Протоієрей Валеріан Кречетов: Добрих людей стало більше

  1. самотність
  2. Скільки людей, стільки шляхів
  3. Туга душевна
  4. Все мені не так!
  5. неясність навколо
  6. без Церкви
  7. помилки православних
  8. засудження
  9. духовні чада
  10. Автономна моральність
  11. Життя йде
  12. Будь готовий
  13. Ставлення до людей
  14. Коло спілкування
  15. Коли не виходить молитися ...
  16. У духовному житті немає дрібниць

Акулова - ось уже більше сорока років це неблизьке село - місце, де служить отець Валеріан. У простому вбранні він сповідує, розмовляє, хрестить, вінчає, одних втішить, іншим відповість строго. Протоієрей Валеріан Кречетов народився в 1937 році. Батько - репресований бухгалтер, згодом священик Михайло Кречетов, пройшов через табори в м Кемі і на Соловках. Валеріан Кречетов закінчив Московський лісотехнічний інститут, працював на Уралі. Вступив в московську семінарію. Висвячений 12 січня 1969 го, в 1973 році закінчив Московську духовну академію.

13 грудня 2012 року батькові Валеріану вручена міжнародна громадська нагорода Андрія Первозванного «Віра і вірність». Премія присуджується за заслуги в зміцненні російської державності, міжслов'янського згоди, союзу держав, дружніх Росії, і у відродженні духовності.

Премія присуджується за заслуги в зміцненні російської державності, міжслов'янського згоди, союзу держав, дружніх Росії, і у відродженні духовності

Протоієрей Валеріан Кречетов. Автор фото: Izh, photosight.ru

самотність

Святими отцями передбачено, що в останні часи віруючі будуть жити, як в пустелі. Але якщо пустельники перших століть за десятки кілометрів відчували душу іншої людини і йшли до нього, щоб зустрітися, то зараз відбувається зворотне. Навколишні і навіть родичі часто не розуміють, хто вірує. Це не таке вже обов'язкова умова, але зустрічається дуже часто.

Скільки людей, стільки шляхів

Приплив людей в Церква збільшився, стало більше молодих, більше чоловіків. Люди стали приходити родинами, що, звичайно, дуже відрадно. Парафіяни приймають більш активну участь у церковному жізні.Церковь полягає не тільки що приходите членів. Від Її створення і до другого пришестя, завжди є якась постійна частина - люди, які завжди знаходяться в Церкві. Одним з головних умов істинної Церкви є безперервне спадкоємство, а воно означає живу річку православного життя, що передається з покоління в покоління, від батьків до дітей, від дітей до онуків. У цю річку вливаються або, як казав апостол Павло , Прищеплюються і дикі гілки, які починають на ній плодоносити. Є люди, які приходять в вічно живе Церква, є, на жаль, і ті, хто з неї йде, але все це периферійні процеси. А в серцевині Її тече жива, безперервна і постійна річка.

Говорячи про вхідні в Церква, потрібно сказати, що ніхто не приходить, якщо Господь його не притягне. Цей процес називається - закликає благодать Божа . Можна навести безліч різних прикладів того, яким чином Господь приводить людей до Церкви. Існує навіть вираз - скільки людей, стільки шляхів. Якісь із них схожі, і їх можна навіть класифікувати.

Деякі приходять в пошуках істини, деякі приходять від горя, деякі від бажання знайти якусь внутрішню твердість, сталість. І це зрозуміло, тому що життя не дарма називається морем життєвим, на якому бувають і вітри, і бурі. Мінливість життя, якщо людина про це замислюється, викликає у нього потреба шукати чогось більш надійного. Це природний пошук Бога.

Туга душевна

Колись мого батька, Царство йому Небесне, на іспиті в академії дідок професор задав таке питання: «Що робить Господь, щоб залучити людину до себе?» Я вже не пам'ятаю, що він відповів, на що викладач говорить: «Все правильно, але що все-таки найголовніше? »І коли батько задумався, професор йому підказав:« Посилає тугу душевну ». Тобто посилає обставини, коли людина не знаходить задоволення, не знаходить заспокоєння, не відчуває опори. Обопрешься - зрадять, в чомусь іншому обдурять. Ось людина мимоволі і задумається про те, де ж тоді істина, якщо всюди обман. У хвилини фізичної хвороби або душевної безвиході людині все одно властиво шукати вихід навіть із безвихідного становища. І в такому пошуку люди нерідко знаходять Бога.

Багатьох приводить до віри приклад справжніх християн . Є такий вислів - до порожнього колодязя за водою не ходять. Тому дуже важливий особистий приклад, треба бути тими світильниками, про які Господь сказав: «Ви є світло світу». У літературних творах показані приклади, як твердість духу віруючих в нестерпних умовах тюрем і таборів, де вони абсолютно спокійно себе почували, приводила людей до віри.

