Пророцтва матушки Аліпії

Хто така матушка Аліпія? Чи справдилися її пророцтва? Чому вона так шанована в Голосіївській пустині? Про це Ви зможете дізнатися, прочитавши нашу статтю!

У Київському монастирі Свято-Покровська Голосіївська пустинь 30-го числа кожного місяця проводиться особливе служіння в пам'ять дня відходу із земного життя черниці Аліпії, шанованої багатьма як блаженна чудотвориці.

без паспорта

Майже всі біографічні відомості про неї носять лише приблизний характер, почерпнуті з того трохи, що іноді вона про себе розповідала.

Рік її народження тепер вказують як 1910-й. Але в деяких життєписах можна зустріти і 1905-й, і 1908-й.

Своє життя матушка Аліпія прожила без паспорта і без прописки. Свого притулку, житла надійного ніколи не мала. Фотографувати себе не дозволяла. Цим пояснюється настільки мале число її зображень - буквально лічену кількість. Збереглося ще кілька миттєвостей кінохроніки ...

Вона - наша сучасниця. Із земного життя матушка Аліпія пішла 30 жовтня 1988 року. Нею були передбачені Чорнобильське лихо, філаретівський розкол (за п'ять років до події) і часи, здається, нових жахливих випробувань; передбачена війна.

мандрівниця

Народилася вона в Пензенській губернії, в православній мордовської сім'ї Авдєєва. При хрещенні їй було дано ім'я святої мучениці Агафії, ікону якої все життя носила у себе на спині.

У 1918 році дівчинка дивом залишилася жива: вийшла до сусідів. Повернулася - батьки вбиті. Восьмирічний дитина, вона всю ніч читала над їх остиглими тілами Псалтир ...

Мандрувала по святих місцях. Розповідаючи про щось, матушка Аліпія називала себе в чоловічому роді: «Я всюди був: в Почаєві, в Пюхтица, в Троїце-Сергієвій Лаврі. Три рази в Сибіру був. По всіх церквах ходив, подовгу жив, мене всюди приймали ». Згадаймо, що між Пюхтицького Успенським монастирем в Естонії і Сибіром тисячі кілометрів ... Розповідала вона, що довго сиділа в тюрмі: «Штовхали мене, били, допити робили ...» Її морили голодом ... Зазвичай про подробиці її не допитувався, і ось чому: «в присутності матінки панувала така благоговійна тиша і так було з нею добре, що боялися цю тишу порушити ». Але іншим людям вона повідомила і подробиці: «Одного разу її заарештували і посадили в загальну камеру. У в'язниці, де вона містилася, було багато священиків. Щоночі 5-6 чоловік забирали безповоротно. Нарешті, в камері залишилося тільки троє: один священик, його син і матінка.

Священик сказав синові: «Давай відслужимо по собі панахиду, сьогодні нас до світанку заберуть» ... А матінці сказав: «А ти сьогодні вийдеш звідси жива».

Відслужили панахиду, відспівали себе батько і син і вночі їх повели назавжди ... »Матінка Аліпія розповідала, що врятував її апостол Петро - відчинив двері і провів повз всіх охоронців через чорний хід, велів йти вздовж моря. Вона йшла, не відхиляючись від берегової лінії, «без їжі і води одинадцять діб. Лізла по прямовисних скелях, обривалася, падала, піднімалася, знову повзла, роздираючи до кісток лікті. На руках у неї залишилися глибокі шрами ... »Вважають, що саме в той час вона і відвідала старця ієросхимонаха Феодосія (Кашина; 1841-1948), який жив в горах під Новоросійськом. Вона говорила: «Я у Феодосія був, я Феодосія бачив, я Феодосія знаю». Вважають, що тоді ж чудотворець Феодосій благословив її на подвиг юродства.

Як і де вона вчилася, - відомостей немає. Але вона добре читала церковнослов'янською і по-російськи, іноді говорила і молилася на мордовському мові.

