Про чудеса Матінки Аліпії

1. Лада Лузіна
2. Орфографічна помилка в тексті:

Лада Лузіна

письменниця

15 квітня 2016, 7:52 Переглядів:

Тільки вчора відразу кілька знайомих розповіли мені одну і ту ж історію. Приїжджаєш в Голосієво до Матінки на годину, а йдеш звідти пізно ввечері. Тому що не хочеться від неї йти ... от не хочеться і все - хочеться назовсім там залишитися!

Історія чудотвориці Аліпії відрізняється від всіх розказаних мною. Це київське диво - НЕ перекази сивої давнини, а жива народна віра. Активно обговорюється питання канонізації стариці, щороку, напередодні дня її смерті 30 жовтня, до Голосіївської пустині з'їжджаються паломники з усієї країни, а чергу до усипальниці займають ще в 12 ночі. Ще живі-здорові багато людей, яким пощастило особисто познайомиться з Матінкою (почила у 1988), виходить багато газетних статей про людей, що відвідали її могилу або просто прочитали звернену до неї молитву і отримали зцілення від невиліковної хвороби - і вже важко сказати, яких чудес більше, прижиттєвих або посмертних. І сама Аліпія одночасно і напівказкове істота (чого вартий факт, що все життя в радянському союзі вона прожила без документів!), І наша сучасниця, і людина, оставівшійпророчества про наше майбутнє, які ще тільки належить розгадати.

Перша половина життя Аліпії (Агапії Тихонівни Авдєєвої) обернулася суцільним ходінням по муках. Батьків розстріляли в 1918 (сама вона врятувалася лише дивом, ненадовго відлучившись до сусідів), всю ніч 8-річна дівчинка читала над убитими татом і мамою псалтир. Пізніше втекла з дядькової сім'ї, кинула школу, пішла мандрувати, обійшла пішки все монастирі. ( "Я всюди був: в Почаєві, в Пюхтица, в Троїце-Сергієвій Лаврі. Три рази в Сибіру був. По всіх церквах ходив, подовгу жив, мене всюди приймали", - говорила вона) і вже тоді зцілювала людей.

У 30-ті роки - період офіційної боротьби з релігією, двадцятирічна мандрівниця опинилася у в'язниці. Під час допитів її роздягали "догола, хотіли відрізати довгу красиву косу, в пост запихали в рот м'ясо". Вона перебувала в одній камері зі священиками, яких по черзі вели на розстріл. Останні двоє, батько і син, у неї на очах відслужили панахиду за самих себе, і старший сказав дівчині: "Нас заберуть, а ти сьогодні вийдеш звідси жива". Аліпія стверджувала, що двері закритою темницю їй відчинив сам святий Петро і покарав бігти морем. "Йшла вона без їжі і води 11 діб. Лізли по прямовисних скелях, обривалася, падала, піднімалася, знову повзла, роздираючи до кісток лікті" До старості років на руках стариці збереглися з тих пір глибокі шрами.

Цитати, тут і вище - зі спогадів багатьох і багатьох людей, що ходили до неї, що чули її розповіді - уривки з життя, які ніхто так і не зумів до кінця зібрати воєдино. Під час другої світової війни Аліпію, як і багатьох, відправили на примусові роботи "Матінка працювала в Німеччині на якійсь фабриці. Днем працювала, вночі молилася, вранці говорила працівницям:" Готуйтеся, сьогодні я вас виведу ". Вночі розрізала дріт і випускала по кілька чоловік і вони йшли благополучно "," пішла і сама Матінка ще до закінчення війни, перебралася через лінію фронту і пішки пішла в Київ ".