Багато хто вдається за допомогою, коли «тут» вже нема на що сподіватися. Тоді люди просять допомоги у Бога, і це теж один із шляхів.

Іноді людина приходить до Церкви просто з цікавості. Він хоче зрозуміти: «Навіщо туди люди ходять? Що вони там знаходять? »А потім несподівано для себе самі знаходить там Бога. Я знаю такі приклади.

Одного разу хлопчики, ховаючись від своїх переслідувачів, як це буває в іграх хлопчиків, забігли в храм. Там вони відчули щось, чого немає в повсякденному світі. Потім одного з цих дітей я хрестив вже дорослим.

Тому причини приходу людини до Церкви бувають різними, але вони свого роду насіння, яке падає на відповідний ґрунт. Інший і забіжить до Церкви, але його все одно нічого не зачепить. Тому то, як людина приходить - це шляху промислу Божого. Але в Церкві завжди існує якийсь стрижень, якась жива струмінь, яка має безперервне спадкоємство.

Все мені не так!

Є що приходять, що вливаються в Церква і потім теж стають постійними її членами. Є й ті, хто, здебільшого через гординю або через якісь пристрасті, впадають в стан невдоволення. Церковні устави й здаються їм занадто важкими, тому що накладають рамки на їх бажання, перш за все, гріховні. І тоді починається догляд. Спочатку вони починають замислюватися: «А навіщо це? Для чого це? »А потім поступово починають відходити і перестають бути членами Церкви. Дія будь-якого гріха таке, що він відділяє людину від Церкви. Тому на сповіді, коли людина зізнається в своєму гріху і намагається виправитися, над ним читається молитва: «примирити і з'єднай у святій Твоїй Церкві».

Буває так, що люди ходять до Церкви і ведуть при цьому гріховне життя. У цьому випадку вони тільки тілом перебувають в Церкві, духовно ж відділені від Неї. Однак поступово і тіло починає перейматися службами, постами, і тоді людина остаточно відходить від Церкви.

За безліччю вад, властивому сучасному суспільству, людині важче увійти в Церкву, яка передбачає відмову від гріха, боротьбу з ним. Наприклад, в державі з низьким рівнем споживання алкоголю повна його заборона не викличе особливого обурення. А ось в суспільстві, де всі п'ють - це набагато складніше.

Те ж стосується і куріння (Якого на Русі раніше не було) - людина не може відмовитися від цієї соски, вона стає тією пристрастю, яка ним володіє. Про це апостол Павло сказав так: «Все мені дозволено, але ніщо не повинно володіти мною». Не кажучи вже про те, що якщо кадильний дим привертає благодать Божу, то тютюновий дим називають - «бісівське кадило». Я вже не кажу про те, що раніше то, що до вінця, було блудом. А тепер уже влаштували "цивільний шлюб , Тобто ведуть відкриту блудного життя без будь-яких цивільних, і тим більше церковних зобов'язань.

Всі ці та інші риси сучасного життя є для багатьох каменем спотикання. Сам спосіб життя суспільства всіляко перешкоджає людині увійти в Церкву.

неясність навколо

Людей зараз хвилює стан всього суспільства - та ненадійність, неясність, яка відбувається навколо. Навіть гроші то дорожчають, то дешевшають, валютний курс весь час танцює. Іноді він коливається легкими хвилями, а іноді виходить справжнє цунамі, яке все змітає. Людей хвилює мінливість в їх матеріальному становищі. Часто не платять зарплати. Навіть підприємці нерідко обманюють один одного, а це, врешті-решт, відбивається і на працівниках.

Проблемою є мінливість, неміцність сімей, в тому числі і для воцерковлених людей, у яких теж майже немає сімей, де всі рівно. Навіть якщо є зовнішнє благополуччя, це не означає, що в порядку внутрішнє.

Батько Валеріан з матінкою

Священномученик Сергій Мечев свого часу сказав, що від святих ми відрізняємося непостійністю. Зараз дистанція нашого відмінності від святих особливо збільшилася, тому що постійно все. Цивільні сім'ї - одне з явних свідчень мінливості. Люди не сподіваються разом жити і далі. Питаєш їх: «А чому?» «Не знаємо». Тобто вони самі себе не знають, а один одного тим більше.

