних п'яти опитаних підступали до Чаші протягом попередньої - Страсний - седмиці, троє з п'яти - у Великий четвер і Велику Суботу, 12% причащалися і сповідалися протягом усього Великого посту. До поста регулярно причащалися 6%. Такі цифри свідчить про те, що самі віруючі здебільшого робити собі поблажки не готові. Чи не допущені до Причастя виявилися всього троє.

Як підкреслив отець Костянтин: «Якщо цілий рік людина не причащався, а прийшов саме тоді, коли можна уникнути поста і сповіді, це, звичайно, неправильно».

У будь-якому випадку, підходити до Чаші необхідно, тільки отримавши благословення священика, а через нього Сам Господь вкаже, як поступати, зазначив він, додавши: «Я знав людину, яка стояла до батюшки на сповідь і спершу думав, про що буде говорити, а потім тільки і молився "Допоможи, Господи, батюшки мене сповідувати і мені сповідатися". Буває, думаєш: "Навіщо питати у духівника благословення на сповідь?" А запитаєш - він іноді не схвалює, відчуває, що тобі краще це робити не сьогодні. Іншим разом, здається, не підготувався, як годиться, і взагалі - не гідний, а батюшка благословляє причащатися. Таке послух вище посту і молитви ».
Отець Костянтин нагадав також про досвід свого духівника - протоієрея Олександра Єгорова, майже півстоліття прослужив в храмі пророка Іллі в Обиденному провулку. Отець Олександр користувався великим авторитетом в середовищі московського духовенства, опікувався осиротілих духовних чад праведного Алексія Мечева, останніх черниць закритого Зачатьевского монастиря, а також членів інших ліквідованих церковних громад.

«Буває, що люди йдуть в храм не до Бога, а до священика. У батька Олександра так бути не могло, він вів не до себе, а до Христа. У нього була своя практика сповіді, перейнята від старих священиків. Отець Олександр був прихильником частого причащання, а щодо поста вимагав головного - постити в середу, п'ятницю і великими постами протягом року, - згадує священик. - Безпосередньо перед причастям дозволяв постити один день або тільки ввечері, напередодні участі в Таїнстві. На Світлому тижні або на Святках до нього багато людей підходили і запитували, чи можна причаститися. Він уважно дивився на того, хто питається і уточнював: "Дуже хочеш?" Почувши у відповідь: "Так, дуже хочу, батюшка", - дозволяв. Як вважав батько Олександр, є моменти, коли потрібно причаститися, щоб з'єднатися з Господом, незважаючи ні на що ».

Підготувала Марія Максимова