Сама казкова частина починається тут - в Києві, де при німцях відновлюють богослужіння в Печерській Лаврі. Мандрівниця приймає постриг в чернецтво, ім'я Аліпія і немислимий для ХХ століття подвиг столпничества. У давнину монахи забиралися на стовп і роками перебували там, читаючи молитви, без можливості присісти або прилягти - Аліпія три роки сидить в дуплі величезної липи, в якому не можна навіть випростатися на повний зріст. Перед очима постає зовсім нереальний для нашого часу образ: маленька оката жінка, що зачаїлася як сова в серцевині величезного дерева (де на території Лаври або в околицях оной росло це дерево з величезним дуплом?). Вона сидить вдень і вночі, влітку і взимку. "У Лаврі я був 20 років. Три роки в дуплі сидів, холодно було, сніг замітав, голодний був, але я все терпів" - згадувала вона. "Коли було дуже холодно, я заходив в коридор до монахів погрітися. Інший пройде, дасть хліба, а інший прожене - нічого тобі, баба, тут сидіти. Але я на них не ображався ..."

Як і у всіх хто прийняв подвиг юродства - поведінка Аліпії часом здається дивним, неприйнятним, навіть відразливим. Вона завжди говорить про себе в чоловічому обличчі, взимку і влітку носить на голові дитячу хутряну шапочку, на спині - ікону і "дерев'яну колодку, яка імітує горб", на грудях - вериги з безлічі важких ключів. З початку 60-х після закриття Лаври, вона часто з'являється Деміївської церкви. "... в храмі її багато хто боявся, особливо ... діти. Іноді під час служби вона починала голосно кричати на своєму мордовському мові, кому-то загрожувати, махати палицею, за що її виводили з храму. Але люди стали помічати, що багато з того, що вона говорила, виповнюється ".

З іншого боку, читаючи незліченні спогади про неї, ти дивишся рідкісної природою гармонії і цілісності її образу. Щоб знайти Аліпію потрібно пройти від церкви через ліс по стежці уздовж озера. Вона живе одна в компанії кішок на місці зруйнованого Голосіївського монастиря, в маленькому будиночку з городом і говорить зі звірами і птахами - така собі казкова баба яга, що не від язичництва, від Бога - не зла відьма, а всевидюча мудра жінка, завжди готова прихистити " нагодувати, напоїти і спати укласти "будь-якого гостя. У неї, дійсно, часто залишаються ночувати, вона, дійсно, щедро годує і поїть всіх гостей - іноді по 20-30 чоловік в день. І лікує їх своєю їжею - борщем, кашею, яєчнею, кагором (Доїдати і допивати її величезні порції - обов'язково, кількість їжі прямо пропорційно твоїй біді або хвороби. Іноді вона прямо каже, що не кашу люди їдять - "благодать"). Лікує молитвами, лікує своїми особливими мазями з лісової суниці, сала і меду. Цілує при зустрічі незнайомців в лоб ( "ох, добре, що прийшов") відкриває їм двері раніше, ніж постукали, і сама виходить на дорогу, якщо прийшли довго не наважуються увійти.

"День наближався до вечора, вже все поїли, народу було багато, Матінка каже:" Давайте борщ варити, ще люди прийдуть ". І через деякий час, ледве встигнувши зварити борщ, приходять люди, чоловік 10. Так було при мені кілька разів" - згадують очевидці, і подібних історій десятки. Історій про її чудеса - сотні! "При мені був випадок: сестра привела брата брати благословення відрізати ногу - у нього була гангрена. Але Матушка закричала:" Не дам різати ногу! "Намазала ногу маззю, яку сама приготувала, міцно зав'язала і сказала:" Прийдеш до мене через тиждень " . А через тиждень нога вже зажила ".

Але іноді це історії про справжніх предивного чудах. Так, в певних обставинах Аліпія ставала невидимою. Вона розповідала, як, втікши з німецького полону, йшла до Києва:

"... нагнали її на дорозі кілька людей чоловіків, стали приставати. На дворі темно, місце пустинне, сховатися ніде. Стала старанно молити Матір Божу захистити її. Неподалік побачила стіг соломи ... Добігла до стогу, спиною до нього притулилась ... Бандити навколо стоги бігали, лаялися: "Так де ж вона поділася, їй же і сховатися ніде, де пропала!" ... Постояли і пішли, а Матінка подивилася на себе і побачила, що вона вся світла, весь одяг на ній біла, руки білі. Заспокоїлась - Матір Божа захистила, приховала від бандитів, небесним світлом одягла, тому вони її і не побачили "