без Церкви

Одне з сучасних помилок в тому, що можна рятувати не воцерковлені, не ходячи навіть в Церкву Одне з сучасних помилок в тому, що можна рятувати не воцерковлені, не ходячи навіть в Церкву. Це досить поширена думка серед тих, хто хрещений. Вони кажуть, що це все зовнішнє, це все не важливо. Але справа в тому, що дерево без листя плода не приносить. Зовнішнє справу без внутрішнього не дає плоду, але і так зване внутрішнє не може принести плоду, якщо немає зовнішнього. Якщо в душі все будуть хорошими, добрими і вірними, а зовні будуть лаятися, пиячити і блудити, то де ж воно - те, що в душі? Або тіло від душі вже зовсім відокремилося?

У нас була одна старенька, Царство їй Небесне, Анастасія Михайлівна, яка якось каже бабусям: «Чим тут сидіти, сходили б краще в Церква». Вони кажуть: «А у нас Бог в душі». Тоді вона їм відповідає так: «Ось, уяви, що чоловік тебе любить в душі. Коли хоче - приходить, коли хоче - іде. Як тобі це? »Відразу все стало зрозуміло.

Така віртуальна реальність - живеш, як хочеш, але в душі маєш як би віру в Бога. Але про віру сказано, що і біси вірують і тремтять.

помилки православних

Найбільша помилка церковних людей - це коли вони забувають про Бога, забувають, що без промислу Божого нічого не відбувається. Людина не відчуває Бога у своєму житті, не вимагає, щоб Господь відкрив йому свою волю. Часто запитують: «Ну, а як Він її відкриє?» А так, що якщо пам'ятати весь час про Бога, тоді в обставинах життя або іншим чином ця воля проявиться. А коли небо мовчить, то не треба нічого робити. Тобто коли не відчуваєш Божої волі, не треба нікуди лізти, бо не туди залізеш.

Серед інших помилок є тенденція - розбирати по кісточках священнослужителів. До кого можна звертатися, до кого немає. У якій церкві є благодать, а в який ні. Як учні, самі ще нічого не знаючи, починають обговорювати вчителів. Виходить і осуд, і міркування про речі, які часто вище нашого розуміння.

Багато зараз захоплюються есхатологічним теоріями, тобто з усім тим, що пов'язано з кінцем світу , Але до кінця світу треба ще дожити, а як конкретно жити поки він ще не настав, ось цим вони не займаються. Просто чекають, як чекали його сектанти і в колишні часи.

Помилкою є захоплення прозірливими. Деяким обов'язково треба прозорливого батюшку. Звичайно, святі люди є, і вони можуть допомогти, але так само як і хороший лікар і ліки можуть допомогти, тільки якщо сам організм теж бореться.

Часто шукають причину нещасть і іншого не в собі, а в когось іншого: «А хто мені це зробив? А хто мені псування навів? »Тобто не я, грішний, отримав по своїх гріхів, а хтось щось погане мені зробив. Захоплюються відчитування. «Мені потрібно звітувати». Звітували раніше на зборах, а тепер ось так.

засудження

Розумні вчаться і на своїх, і на чужих помилках, а не розумні тільки на своїх. А деяким ні свої ні чужі помилки запас не йдуть. В основному ж, звичайно, люди вчаться.

Один мій давній знайомий, дуже серйозний, хоча в ті роки і нецерковна людина, розповів мені приголомшливу історію. Їхав він на ескалаторі, і попереду хтось впав, наступний, під'їхавши, впав за ним. Мій знайомий поспішав і, замість того, щоб допомогти бідолахам піднятися, будучи людиною сильним і спортивним, просто перестрибнув через них і побіг далі, а про себе подумав: «Тюхтій, потрібно під ноги дивитися». Вибіг він з метро, ​​бачить автобус йде, кинувся до нього і, сам не помітивши, за що зачепився, розтягнувся прямо в калюжі. У цей момент він чує, як хтось каже: «Тюхтій, під ноги дивитися потрібно». Він на все життя це запам'ятав і з тих пір нікого намагався не засуджувати.

Протоієрей Валеріан Кречетов

духовні чада

Духовного зростання бажають і прагнуть до нього навіть швидше, ніж це можливо. Але іноді духовні чада користуються духовним батьком для того, щоб піти від своїх проблем і перекласти їх на священика. «Батюшка, а куди мені поїхати? Батюшка, у кого мені лікуватися? Батюшка, що мені купувати? »І батюшка повинен думати, куди чаду їхати, де лікуватися і що купувати. Це, звичайно, не дорослішання, а навпаки, відхід від праці.

чудовий пастир Алексій Мечев , Який служив як раз серед міського люду, завжди запитував людини про те, як він сам думає, а свої поради висловлював у формі пропозиції, а не вказівки: «Я думаю, може бути варто вчинити так-то або так-то». Тобто він намагався вчити своїх духовних чад мислити самих. По-справжньому так і повинно бути.

Здійснювати таїнства може будь-який священик, а давати поради лише той, кому дано.

