Про (то) коли модерністських мудреців

Нещодавно побачило світ російське видання нового роману Умберто Еко «Празький цвинтар». Переклад у Олени Костюкович, як завжди, блискучий, та й Еко, італійський письменник, професор і постмодерніст у нас популярний не менше, ніж в Європі.

Його історичні романи - дивовижне поєднання неймовірного сюжету і безлічі достовірних деталей. Всі фарби, звуки, запахи передані так точно, як ніби автор сам побував в інших часах, все другорядні персонажі взяті з реального життя і описані точно і повно, а ось головний герой ніколи не існував ... але цілком міг існувати, і вже якби існував - абсолютно точно він жив би в такому будинку, так одягався, так поводився і так думав, як описано в романі! Головне, що вдається передати Еко - образ мислення певного кола людей, дух епохи.

Час і місце дії «Празького кладовища» - зовсім не Прага, а Італія і Франція другої половини XIX століття. Головний герой Сімоне Сімоніні - майстер найвищого класу по підробці документів. Почавши зі скромної роботи зі складання підроблених заповітів і контрактів, він поступово виявляється втягнутий в складні політичні ігри, пов'язані з походами Гарібальді, об'єднанням Італії, політикою Наполеона III, франко-пруської війною і великими маневрами дипломатів і шпигунів по всій Європі, у тому числі і Росії .

Сімоніні - страшенний мерзотник, людина без єдиної позитивної риси, що вселяє огиду і обурення буквально з перших сторінок тексту (це при тому, що розповідь ведеться від першої особи). Здається неймовірним, щоб така людина дійсно жив на світі.
Але головний герой цього роману зовсім не він, а ... текст, назва якого добре відомо кожному - «Протоколи сіонських мудреців».

Виявляється, що саме він склав кінцеву версію цього тексту, вперше опублікованого в Росії на самому початку XX століття (найбільш повна і широко відома публікація - «Велике в малому» Сергія Нілуса, 1905 р).

Сенс цих протоколів цілком простий: існує таємна всесвітня організація, яка править світом непомітно для всіх людей і веде їх до повного поневолення і зубожіння заради власної вигоди. Ця організація майже всюдисуща і майже всесильна, її підступні задуми підстерігають кожного з нас мало не на кожному кроці, єдиний для людства шанс вижити - вступити з нею в рішучу боротьбу. Організацію цю склали єврейські (сіонських) мудреці, які самі чогось так простодушно і виклали в цих протоколах всі свої секрети, а потім протоколи були викрадені якимись сміливими розвідниками і представлені на суд громадськості.

Вже на початку 1920-х років було доведено, що протоколи - фальшивка. З'ясувалося, що вони значною мірою повторюють написаний Морісом Жолі в 1864 р памфлет «Діалог в пеклі між Монтеск'є і Макіавеллі», де подібні хитрі задуми приписувалися зовсім не рабинів, а агентам тодішнього французького уряду Наполеона III. Мова йде не просто про сюжетних збіги, але про пряме списуванні, включаючи, наприклад, образ багаторукого божка Вішну.

Але далі - більше, сам памфлет Жолі запозичує ідеї з написаних за десятиліття до того романів Ежена Сю «Таємниці одного народу» і «Паризькі таємниці», де в ролі такої зловісної всесвітньої організації виступає вже орден єзуїтів. Свого часу книги Сю були вельми популярні і в Росії. А ще до того, в 1797-1799 рр., Єзуїт Огюстен Баррюель в своїх книгах викривав такі ж підступні задуми ще однієї таємної всесвітньої організації, на цей раз масонської ...

Еко проводить явственную зв'язок між усіма цими теоріями (і згадує деяких інших авторів), зв'язавши їх особистою історією свого вигаданого персонажа, негідника Сімоніні.

Але ж він ніколи не існував ... чи є щось спільне у всіх цих теорій змови насправді? Або мова йшла просто про вільному цитуванні і опосередкованому впливі, не більше того?