У Києві в її маленький будиночок забралися вори- 6-7 чоловік. Перевернули все, намагаючись знайти гроші . "Матінка в цей час в кутку читала молитву" Живий у допомозі ... "і була для розбійників невидима". Та й для радянської влади вона теж немов стала невидимкою! Інакше, як пояснити, що в ті роки в Києві не помічали неприпустимого культу лісової матінки? Лише на сороковий день після своєї смерті, матінка попередила уві сні жінок, стерегли її спорожніле житло: "" Дівки, йдіть, більше я вас охороняти не буду ". Незабаром влада, точно прокинувшись від сну, знесла Матушкин будинок трактором.

До речі, після історії з злодіями Аліпія говорила, що невидимою їй допомогла стати не тільки молитва, а й одна з її улюблених кішок. Повертаючись з церкви додому через ліс, старица часто зупинялася і розмовляла з птахами. "Я все знаю, що птах мені каже і всяка тварина розумію", - стверджувала вона.

"... ми приїхали до Матінки, а її будинку немає. У сумці сестра привезла рибу. Один кіт, почувши запах риби, став забиратися в сумку, сестра відштовхнула його і каже:" Що ти такий нахабний, дадуть і їстимеш з усіма ". трохи почекавши, ми пішли на зустріч матінці і побачили здалеку, як вона повернула на свою вулицю. Попереду нас, також назустріч матінці, біг кіт, якого тільки що відігнали від сумки з рибою. Підбігши до матінки, кіт став жалібно нявкати, Матінка нахилилася до нього: "що, що говориш, дівки образили? Підемо, підемо, дам риби і будеш їсти з усіма ".

А ось заощадження в її хатинці злодії шукали даремно. Як і київський юродивий XIX століття Іван Босий Аліпія не дуже любила гроші ( "Хотілося дати їй грошей на хліб, вона подивиться на ікони і каже:" Ні, не велить брати "), якщо скупчувалися витрачала всі, розставляючи у кожної ікони в церкви самі дорогі - великі товсті свічки за тих, кого обіцяла відмолити. Як і Іван Босий вона майже не піклувалася про хліб насущним, і в той же час годувала і поїла десятки людей - їжу їй несли в подяку люди. і вона, і Іван кращий приклад реального , що не міфічного, втілення в життя чуда Христа без праці нагодувати 5 хлібами 5000 ротів - доказ, що справжнє добро множиться саме по собі ...

Вона немов жила в коконі свого ж відповідного добра, - любили її, зцілені нею, не тільки несли продукти, а й допомагали готувати, працювати в городі, чинили і білили їй піч, поправляли будиночок, пиляли дрова, прали білизну. Бувало, діти кидали в Матінку камені і палиці - у "піонером" з околиць, яких Раневська не без причин посилала "в жопу", і їх батьків - самотня маленька бабуся поза законом викликала суперечливі емоції. Але здавалося, все це не стосувалося її - в прямому сенсі слова! Коли в неї кидали каміння, вона говорила, що не відчуває болю. "Розповідала, як одного разу йшла вона в страшну бурю, дерева падали то попереду неї, то ззаду." Я перелізу через них і йду далі і жодна гілочка мене не вдарила ". Підходячи до дороги, Аліпія хрестилася і немов за помахом чарівної палички машини зупинялися.

На відміну від строгих старців, вона не робила разлічіямежду життєво важливим і самим дріб'язковим питанням, а, може, не дарма її називали матінкою - адже для справжньої матері немає неважливих дрібниць в житті її дітей. Одна з найбільш зворушливих історій про Аліпії: побачивши в юності, як незаможні нещасні люди продають на базарі останнього поросяти, а той "весь вже посинів - здихав" - вона повернула його до життя. До неї постійно бігали за порадою, звільнятися чи, розлучитися чи, прописувати чи невістку, чи їхати в подорож, як знайти зниклу річ? Відповідала вона не зовсім за християнськими канонами, а з побаченого - невістку, наприклад, радили не прописувати (були неслухняні старицу жінка гірко пошкодувала про те, коли через кілька років невістка відсудила у їх сім'ї квартиру). Не любила брехливих святош. Якось прийшли до неї двоє подружжя, дружина сказала: "Матінка, я хочу бути з С. (чоловіком) на небі". - Діти не твої, а неба не чіпай, - була відповідь. Незабаром Л (дружина). захопилася спортом, який у неї забирав багато часу, залишила чоловіка з дітьми і взагалі пішла з Православ'я "

