Про науковому пізнанні, про мисленні і розумі людини, про пізнаваність світу.

1. Екскурс в історію
2. наукове пізнання
3. Паралельний розвиток науки і релігії

коротко:

Коментар автора сайту: Ми використовували вираз "Знання-сила" для найменування нашого сайту. Коротке словосполучення "Знання-сила" давно стало крилатою фразою, що підкреслює важливість науки, необхідність знань в житті кожної людини і всього людства. Автором цього крилатого вислову вважають Френсіса Бекона (1561-1626) - англійського філософа, засновника матеріалізму Нового часу. Основною метою знання Бекон проголосив збільшення влади людини над природою. У цій статті ми пропонуємо читачам, особливо школярам і студентам, поміркувати над тим, чому знання необхідні кожній людині, чому без знань немає життя. Сподіваємося, що, прочитавши цю нашу статтю, одні читачі зможуть дізнатися, а інші згадати основні поняття з теорії пізнання.

Володимир каланамі.

закінчення, частина 2 з 2
див. частину 1 .

Екскурс в історію

Наука зародилася ще в давнину, але становлення науки в сучасному розумінні цього терміна відбулося тільки в Новий час (XVI-XVII століття).

Термін "наука" багатозначний. Наука в сучасному розумінні - це: 1) наявні і новостворювані (напрацьовувати) знання; 2) система соціальних інститутів, призначених для отримання і передачі знань новим поколінням для перетворення знань в безпосередню продуктивну силу (різні наукові установи та навчальні заклади).

Варіантів визначення терміна "наука" може бути багато, але має підкреслено головне: єдність знань і діяльності.

Отримання нових знань почалося з моменту зародження людської культури. Зберігати інформацію і передавати її наступним поколінням вміли вже єгипетська і шумерський цивілізації. Як система підготовки кадрів наука стає з появою університетів, першим з яких був Болонський університет, заснований в 1088 році. Зародження науки в контексті всієї культури відбувається в Стародавній Греції в VII-VI століттях до нашої ери в формі наукових програм. Першими науковими програмами були: математична програма Піфагора Самоський (VI століття до нашої ери), атомістична програма Демокріта (близько 460 року до нашої ери) і програма Аристотеля (384-322 роки до нашої ери), систематизувати накопичені до нього знання.

У ранньому Середньовіччі в науці про природу взяли верх погляди теологів. Але поступово релігійні уявлення перестали домінувати в природознавстві. В епоху Відродження розум стає вище одкровення. Микола Коперник (1473-1543) і Джордано Бруно (1548-1600) виступають з ідеєю геліоцентричної системи світу, а Галілео Галілей (1564-1642) створює основи європейського природознавства, розробивши динаміку - науку про рух тіл під дією прикладених сил. Галілеєм вперше в історії людської думки було сформульовано поняття фізичного закону в сучасному значенні. Ісаак Ньютон (1643-1727) об'єднує механічну філософію Рене Декарта (1596-1650), закони Йоганна Кеплера (1571-1630) про рух планет і закони Галілея про земне русі в єдину всеосяжну теорію. Робота Ньютона завершує наукову революцію XVI-XVII століть. У своєму основному творі «Математичні початки натуральної філософії» (1687 г.) Ньютон виклав три закони руху (закон інерції, закон пропорційності сили і прискорення, закон рівності дії і протидії) утворили фундамент класичної механіки і класичної фізики.

Якщо весь XVIII століття пройшов під знаком динаміки, то в XIX столітті інтереси фізиків зміщуються на термодинаміку. Другий закон термодинаміки встановило, що всі види енергії переходять в теплову енергію, яка в кінцевому рахунку розсіюється в просторі. Негайно виникає теорія теплової смерті, яка нібито загрожує Всесвіту.

Але незабаром загальну увагу в науці привертає еволюційне вчення Чарльза Дарвіна (1809-1882), тим більше, що він дав природничо пояснення походження людини від тварин предків. Інтерес від фізики зміщується в бік біології. Теорія теплової смерті Всесвіту не знаходить підтвердження.

