Про НИНІШНЬОМУ СТАНІ ВІРМЕНСЬКОГО Константинопольського патріаршества

1. Про НИНІШНЬОМУ СТАНІ ВІРМЕНСЬКОГО Константинопольського патріаршества

Про НИНІШНЬОМУ СТАНІ ВІРМЕНСЬКОГО Константинопольського патріаршества

В останні місяці найактуальніше питання вірменської громади Туреччини - майбутні вибори в Константинопольському патріаршества. Справа в тому, що у нинішнього Константинопольського патріарха Месропа Мутафяна виявлена ​​пов'язана з амнезією невиліковна хвороба, яка фактично зробила його недієздатним. Згідно внутрішньоцерковним канонам, обраний патріарх, незалежно від будь-яких обставин, носить цей титул довічно, а в разі хвороби обирається сопатріарх, наділений рівними правами. Проблеми зі здоров'ям патріарха Мутафяна серйозно впливають також на різні сфери громадського життя, оскільки, продовжуючи османські традиції, турецька влада і сьогодні визнають керівником вірменської громади патріарха, і його фактична відсутність дезорганізує ситуацію.

Нагадаємо, що Константинопольський патріаршество було засновано в 1461г., Коли після завоювання Константинополя султан Мехмет Другий запросив з Бурси місцевого предстоятеля єпископа Овакіма, який очолив новостворене патріаршество. Однак титул Вірменського патріарха почав застосовуватися лише з 1543г., Починаючи з Аствацатуров Першого. До цього дня у Константинопольського патріаршества було 84 глави.

Останній Вірменський патріарх османського періоду, Завен Тер-Егіаян, який розгорнув досить активну діяльність, зокрема, в 1918-1922гг., Під тиском кемалістською влади змушений був в 1922р. покинути Туреччину. Після цього до 1927р. престол Вірменського Константинопольського патріарха залишався вакантним, а в 1923-1927гг. його займав обраний вікарієм єпископ Геворк Асланян.

Вибори Вірменського патріарха в Турецькій Республіці вперше відбулися в 1927р., І патріархом був обраний Мерсоп Нароян (1927-1944гг.). Після його смерті патріарший престол знову був порожній, і єпископ Геворк Асланян став вікарієм вдруге (1944-1950гг.). Вибори патріарха відбулися тільки в кінці 1950р .: був обраний архієпископ Гарегін Хачатурян, який в той час був духовним ватажком вірмен Латинської Америки. Повернувшись в 1951 р. в Туреччину, він взяв на себе обов'язки патріарха. У 1961р., Після смерті Гарегіна Хачатуряна, патріархом обирається архієпископ Шнорк Галустян, який займав цей престол найдовше (1961-1990гг.). Завдяки його зусиллям активізувалася громадське життя, проводилися роботи по поліпшенню положення вірмен провінцій. Після смерті патріарха Шнорка в 1990р. 83-їм Вірменським Константинопольським патріархом обирається архієпископ Гарегін Казанчян (1990-1998гг.), А після його смерті (1998 р.) Патріархом був обраний архієпископ Месроп Мутафян.

Після заснування Константинопольського патріаршества, вже на початку 17-го століття, йому належали всі апостольські церкви на території Османської імперії. На початку 1900-х рр. у патріаршества було 1181 церква і 132 монастиря. Сьогодні в юрисдикції Константинопольського патріаршества знаходяться в загальній складності 43 церкви, 42 з яких - в Туреччині, а одна - на острові Крит. 6 з 42 вірменських церков Туреччини знаходяться поза Стамбула - в Кесарії, Діарбекір, Дерік, Іскендеруні, Кирикхане і в селі Вакифл. У прямому чи непрямому веденні патріаршества знаходяться також безліч інших установ.

Не секрет, що сьогодні константинопольська вірменська громада зіткнулася з низкою дуже серйозних проблем, і в умовах фактичної відсутності патріарха ці проблеми не вирішуються і ще більш загострюються. Недієздатність патріарха Мутафяна змусила патріаршество і громаду шукати шляхи виходу з ситуації, що склалася. Беручи за основу певні внутріуставние норми Вірменської Апостольської церкви, було прийнято рішення про проведення виборів сопатріарха.