Під час війни Агафія Тихонівна Авдєєва побувала на примусових роботах в Німеччині. Її келейніцей Марфа згадувала: «Розповіла мені матінка, що коли вона була на роботах в Німеччині, то ночами читала Псалтир за жінок, у яких вдома (на батьківщині) залишилися діти або хворі люди похилого віку, і виводила їх за колючий дріт і вони благополучно йшли додому. Пішла і сама матінка ще до закінчення війни, перебралася через лінію фронту і пішки пішла до Києва ... »

У Лаврі

На Русі немає простих виходів з пасток історії. Києво-Печерська лавра, після розгрому в 1920-ті, ожила восени 1941-го, при німцях. Гітлерівські влади відкривали храми, звичайно, не з таємних симпатій до історичної Росії, але з ситуативної кон'юнктури, бажаючи пред'явити населенню плюси нового світопорядку, протиставляючи його більшовицьким установкам.

У храмах Києво-Печерської лаври знову запалилися лампади, відновилися богослужіння, залучаючи уцілілих подвижників благочестя, які пройшли через арешти, заслання, табори. Про своє перебування в Києво-Печерській лаврі матушка Аліпія розповідала: «У Лаврі я був 20 років. Три роки в дуплі сидів, холодно було, сніг замітав, голодний був, але я все терпів ». Двадцять років - це саме ті роки, коли лавра була відкрита, з окупаційного 1941 по хрущовської березень 1961-го.

Духівником-наставником Агафії Тихонівни став о. Кронид (в миру Кондрат Сергійович Сакун; 1883-1954; з 1945 року архімандрит, з 1947 - настоятель Лаври). У свій час о. Кронид постриг Агафії в чернецтво з ім'ям Аліпія - на честь преподобного Аліпія Печерського.

За спогадами, що належать до 1947 року, матушка Аліпія була худенькою, стрункою, акуратно зачесана. Її довге каштанове волосся було заплетене в косу навколо голови «кошиком». Всі називали її Липа, жила вона «в яру за лаврської огорожею прямо під відкритим небом ... У Липи був незвичайно глибокий, чистий, теплий, лагідний, люблячий погляд світло-сірих очей, які робили її молодий, перетворюючи до дівчинки-підлітка ... У простій , скромною одязі, вона була завжди акуратною, чистою. Від неї не виходило ніякого неприємного запаху, який буває зазвичай від людей мандрівних, що ночують на вокзалах, довго не миються ».

Не менш вражало спостерігали за нею, що жила вона в дуплі, в якому не піднятися в зростання, біля якого в снігові морозні ночі вили голодні собаки.

Ймовірно, цей період відноситься до післявоєнного часу, коли той, хто приймав безпаспортним матінку Аліпію, ризикував адміністративно. Вона згадувала: «Коли було дуже холодно, я заходив в коридор до монахів погрітися. Інший пройде, дасть хліба, а інший прожене - нічого тобі, баба, тут сидіти. Але я на них не ображався ... »В особливо сильні морози інші пускали погрітися в сіни. А потім: «зігріли? Ну йди, рятуйся »...

«Спецназ»

Юрод - недоумок, бомж, «чудо в пір'ях». Хто таких не зустрічав? І в автобус такого не пустять, а на вулиці діти і сніжком кинуть, а то і каменем. У цьому середовищі, дуже сумнівною для «чистого суспільства», серед маси психічно хворих або на нещастя опустилися людей, майже не відрізняються від них, може жити аскет, свідомо відмовився від благ цивілізації, що володіє даром незвичайною любові, а може, і чудотворення - цілительства, віщування.

Відомий київський священик о. Андрій Ткачов, чудовий проповідник і письменник, в одному з виступів (дохідливо для сучасної людини) так пояснював, хто такий Христа ради юродивий.

Використовуючи аналогію з армійським воїнством воїнства духовного, він назвав юродивих «спецназом», як би «особливим підрозділом» серед сонму інших святих - мучеників, сповідників, пустельників, затворників ...

Спочатку до Олексія сходіть ...

Після закриття Лаври матушка Аліпія багато років жила, де доведеться. У 1979 році, напередодні Олімпіади, безпаспортним черницю вивезли в порожній будиночок в Голосіївському лісі, в місцевість, віддалену від міських магістралей.

Голосіївська пустинь як скит Києво-Печерської Лаври і літня резиденція Київських митрополитів була заснована в 1631 році святителем Петром Могилою.

З обителлю пов'язано чимало відомих нам подвижників віри, в їх числі - преподобний Алексій Голосіївський (Шепелєв; 1840-1917), прозорливий старець, шанований всій імперською Росією.

У серпні 1941-го через Голосієво проходила лінія оборони, йшли жахливі бої. Жоден снаряд не потрапив на монастирський цвинтар.