Безумовно, загальне є, і не випадково всі ці теорії з'явилися саме в XIX столітті (плюс кілька років в ту і іншу сторону). В цей час рухнув по всій Європі, починаючи з Франції, «старий порядок», тобто феодальний лад життя. наступав століття науки і розуму, все нові машини невпізнанно змінювали життя людини, і якщо подібні зміни відбувалися в суспільному житті, їм треба було підшукати раціональні пояснення. Ось по залізним рейках їде парова машина і обганяє диліжанс, значить, все це хтось сконструював і побудував; а якщо мережа залізниць поступово охоплює всю країну - значить, є єдиний центр, де заздалегідь планується їх будівництво, всім власникам диліжансів на розорення.

І точно так само було важливо знайти раціональне пояснення будь-яким громадським процесам. Якщо зірки запалюють, перефразовуючи слова поета, значить, це комусь потрібно, вигідно, корисно, кимось проплачено і організовано. Інакше з чого б це селяни і ремісники, які перш за задовольнялися своїм становищем, раптом надумали бунтувати? З якого це дива натуральне господарство стало змінюватися безжальним капіталістичним ринком, на якому до того ж вільно продаються в немислимих кількостях алкоголь, наркотики, порнографія? Чому раптом майно простих людей виявляється закладеним, а на них висять неоплатні банківські кредити? Чому уряди бувають такими бездарними і жорстокими?

Немислимо пояснити це сукупністю чиїхось особистих задумів і просто помилок, в цьому напевно є хитрий централізований задум!

Більш того, Європа в епоху наполеонівських воєн раптом виявилася такою маленькою - та не тільки Європа, Близький Схід і заморські колонії теж були залучені в ці війни і революції. Різні і, здавалося б, зовсім не схожі один на одного країни і народи переживали щось дуже схоже, особливо ясно це стало під час революційних виступів 1848 року, що спалахнули майже по всій Європі. Значить, ці підступні задуми виходять не з одного національного центру, світом править могутня всесвітня організація, а оскільки такий в явному вигляді не спостерігається, вона повинна бути таємницею, її ресурси - величезними, її вплив - безмежним.

Ну, а кого конкретно призначити на цю посаду: масонів, єзуїтів, політиків або євреїв - вже питання другорядне.

Хоча і було доведено вже близько століття тому, що даний конкретний текст, «Протоколи сіонських мудреців», був значною мірою списаний з того самого памфлету проти Наполеона III, він виявився разюче живучим - його використовували і німецькі нацисти, і крайні праві, і просто любителі простих пояснень по всій земній кулі.

Навіть багато звинувачень збігалися: під час будівництва паризького метро таємничі мудреці підозрювалися в тому, що саме вони його так спланували, щоб згодом підірвати з-під землі весь Париж. Минуло вже більше століття і дві світові війни, але Париж стоїть на місці. Зате ще за радянської влади мені довелося чути ту ж саму історію про московське метро, ​​недарма ж воно носило у свій час ім'я Кагановича - явне вказівку на таємний каганат!

Еко надійшов з «протоколами» точно так само, як вони вчинили з реальністю. Ним було винайдено одного-єдиного винуватця, таємного і майже всесильного, притому огидного до тремтіння, і приписав йому безліч найрізноманітніших злодійств. Що ж, Еко - постмодерніст, і це типово постмодерністська гра. Але цікаво інше.

Умберто Еко зі своєю книгою. Foto: Bokprogrammet

Дев'ятнадцяте, а за ним і двадцяте сторіччя можна було б назвати століттями народження і смерті модернізму. У дев'ятнадцятому виникла сама ідея про те, що все різноманіття суспільних процесів можна пояснити дією таємничої і зловмисної сили, наради тих самих сіонських мудреців.

У двадцятому багато країн, і в першу чергу наша, спробували насправді влаштувати своє життя за цією моделлю: всі рішення приймаються всесильним і всезнаючим радою (у нас він називався «Політбюро»), недоступним для простих смертних. Експеримент провалився, і не визнали цього хіба що в Північній Кореї.

Сама поява цього постмодерністського роману, його масове видання російською мовою ясно свідчить: ми, здається, перестали жахатися теоріям змови, перестали приймати їх за зразок для наслідування. Ми можемо тепер просто іронічно посміхнутися з цього приводу, а це сама здорова реакція.