У XX столітті наука досягла великих успіхів у багатьох областях знання, особливо в дослідженнях атомного ядра і космічного простору.

наукове пізнання

Зробивши такий короткий екскурс в історію науки, спробуємо дати коротку характеристику наукового пізнання. Наукового пізнання притаманні такі риси: об'єктивність, раціональність, системність, проверяемость.

Прийомами наукового мислення (методами наукових досліджень) є: аналіз і синтез, абстрагування й ідеалізація, індукція і дедукція, аналогія, моделювання, спостереження, експеримент, гіпотеза (тобто проблемне знання, не істина, а й не помилка). Серед названих прийомів мислення важлива роль належить також уяві і інтуїції.

Не маючи можливості за умовами розмірів статті дати пояснення до всіх зазначених прийомів наукового мислення, зупинимося на характеристиці методів індукції і дедукції.

При використанні методу індукції думка дослідника рухається від знання часткового, знання фактів до знання загального, знання законів. Індукція викликає індуктивні умовиводи, тобто такі, які не дають точного і достовірного знання, а тільки наводять думку дослідника на відкриття загальних закономірностей, гіпотез, які пізніше обгрунтовуються і підтверджуються іншими способами мислення (дослідження). Буквально термін "індукція" означає "наведення".

Гносеологічно протилежним індукції прийомом наукового мислення є дедукція. При дедукції умовивід виводиться від знання загального до знання приватного. Дедукція означає процес логічного висновку за законами логіки. Умовиводи за правилами дедукції дають достовірне знання, але тільки за умови, що таке знання передбачалося в посилках вже при постановці завдання. Висновки дедукції перевіряються емпірично і за результатами експерименту обґрунтовуються або відкидаються. У наукових дослідженнях індукція і дедукція як прийоми мислення органічно пов'язані і використовуються нарівні з аналізом, синтезом і іншими прийомами наукового мислення.

Своєрідним видом пізнання є художнє пізнання. Його можна вважати художнім освоєнням світу. У процесі художнього пізнання людина, творча особистість використовує художній образ, який відображає властивості реального об'єкта.

Використовуючи художній образ, творча особистість показує свою думку, своє ставлення до того чи ному явищу дійсності. Успіх художнього пізнання залежить від багатьох факторів, в тому числі від професіоналізму і таланту дослідника, його естетичних і моральних ідеалів.

Особливим видом пізнання можна вважати і релігійне пізнання. До появи справжніх наукових знань потреба в пізнанні світу в якійсь мірі задовольнялася міфологічними і релігійними поясненнями явищ природи. Знання, які добувалися наукою, ставали справжніми, в той час як знання релігійні завжди були і залишаються предметом віри. Релігійне пізнання полягає у вивченні та освоєнні релігійної літератури, що містить історію релігії, релігійні догми і символи віри, а також опис обрядів, ритуалів та інших правил відправлення культу.

Релігія і наука розвивалися паралельно, тому крім релігійного пізнання служителі культу мають певною мірою і природничо знаннями. Це дає їм можливість більш ефективно впливати на свідомість віруючих. Релігійні вірування є особистою справою кожного громадянина. У Росії, як і в багатьох інших країнах, церква відділена від держави, а суспільство в цілому толерантно ставиться до релігії.

Паралельний розвиток науки і релігії

Історія науки і релігії показує, що ці дві сфери людської культури тривалий час (з давніх-давен і до кінця XIX століття) розвивалися паралельно, хоча об'єкти і завдання пізнання у них були різні. Тож не дивно, що багато мислителів, вчені, письменники отримували освіту в монастирях і різних релігійних навчальних закладах. Ось кілька прикладів.

