Про молитву: як правильно молитися, яка молитва невгодна Богу. Ч.3

Як домогтися правильної молитви, радить протоієрей Андрій Ніколаіді.

Під час наших минулих бесід ми вже торкалися питання про таку важливу складову духовного життя людини, як молитва, ми говорили про важливість і силу молитви, про умови її здійснення.

Але у людей, які тільки починають свій церковний шлях до Христа, іноді виникає питання: так, молитися потрібно, але навіщо стояти в храмі, де служба відбувається не завжди зрозуміло і монотонно, навіщо вдома читати молитви за книгою, що спільного ця молитва має з горінням серця, з бесідою з Творцем? В кінцевому рахунку, всі ці питання зводяться до одного: чи можна молитися чужими словами, по книзі?

Для правильної відповіді на це питання потрібно згадати про те, що молитва - це не тільки благодатний стан і радість предстояния Богу, але ще і важка праця, який обумовлений нашим станом - пошкодженням від первородного гріха.

Людська природа, успадкована нами від наших батьків, а тими, в свою чергу, від предків, спотворена первородним гріхом, і ця порча, затьмарюючи наш розум, відволікає його від цілісності, від спрямованості вгору, до Неба, до Бога, розсіюючи нашу увагу, приковуючи його до суєти гине дріб'язковості. І для того щоб зібрати свою увагу, сконцентрувати в одній точці, спрямувати його до Бога, потрібен подвиг сомопонужденія, необхідна боротьба з самим собою, і така боротьба в християнській традиції отримала найменування аскези. Шлях аскетичного добродіяння, шлях здобуття, т. Е. Збирання, заробляння справжньої, справжньої молитви, пройшли святі отці, подвижники Православ'я. Вони на власному досвіді спіткали, як правильно направляти свої душевні сили і очищати своє серце від гріхів, як правильно молитися.

Хтось може запитати: «А хіба можна молитися неправильно?» Так, можна. Приклад такої молитви, неугодної Богу, ми зустрічаємо в 18-му розділі Євангелія від Луки. Христос Спаситель показує нам на прикладі самозакоханого гордого фарисея, яка молитва невгодна Богу. Ця людина, яка прийшла в храм на молитву, в словах, звернених до Бога, більше хвалить себе, прославляє власну праведність, називається і пишається. Така молитва, замішана на пристрастях, молитва, в основу якої покладено людське марнославство, людські пристрасті, невгодна Богу.

Але як нам добитися правильної молитви? Для цього необхідно слідувати по шляху, який пройшли святі отці. Як людині, яка іде по хиткому болоті, щоб уникнути небезпеки загинути в безодні, слід йти тим шляхом, який прокладений попередніми мандрівниками, і стежити за віхами, залишеними першопрохідцями, так і нам, що чинять подвиг молитовного діяння, щоб уникнути небезпеки загинути в безодні пристрасної принади, потрібно дотримуватися того шляху, який прокладений святими отцями. Вони залишили нам приклад правильної молитви.

Ці зразки друкуються в особливих книгах - молитвословах. Це збірники прийнятих Церквою молитов, які були складені святими і подвижниками благочестя для керівництва наступним поколінням православних. Читаючи будь-яку книгу, ми переймаємося почуттями письменника, сприймаємо його образ думок. А коли ми читаємо слова, вислови з натхнення Святого Духа подвижниками благочестя, то вбираємо в свою душу їх образ думок, починаємо уподібнюватися їм, а значить, починаємо наближатися до Бога.

Але те, що Церква використовує молитовники як зразок для молитви, зовсім не означає, що досить просто вичитати або вимовити слова молитви як якусь містичну мантру, як заклинання. Необхідно, щоб наші душі зрослися з молитвою, щоб слова, вимовлені колись святими отцями в момент найвищого молитовного пориву, стали нашими власними. Як говорить один з подвижників благочестя XX століття, «наша власна, особиста молитва повинна литися по руслу благодатних подвижницьких слів».

Часто трапляється так, що, стаючи на молитву, ми не можемо підібрати потрібних слів, щоб висловити наше думки і почуття. І нам на допомогу приходять святі отці, вже виклали свої благочестиві пориви любові до Бога або святим в прекрасних, пройнятих високими поривами духу, словах молитов. Ми, звертаючись до Бога словами складених ними молитов, як би пожвавлюємо в собі ті почуття, які необхідні нам під час молитовного подвигу - почуття покаяння, любові до Бога, любові до ближнього.

Необхідно бути особливо уважними та уточнити, православний чи молитвослов ми використовуємо. На жаль, останнім часом з'явилася величезна безліч всілякої псевдохристиянської літератури, в якій замість церковних, богонатхненних молитов надруковані окультні змови, в яких повна нісенітниця перемішується з відвертою єрессю.

Це, наприклад, так звані цілющі молитви, молитовні наклепи інша окультна література. До справжньої, невтішною молитві і взагалі до Православ'я подібні збірники ніякого відношення не мають. Вони не тільки брехливі, а й досить небезпечні для духовного здоров'я, оскільки відволікають людину в світ навколорелігійні вигадок і відвертого шаманства.

Тому перш ніж відкривати молитвослов, переконайтеся, що він виданий з благословення православного ієрарха - відомого вам єпископа або видавничим радою. Якщо ви сумніваєтеся в тому, православний чи ваш збірник молитов, то краще і простіше придбати звичайний молитвослов в храмі або в спеціалізованому церковній крамниці.

Протоієрей Андрій Ніколаіді