До могилі о. Алексія матушка Аліпія відправляла всіх, хто приходив до неї: «Спочатку до Олексія сходіть вклоніться, потім до мене». Або: «Іди, там священик служить» ...

чудотвориці

Багато відзначали її абсолютне самовідданий е ня, незвичайну любов і співчуття до людей.

Знали її не сумніваються, що їй було відкрито світ духовний, нам невидимий, що в серцях людей вона читала, як у відкритій книзі.

Майже всі згадують, що людей вона лікувала маззю, яку сама готувала. Лікування це, часом, було настільки чудодійним, що інші вважають, - цілюща сила була не в самій мазі, а в молитві дивовижною черниці. Є свідчення вилікуваних від найважчих недуг. Причому чудотворення відбуваються і нині ...

Всі згадують її рясні частування. Скільки б людина не прийшло до неї, хоч і три десятка - всіх годувала. Олексій А. розповідає: «За столом, під час обіду, вона дбала про кожного і коли не вистачало місця всім за столом, вона відходила, сідала на дощечку, говорила:« Я вже їв ». Їжі в тарілки завжди клала багато і вимагала, щоб все з'їдали. Коли від неї йшли, питала, чи не потрібно чого на дорогу. Кілька разів мені і моїм знайомим пропонувала гроші, як би пророкуючи швидку нужду в них ... »

Монахиня Л. згадувала: «Їдемо з церкви з Матінкою в тролейбусі, а одна жінка (попутниця) ніби сам до себе говорить:« У цієї старої грошей багато, все дають ». Матушка почула і просто по-дитячому відповідає: «Кажуть, що курей доять, а мені хто копієчку дасть, я в церкву несу, свічки куплю і за того поставлю».

До церкви вона завжди приносила на поминальний столик багато булок і хліба, купувала великі свічки ...

Якось до неї прийшли три юнаки. Один був налаштований скептично.

Матушка Аліпія уважно подивилася на кожного, а скептику раптом сказала: «Страшний гріх - заміж виходити; в пекло піде душа, якщо не покається ». Хлопець змінився на обличчі. Виявилося, вона викрила содомський гріх.

Молода людина залишився для бесіди. Невідомо, чи було покаяння. Але через місяць він раптово помер.

Кому-то вона говорила: «Без дружини пропадеш». Двом молодим людям, які, начитавшись житій святих, захотіли поїхати на Кавказ, рятуватися в пустельному місці, раптом сказала: «Ось стародавні подвижники!» А потім додала: «Зараз не той час і не для вас!» І іншу молоду людину, возмечтал про подвиг юродства, спробувала зупинити: «Не смій, вб'ють». Той не послухався, загинув.

Олексію А., який колись і не думав про духовну освіту, одного разу сказала: «Закінчиш семінарію і тут недалеко будеш Пономарьов». Олексій був здивований, став сперечатися. Через два роки в Києві відкрилася семінарія, він її закінчив і потім служив паламарем недалеко від Голосієво, в Китаєвої пустелі.

За п'ять років до своєї кончини вона сказала і про відродження Голосіївської обителі. Якось йшла по монастирських руїн в супроводі сестер Флорівського монастиря і раптом вигукнула, ніби ті могли бачити: «Дівки, дивіться: тут ще буде монастир і служба ...» Важко в це було повірити. Голосіївська пустинь почала оживати в 1993 році. У той же рік був прославлений Церквою у лику святих (в свято рівноапостольного великого князя Володимира) преподобний Алексій Голосіївський.

горе йде

Люди не могли второпати її фрази: «Під землею горить, горе йде». Таких слів як «реактор» і «радіаційна аварія» вона, напевно, не знала. Говорити ж про те, що «горе йде», почала ще взимку, задовго до чорнобильського 26 квітня. А за день до аварії вона ходила по вулиці, волала молитовно: «Господи! Пожалій немовлят, пощади народ! »Людям, які прийшли до неї в той день, радила:« Щільно закривайте двері і вікна, буде багато газу ». Коли трапилася аварія, запитували: їхати? Казала: немає. На питання, як поступати з їжею, вчила: «Помийте, прочитайте« Отче наш »і« Богородицю », перехрестите і їжте і будете здорові» ...

