Протоієрей Андрій Ткачов: Хреститель-князь в Москві

Володимиру Великому неодмінно подбати мати пам'ятник в Москві. Сперечатися можна про місце розташування, про деталі художнього рішення, але не про факт. Пам'ятника потрібно з'явитися в столиці східнослов'янського християнського світу. Запитайте мене чому, і я спробую пояснити.

Справи Володимира - це не локальні вчинки одного з князів, яких було багато. Справа Володимира одне - народження нової цивілізації. А наступники Володимира - це не ті, хто географічно перебуває в місцях його праць, а ті, хто розуміє заповіти князя і прагне їх виконувати. На сьогоднішній день це очевидно Росія зі своїм центром в Москві.

Справи Володимира - це не локальні вчинки одного з князів, яких було багато.

Якби в якійсь благословенній місцевості придумали, скажімо, скрипку, але ледачі і глухі до звуків небес жителі тієї місцевості з часом категорично відмовилися грати на ній, то що? Те духовними наступниками винахідників стали б не ті, хто живе в тій же топографії, що винахідники, а ті, хто вивчає інструмент і вдосконалюється в грі на ньому.

Так, на наших очах (і не в перший раз) Київ свідомо відкинув будь-яку спадкоємність з Володимиром, люто біснуючись і зриваючи з себе останні знаки духовної спорідненості. Точно так і гарячкові хворі рвуть з себе бинти і пов'язки, не розуміючи до часу завдається собі шкоди. Але не падати ж від того хоругви. Москва піднімає прапор віри. Не в перший раз в історії, до речі, піднімає. Хтось вибирає Содом, а хтось Христове Царство. Не варто сильно напружуватися, щоб зрозуміти, на чиєму боці сам Володимир .

У духовних питаннях взагалі немає права вічної власності. Люди замовкнуть - каміння кричатиме. Євреї змінять - язичників Бог покличе. Київ осатанеет - інші міста знайдуться. І поки жила імперія, пам'ятник князю на Київських горах виглядав органічно, доречно. У Новгороді Володимир княжив спочатку - є і там пам'ятник 1000-літтю Русі роботи Микешина. Хрестився Володимир у Херсонесі - є і там прекрасний храм його імені. Став колись Йорданом Дніпро - законно варто з 1853 року над Дніпром пам'ятник князю роботи архітекторів Клодта і Тона (для довідки: в Петербурзі була відлита статуя, а деталі постаменту - в Калузі). Начебто, і досить. Але немає. Тепер, коли перекроюються схема світових духовних координат, мало спиратися на те, що було. Потрібно шукати точку опори для того, що буде. А буде ось що: Російська земля буде як спадкоємиця справи Володимира, і Москва буде як центр Руської землі. Це вже є і далі продовжиться. А все інше під великим питанням.

Крім того, всім, хто сумнівається про спорідненість Володимира і Москви добре б простежити нехитру генеалогію. Піднесення дерев'яної і нічого не вартим Москви почалося зі смиренного і мудрого Даниїла. Той був сином Олександра Невського, який народився в Переславлі-Заліському, але княжив періодами в Новгороді, звідки і сам Володимир. Олександр Невський був онуком Всеволода Велике Гніздо і правнуком Юрія Долгорукого. Юрій же Долгорукий був сином Володимира Мономаха, онуком Ярослава Мудрого і правнуком самого Володимира Святого .

Таким чином, князя Данила і історичне піднесення Москви (в нагороду за смиренність правлячого князя) з рівноапостольним Володимиром з'єднує коротка ланцюжок з усього семи-восьми ланок. Так як же в Москві не бути пам'ятнику Володимиру? І як же можна говорити, що Володимир і Москва не мають нічого спільного? До Володимира має пряме відношення весь той світ, в якому моляться по-слов'янськи і осяяли себе хрестом справа наліво.

А з якого дива варто - французами відлита і подарована - статуя Свободи в Нью-Йоркській бухті? Вона що, свобода, в Нью-Йорку народилася? Ні, відповість будь-який тямлячи людина. Просто Європа виснажливо і довго боролася за релігійні та громадянські свободи, а Америка цю боротьбу підхопила і довела до логічного межі. На знак подяки від усієї Європи за виконання заповітних сподівань з'явилася статуя. Теж у наявності спадкоємство ідей і естафета історичного служіння. Хто хоче сперечатися? Жоден?

Полийте коріння народної та державного життя, а не розсипається на мільйон подробиць, від яких втомлюються люди і губляться в многозаботлівості.

А з якого дива, продовжимо опитування, в Ріо-де-Жанейро стоїть статуя Христа-Спасителя? Він що, в Бразилії жив або народився? Очевидно, немає. Але Європа, методично, століття за століттям відмовляючись від віри, неминуче передає первородство комусь іншому. Хоч би і Латинській Америці, представник якої нині - тато, на сором Італії і в знамення часів. Накладіть ці аналогії на претензії до пам'ятника Володимиру, і левова частка питань відпаде, як засохла бруд. Власне, питання ці нічим іншим, як засохлої брудом, і не є.

Щоб дерево росло, не треба обприскувати кожним листком. Полийте коріння і чекайте благотворного ефекту. Відносно історії цей принцип теж працює. Полийте коріння народної та державного життя, а не розсипається на мільйон подробиць, від яких втомлюються люди і губляться в многозаботлівості. Відносно російської історії «полити коріння» означає згадати Володимира і дати йому гідне місце в свідомості суспільства і в історичному мисленні. Це цілком доведена теорема. А тепер сперечайтеся на здоров'я щодо місця розташування пам'ятника, про його висоті і деталях художнього рішення. сам Володимир підкаже, де його скульптурному образу стояти краще. Аби люди, які дивляться на нього в майбутньому, говорили один одному: «Ось князь наш і начальник російської історії. Як добре, що ми пам'ятаємо це. Інакше б зникли безповоротно і начисто, як ті, які переписали історію собі на горе і відмовилися від своїх коренів ».

джерело: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/82427.htm