Але іноді її відвідували незвичайні гості ... В будиночок до Матінки приїхав священик "Йому сказали, що Матінки немає і що в її відсутність в келію заходити вона не дозволяє. Він, мабуть, не повірив і увійшов до будинку. І відразу ж вийшов. Звертаючись до присутнім запитав: "А що це за жінка в білій сукні з довгою косою перед іконами молиться?" Йому повторили, що там нікого немає, тому що під час відсутності Матінки ніхто в будиночок не входить. "що ви мені говорите, я ж на власні очі бачив жінку одягнену в біле плаття з довгою косою, що молиться перед іконами ". Розповіли М атушке, вона посміхнулася, але хто була ця жінка в білому і з довгою косою Матушка не відчинила "

"В один з літніх днів, пам'ятаю, показала Матушка на верхівки дерев і каже:« Дивися, там святі йдуть над деревами ". Відомий і незримий світ були для неї - єдині! І зі святими, і зі своїми іконами, і з образами в Деміївської церкви вона говорила як з живими людьми - слухала, що вони скажуть їй з того чи іншого питання. Відправляючи гостей до могили батька Олексія (Шепелева), говорила "Іди, там священик служить" (не лежить, чи не спочиває, а проводить службу! )

Збереглося багато розповідей про її прогнозах - Аліпія передбачала в майбутньому і Чорнобильську аварію, та церковний розкол, і день своєї смерті.

"Року за 3 або навіть 4 говорила про Чорнобиль:" Людей кидають в автобуси роздягнених, люди плачуть, насильно відвезли, одяг палять все покидають, скільки горя буде ". Взимку 1986 року журилася" Дивись який вогонь горить! ... Гасіть вогонь! Господи, що буде на Страсному тижні, не пускайте гази, пожалійте малих дітей і худобу! ". Остання неділя перед Великоднем - Вхід Господній в Єрусалим на свої страждання. Рано вранці спалахнув Чорнобиль ..."

Дату своєї смерті вона знала точно, навіть передбачила, що в день її смерті піде перший сніг. Готувалася до відходу заздалегідь - наварила для всіх своїх хворих побільше чарівної мазі з суниці. Вмираючи, говорила: "Приходьте до мене на могилку, покричить голосніше, і я почую ... тільки на перший день Пасхи не приходите - мене вдома не буде".

Спочатку її поховали на Лісовому кладовищі. Один божевільний весь час виривав хрест з могили, але більшість ходили на заповітний 8-у дільницю як в святе місце - просити про допомогу. За запевненнями, як і за життя своєї, матінка допомагала і в великій біді, і в найменшій, давала поради уві сні, вселяла в людей віру.

У 2006 році її тіло було перепоховано нижньому ярусі Покровського храму Голосіївського монастиря, відродження якої вона передбачила.

Що ж стосується інших - нездійснених ще передбачень, вони викликають зараз спірні почуття.

Наприклад, Аліпія радила не ходити зайвий раз на Хрещатик, оскільки, рано чи пізно Хрещатик провалиться.

А ще "незадовго до смерті в 1988 році говорила, що тільки сім років спокійного життя буде:" А потім таке буде, таке буде, жах, що буде! Допоможи Господи усім, що на землі! Війна буде, хліба не буде, але з Києва їхати не можна ... "" Ні про що не журіться, ні продуктів, ні грошей не збирайте, буде страшний голод і холод, війна почнеться, як тільки винесуть труп. Лиха будуть страшні, але своїх людей Господь забере раніше, до муки не допустить. З Києва їхати не можна, хто залишиться живий і буде працювати на держпідприємствах отримають по 200-300 грам хліба і вінець ... "

Терновий вінок?

з майбутнє "Азбуки київських чудес"

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Дякуємо! Повідомлення відправлено.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