Вона не раз прилюдно негативно відгукувалася про М. Денисенко, в ту пору київського митрополита. Олексій А. згадував: «Побачивши фотографію Філарета, сказала:« Він не наш ». Ми стали пояснювати Матінці, що це наш митрополит, думаючи, що вона його не знає, але вона знову твердо повторила: «Він не наш». Тоді ми не зрозуміли сенсу її слів, а тепер дивуємося, за скільки років вперед Матушка все передбачала ».

Одного разу в храмі Вознесіння Господнього, що на Деміївці, прихожанкою якого була, під час архієрейської служби вона раптом вигукнула, передбачивши майбутнє: «Славен, славен, а мужиком помреш». Того разу її вигнали з храму.

Згадує Н.Т .: «Сидимо ми у Матінки, розмовляємо. Піч вже давно прогоріла, обід зварили. А.Р. показувала журнал, в якому була велика фотографія М.А. Денисенко. Матушка схопила журнал, двома пальцями тицьнула йому в очі і закричала: «У-у-у вражина, скільки горя людям ти принесеш, скільки зла наробиш. Вовк в овечу шкуру заліз! У грубку його, в піч! ». Зім'яла журнал і кинула його в піч. Присутні від несподіванки розгубилися і мовчки сиділи, слухаючи, як гудів в грубці, догоряючи, журнал. Прийшовши до тями, я запитала Матінку: «А що ж буде?» Матушка посміхнулася своєю широкою дитячою посмішкою і сказала: «Володимир буде, Володимир!». І коли стався в нашій церкві розкол, ми без всякого сумніву і коливання пішли за тим, кого вказала нам Матінка ще року за півтора до своєї смерті і майже за п'ять років до подій ».

Існує її пророцтво і про майбутню війну. «Держави по грошах відрізнятися будуть.

Це буде не війна, а кара народів за їх гниле стан. Мертві тіла лежатимуть горами, ніхто не візьметься їх ховати. Гори, пагорби розпадуться, зрівняти із землею.

Люди будуть перебігати з місця на місце. Буде багато безкровних мучеників, які будуть страждати за Віру Православну ». «Війна почнеться на апостолів Петра і Павла. Лежатимете: там рука, там нога. Це трапиться, коли винесуть труп ». Під трупом зазвичай розуміють мавзолейного небіжчика. Про дату «на Петра і Павла», як потім зрозуміли, сказано було про День первоверховних апостолів, що святкується 12/29 липня. У 1987 році, за її календарем, який вона називала Єрусалимським, цей день був на Преображення - 19/6 серпня.

Ще вчила: «Коли їдеш в Києві по Хрещатику - молись, бо він провалиться».

сяйво

На згадку про день своєї смерті знала, попередила заздалегідь. Монахиня Ф .: «У квітні 1988 року я принесла Матінці Церковний календар, а вона просить:« Подивися, який день буде 30 жовтня ». Я подивилася і кажу: «Воскресіння». Вона якось багатозначно повторила: «Воскресіння». Після її смерті, ми зрозуміли, що тоді, в квітні Матушка відкрила нам день своєї кончини - більш ніж за півроку до неї ». Її поховали на київському Лісовому кладовищі, на ділянці Флорівського монастиря. Без паспорта і прописки - це теж здавалося дивом ...

Відомі документально підтверджені випадки зцілень за молитвами до неї. Принаймні одного разу люди бачили у вечірній час незвичайне сяйво навколо її хреста.

Мощі матінки були підняті і перевезені в Голосієво 18 травня 2006 року. В той день автор цих рядків завдяки щасливому випадку опинився в Голосієво. Мощі вже були заховані в нижній межі споруджуваного храму «Живоносне Джерело». А там, де колись стояв будиночок стариці, близько символічної могили з хрестом, священик починав служити панахиду. Я підняв голову вгору. У травневому блакитному небі - високо над хрестом - широко блищало тонке сонячне кільце, зване вченими «гало». Чи бачив хто ще? Всі молилися, вгору ніхто не дивився. Пізніше я дізнався, що вранці, коли в «Живоносному Джерелі» служилась перша панахида, люди бачили в небі сяючий хрест ...

Олег Слєпинін

Ви прочитали статтю Пророцтва матушки Аліпії. Зверніть увагу на інші матеріали:

Святі Петро і Февронія

Календар постів і трапез на 2016 рік