Італійський учений, філософ і поет Джордано Бруно (1548-1600), спалений на багатті як єретик, який критикував християнські догми і підтримав вчення М. Коперника, з 18-річного віку став ченцем-домініканцем монастиря Сан-Доменіко Маджоре. Бруно викладав в Оксфордському університеті і в своїх трактатах "Про нескінченність Всесвіту" і "Про причину, початок і єдине" критикував вчення Птолемея про систему світобудови.

Цікавим прикладом, що показує роль єзуїтських орденів у розвитку освіти і культури є життя і творчість знаменитого іспанського драматурга Лопе де Вега (1562-1635), який отримав гарну освіту в єзуїтському коледжі в Мадриді. У 52 роки він став священиком, а через десять років очолив братство служителів інквізиції. Уже будучи на посаді інквізитора, він написав свою знамениту комедію "Собака на сіні". Всього Лопе де Вега, за його власним свідченням, написав понад 800 п'єс, але деякі дослідники називають цифру в 1800 і навіть 2000 п'єс!

Великий італійський фізик, математик, філософ Галілео Галілей (1564-1642) з 11-річного віку виховувався і навчався в монастирі. У 17 років він покинув монастир і вступив в Пізанський університет на медичний факультет, став професором університету, а пізніше очолив кафедру математики в Падуанському університеті, де протягом 18 років створив серію видатних робіт з математики і механіки.

Багато письменників Європи навчалися в релігійних школах. Наприклад, Даніель Дефо (1660-1731) - автор роману "Робінзон Крузо", навчався в Академії, яка готувала пасторів для пресвітеріанської церкви, а знаменитий Жан Батист Мольєр навчався в єзуїтському коледжі в місті Клермон (Франція).

І ще приклад. На цей раз мова піде не про мислителя, не про вченого або письменника, а про політику. Ми маємо на увазі недоброї пам'яті І.В. Сталіна (Джугашвілі), 30 років (з 1923 по 1953) керував Радянським Союзом. Він закінчив в м Горі (Грузія) духовну семінарію. Крім цієї семінарії Сталін ніякого іншого освіти не мав, але зійшов на вершину влади в найбільшій державі світу. Воістину шляхи Господні несповідимі.

Ми познайомилися з формами чуттєвого і раціонального пізнання. Всі форми пізнання є формами мислення. Єдність цих форм утворює певну цілісність, яка визначає пізнавальні здібності людини і називається розумом, а як процес називається мисленням. Мислення людини у всій його повноті теоретично описати надзвичайно складно, тому що воно включає в себе різні прояви людської психіки: емоції, оцінки, інтереси, порівняння, припущення, сумніву, інтуїцію і так далі. Не менш складно дати однозначну і вичерпну формулювання терміну "мислення". Ось приблизний філософське визначення: "Мислення - це вищий продукт особливим чином організованої матерії - мозку, що представляє собою активний процес відображення об'єктивного світу в поняттях, судженнях, умовиводах, теоріях і так далі".

Мислення пов'язане як з біологічної еволюцією, так і з суспільним розвитком. Мислення людини відбувається в тісному зв'язку з трудовою і мовною діяльністю і результати його фіксуються в мові. Мова - це засіб вираження, форма існування думки. Через аналіз мови вивчаються властивості мозку, які в сукупності визначають мислення. Мислення - складне явище, яке включає такі процеси, як абстракція, аналіз і синтез, постановка задач, пошук і визначення шляхів їх вирішення, висунення гіпотез, ідей, розробка теорій і так далі.

Пізнавальні можливості та здібності людини, звані розумом, в філософії і психології поділяють на два поняття, на два ступені розуму: розум і розум. Різниця між цими двома поняттями тонке і досить умовне. Вважається, що розум оперує в основному даними життєвого досвіду, роблячи судження на підставі досвіду. Розум виробляє принципи, виходячи з абстрактних думок. Розум - це найвищий ступінь логічного розуміння, долає недоліки розумового мислення. Розум менш гнучкий, менш тео, ніж розум.

Психіка людини проявляє себе як складне системне утворення з численними зв'язками, які забезпечують участь в мисленні як чуттєвого, так і раціонального початку. В процесі мислення обидва ці початку беруть участь взаємопов'язано і взаимообусловленно.