Автономна моральність

Люди вважають себе православними, а живуть, як хочуть, не рахуючи обов'язковими для виконання норми, дані Богом. З'явилося навіть таке поняття - автономна моральність. Тобто існують Божі закони - не убий, не вкради, Не чини перелюбу, шануй батька і матір, і одночасно кожен зараз говорить: «Ось це, я вважаю, можна робити, а ось це дійсно не можна». Тобто кожен сам собі стає таким собі моральним законодавцем.

Це закваска сектантська, саме вони беруть окремі положення, а решта відкидають. «Ось з цим я згоден, а на решту не звертатимемо увагу, я не вважаю, що це важливо. Вінчатися - це важливо, сповідатися - теж можна, а от ходити до Церкви, та ще постійно ... а навіщо? Постити - і зовсім зайве ». Людей, які думають так само, повно, і їх вибірковість пояснюється просто: «Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом» (Мф 17:21). Тому проти молитви і поста йде основна війна.

Життя йде

Мені дуже відрадно, коли я бачу 60-річних, які вперше прийшли в храм сповідатися, причащатися або навіть повінчатися.

Життя йде. Кількість добрих людей зараз більше. Я не знаю, яке їх процентне співвідношення з іншими, але те, що їх стало більше - це факт.

Будь готовий

Коли віддаєшся волі Божої, то Господь бере душу в найбільш кращий для людини момент в духовному сенсі. Святитель Арсеній (Жаданівський) останній настоятель Чудова монастиря говорив що, коли людина готова, Господь ні миті не зволікайте, забирає душу в її найбільш вищому тут стані. Є така книга «Неймовірна для багатьох, але справжнє подія». У ній описується як душа вийшла з тіла, побачила своє тіло, потім побачила ангелів, демонів і останнє, що вона почула в тому світі, коли вона прийшла на світ, було «не готовий». Людини повернули в тіло і сказали: «Іди і готуйся».

Ставлення до людей

Без сумніву, прихід до Церкви змінює ставлення людини до світу. Якщо людина на правильному духовному шляху, то ставлення до людей стає краще. Розумієш, що цей нещасний світ крутиться, люди живуть без віри, як вони живуть взагалі незрозуміло, така їх життя безпросвітна. Метушаться, заздрять, ревнують, грішать, потім ще злочини скоюють, аборти-вбивства, тому що в їх розумінні: куди ж стільки дітей? ...

Коло спілкування

Є такий вислів: з преподобним преподобний будеш, з обраним обраний будеш, з невинним винен будеш, з норовливим розбестишся. Або ще простіше: з ким поведешся від того й наберешся. Канонами заборонялася спілкуватися з єретиками і іновірцями. Але якщо людина чіпляється за вас, то відштовхувати його не по-християнськи, а й самому лізти не потрібно. Необхідно розсудити, чи під силу тобі буде це спілкування, тому що якщо немає фортеці в вірі, то почнуть бентежити, і Захід невідомо куди.

Коли не виходить молитися ...

В такому випадку треба молитися, просити допомоги Божої. Преподобний Серафим в бесідах з Мотовиловим каже, що молитва завжди потрібна, у всьому потрібна і найбільше потрібна. Схиігумен Пантелеімон з цього питання сказав, що слова в нашій владі, а серце не в нашій. Про те ж говорить і приказка «серцю не накажеш», і ця приказка не тільки до любовних відносин відноситься. Саме почуття дається від Бога. По-моєму, святитель Миколай (Велимирович) сказав: «Від людини подвиг віри, а від Бога дар любові». Бог дасть молитву тому, хто молиться.

У духовному житті немає дрібниць

Щоб не робити тяжких гріхів, потрібно не нехтувати дрібницями. Тяжкий гріх не відбувається відразу, до нього веде шлях, підготовка. Спочатку якась думка, потім компанія, потім випивка, блуд і так далі, ще якесь падіння. Спочатку людині цікаво, що там таке, потім починає тягнутися, потім хоче придбати, потім починає шукати спосіб як придбати, нечесність якась виникає при слушній нагоді. У духовному житті, кажуть - немає дрібниць.

Читайте також бесіди з батьком Валеріаном Кречетова:

» Я вже не пам'ятаю, що він відповів, на що викладач говорить: «Все правильно, але що все-таки найголовніше?
Він хоче зрозуміти: «Навіщо туди люди ходять?
Що вони там знаходять?
Спочатку вони починають замислюватися: «А навіщо це?
Для чого це?
Питаєш їх: «А чому?
Якщо в душі все будуть хорошими, добрими і вірними, а зовні будуть лаятися, пиячити і блудити, то де ж воно - те, що в душі?
Або тіло від душі вже зовсім відокремилося?
Як тобі це?
Часто запитують: «Ну, а як Він її відкриє?