Згідно турецьким законам, дозвіл на вибори патріарха дає губернаторство Стамбула, яке, в свою чергу, отримує його з міністерства внутрішніх справ. Кілька місяців тому від імені Вірменського патріаршества в губернаторство Стамбула було подано заяву з проханням дозволити провести вибори сопатріарха, а через деякий час сформована з членів громади Ініціативна група, в свою чергу, звернулася в губернаторство з проханням дозволити обрати патріарха. Тобто, вірменська громада представила два різних заяви, в яких була одна важлива юридична відмінність - вибирати патріарха або сопатріарха? Це питання виявив певні проблеми в громаді, вже існуючі розбіжності ще більше посилилися, а турецька влада, вважаючи цю юридичну невизначеність приводом, місяцями не відповідали на обидві заяви.

Розпочатий процес припускав також висунення кандидатів. Відповідно до законів Туреччини та Вірменської церкви, тільки вісім високопоставлених священнослужителів ВАЦ мали право претендувати на патріарший престол. П'ятеро з них з самого початку відмовилися від участі у виборах. Решта троє - ватажок Гугаркской єпархії єпископ Сепух Чулджян, ватажок Німецької єпархії архієпископ Гарегін Бекчян і голова Верховного духовного ради Константинопольського патріаршества архієпископ Арам Атешян - заявили, що братимуть участь у виборах.

Спочатку було відомо, що турецька влада обов'язково втрутяться в це питання і спробують побачити на патріаршому престолі свого ставленика, яким, на думку багатьох, був би громадянин Туреччини архієпископ Арам Атешян. Однак почалася кампанія отримала цікавий хід, і візити і зустрічі кандидатів з громадою суттєво змінили передбачений турецькою владою сценарій.

Єпископ Сепух і архієпископ Гарегін відвідали Стамбул і провели цікаві і багатолюдні зустрічі з громадою. Особливо вражаючими були зустрічі з ватажком Гугаркской єпархії, в результаті яких в громаді виникло серйозне наснагу, і можна сказати, що кандидат з Вірменії став можливим фаворитом виборів.

Слід зауважити, що громадські проблеми поглиблюються також внаслідок нинішнього застою, і збереження сформованого статус-кво може виявитися згубним. Турецькій владі, звичайно ж, не вигідно обрання активного патріарха і оздоровлення вірменської громади, так що було цілком передбачувано, що вони зроблять все для збереження застою.

Стан очікування в громаді, пов'язане з обранням сопатріарха, тривало кілька місяців, і лише 29 червня міністерство внутрішніх справ Туреччини за допомогою губернаторства Стамбула відповіло, нарешті, на заяви вірменської громади: вибори патріарха або сопатріарха були полічені недоцільними і давався дозвіл на проведення виборів місцеблюстителя патріарха. Зауважимо, що патріаршество вже мало місцеблюстителя в особі самого похилого священнослужителя Константинопольського престолу архієпископа Шаанан Сваджяна: відразу після вищезгаданого відповіді він подав у відставку, і кілька годин по тому духовна рада патріаршества в спішному порядку обрав місцеблюстителем патріарха архієпископа Арама Атешян.

Весь цей процес доводить, що турецька влада були вельми зацікавлені і безпосередньо втрутилися в питання. З іншого боку, логіка їх кроків підказує, що вони дозволили обрати місцеблюстителя після того, коли зрозуміли, що існуючих ресурсів недостатньо для перемоги на виборах підтримуваного ними кандидата.

Все це досить негативно позначиться на армянства Туреччини і посилить застійне і невизначене становище громади. Натхнення, яке було помітно в громаді під час кампанії, відразу ж поступилося місцем розчаруванню і невизначеності. Крім того, внутрішньогромадських розкол і боротьба між угрупованнями ще більш загостряться. Можна також сказати, що вибори Вірменського патріарха неминуче пов'язуються з вірмено-турецькими відносинами, і турецька сторона вважає це одним зі своїх козирів, який буде розіграний в потрібний момент.

Не зайве нагадати, що аналогічна ситуація, коли заборонялося обирати Вірменського патріарха, створювалася в Туреччині двічі: в перший раз, коли до влади прийшли кемалісти і розвернувся кемалістською націоналізм, і в другій - в 1940-х рр., Коли в країні відчували підйом шовінізм і пантюркизм. В обох випадках в громаді був зафіксований регрес, загострення проблем і посилення розколу.