Об'єктів, важких для пізнання, в світі безліч. Але, ймовірно, мало що може зрівнятися з людським мисленням за складністю форм і проявів.

Джерело і орган мислення - мозок надзвичайно складний, і його функції і можливості далеко ще не вивчені * (* Початок науковому дослідженню психіки поклав І.М. Сєченов (1829-1905) в своїх роботах "Рефлекси головного мозку" та інші). Англійський філософ Девід Юм (1711-1776) стверджував: "Природа тримає нас на чималій відстані від своїх таємниць і надає нам лише знання небагатьох поверхневих якостей об'єктів, приховуючи від нас ті сили і принципи, від яких цілком залежать дії цих об'єктів". Ми думаємо, що якщо мати на увазі в якості об'єкта людський мозок, то зі згаданим філософом можна погодитися. Але поширити твердження Девіда Юма на все без винятку об'єкти пізнання було б великою помилкою, якщо мати на увазі досягнення сучасної науки, яка зуміла "заглянути" як в далекі області галактики , Так і всередину атомного ядра.

Реальні труднощі пізнання люди зустрічають постійно. Природно, що в давнину, коли наукових знань було зовсім небагато, у мислителів і вчених з'являлися сумніви, скептичні думки про можливість пізнання світу. Так, давньогрецький філософ Сократ (469-399 до н.е.) вважав, що будова світу, фізична природа речей непізнавані, що знати ми можемо тільки самих себе. Свою думку він висловив формулою-висновком: "Пізнай самого себе!". До речі, ці думки Сократа дійшли до нас від його учнів Платона і Аристотеля, які записували промови свого вчителя. Сам Сократ нічого не писав, хоча був, звичайно, грамотним.

Скептицизм древніх оформився в своєрідну теорію, яка в Новий час переросла в агностицизм - вчення, що заперечує повністю або частково можливість пізнання реального світу. Агностицизм в тій чи іншій формі викладається в працях англійського філософа Девіда Юма, німецького філософа Іммануїла Канта і інших філософів.

Юм вважав, що взагалі питання про те, чи існує об'єктивний світ чи ні, недозволено. Знання, стверджував Юм, повинні бути не засобом осягнення буття, а керівництвом для практичного життя.

У філософії Канта, що містить безліч протиріч, стверджується, що природа речей, як вони існують самі по собі ( "речей в собі") принципово недоступна нашому пізнання. Одночасно Кант вважав, що в розумі людини закладено невикорінювальне прагнення до безумовного знання, що випливає з вищих етичних запитів.

Отже, агностики заперечують наші можливості пізнання світу. А що думають філософи і вчені двадцятого і двадцять першого століть з проблеми пізнаваності світу?

Якщо узагальнити думку вчених, які керуються принципами діалектичного матеріалізму, то ми отримаємо приблизно наступне судження: найголовнішою особливістю процесу пізнання є його нескінченне, все прискорюється рух вперед. Наші знання постійно поглиблюються і збагачуються. Чи є межі пізнання? Їх немає, тому що у Всесвіті немає меж, а її зміни і перетворення відбуватимуться вічно. Але навколишній світ проте пізнати. У науки не може бути абсолютних істин з усіх проблем навколишнього світу і на всі часи. Але наукові відкриття, наукові істини будуть з'являтися нескінченно, поки існує життя на Землі. Знову відкриті істини будуть уточнювати, доповнювати, а іноді і спростовувати якісь істини, які були відкриті раніше і які наука вважала абсолютними.

Ось така відповідь на питання про пізнаваність світу. Прямо скажемо, відповідь не однозначний. Але чи міг він бути іншим?

Ми думаємо, що будь-яка грамотна людина зможе без труднощів відповісти на це питання. Знання потрібні, щоб і далі розвивалися наука і техніка, щоб зміцнювалася економіка країни (ми маємо на увазі Росію), щоб її оборона була надійною, щоб її армія складалася не з випадкових волонтёров- "контрактників", а з людей професійних, чиє покликання на все життя - Батьківщину захищати. Щоб країна наша займала гідне місце в світі за рівнем життя народу, за ступенем розвитку демократії та громадянського суспільства, щоб кожен її громадянин мав можливість використовувати свої знання на цікавою для нього роботі з гідною оплатою праці, міг забезпечити матеріально свою родину і так далі. Все це так, навряд чи хто не погодиться з такою відповіддю, але необхідно уточнити деякі важливі моменти.

По-перше, нужно здобуваті знання. Тому найважливіше значення набуває вдосконалення всієї системи освіти, забезпечення якісного та безперервного навчання, принаймні на весь період професійної діяльності людини. Як то кажуть, вік живи - вік учись. А хто повинен навчати? Як, за якою системою треба вчити і вчитися? Ці питання повинні вирішувати люди, що володіють знаннями.

Слід мати на увазі, що майбутнім поколінням і вже нинішнього підростаючому потрібно буде знати і вміти більше, ніж попереднім поколінням. Це зрозуміло, тому що складність життєво важливих завдань, які неминуче доведеться вирішувати майбутнім поколінням, істотно зросте.

Ми не наводимо перелік таких завдань, він зайняв би кілька десятків сторінок, але це не входить, в тему нашої статті. Кожна відповідальна людина, яка вважає себе громадянином і особистістю, повинен знати про невирішених завданнях нашого суспільства і держави, думати про шляхи вирішення найбільш важливих завдань, пропонувати варіанти їх вирішення. Але що може запропонувати людина, що не має знань?

Англійський письменник Бернард Шоу говорив: "Діяльність - єдиний шлях до знання." Формула хороша, хоча і не дуже конкретна. Під діяльністю в даному випадки можна розуміти навчання, політичну діяльність, продуктивна праця, будь-яке заняття корисною справою.

Не секрет, що ринкові відносини в нашій країні, поки ще далеко не цивілізовані, привели до різкого майнового розшарування суспільства, загострили проблему соціальної захищеності трудящої людини, що завдає шкоди стабільності і єдності в суспільстві. Зупинити ці та інші негативні тенденції можуть тільки освічені і знаючі люди. Ось чому тепер зросла роль громадських, економічних, політичних і юридичних наук.

У реальному житті на роботі, на службі, у навчанні і творчості люди не тільки взаємодіють, а й протидіють один одному. Причини цього відомі: це заздрість, нерозуміння, особиста неприязнь, нечесність і несправедливість у відносинах до людей і так далі. Іноді сили і фактори протидії переважають над силами і чинниками взаємодії в якомусь колективі або організації. Це говорить про недосконалість соціальних і економічних відносин у відповідному колективі або організації. Виправити такий стан можуть тільки фахівці, що володіють знаннями цілого комплексу наук економічних, соціальних, юридичних і так далі.

Поряд з науковими, корисними знаннями існують псевдонаукові, лженаучние знання. Різного роду провісники, ворожки, ясновидці, екстрасенси, астрологи досі успішно використовують невігластво певної частини громадян або сформовані у них важкі життєві обставини. За допомогою магії і окультних псевдонаук вони впливають на свідомість людини в своїх корисливих цілях. Звичайно, люди, що володіють знаннями, утворені не так легко піддаються впливу магів і ворожок, їх нелегко обдурити демагогічними обіцянками і обіцянками. Люди знають пам'ятають рада Карла Маркса: "Все піддавай сумніву." У буквальному сенсі ця рада розуміти не можна, краще розуміти його в сенсі: "Все піддавай аналізу", тобто завжди думай, аналізуй, роби висновки, нехай мозок постійно буде зайнятий своєю "основною роботою" - мисленням і пізнанням істини. І тоді кожен зможе переконатися, що знання - це сила, без знань життя неможливе.

© А.І. Каланів, В.А. каланів,
сайт "Знання-сила".