«Протоієрей Володимир Головін оголошує себе новим месією»

Чистопольская єпархія виступила з заявою щодо діяльності свого скандально відомого клірика ...

Чистопольская єпархіальне управління оприлюднило Заява щодо діяльності штатного клірика Чистопольській єпархії протоієрея Володимира Головіна.

Текст підготовлений на основі висновків спеціальної комісії при Архієрейському раді Татарстанської митрополії, Синодальної біблійно-богословської комісії, Синодальної богослужбової комісії, Центру географії релігій при Синодальному відділі із взаємин Церкви і суспільства Російської Православної Церкви.

У російському суспільстві виявилося рух так званої «соборної молитви за угодою з Болгарії», що відрізняється від традиційної приватної благочестивої практики. Її активними учасниками наполегливо пропагується ідея про особливу чудодійну силу молитви, яку здійснюють спільно з її ініціатором штатним кліриком Чистопольській єпархії протоієреєм Володимиром Головіним в м Болгар (Татарстан). Залучення десятків або сотень тисяч, а за словами реклами даного руху, «мільйонів людей по всьому світу» в це масове дійство призвело до того, що в мережі інтернет з'являються свідчення протиставлення учасників зазначеної практики всій повноті Руської Православної Церкви.

«Такий стан викликає у керівництва Чистопольській єпархії пастирську стурбованість, тому що зазначена тенденція може привести її учасників до ізоляції по відношенню до інших членів нашої Церкви», - йдеться в документі.

Дана заява направлена ​​на прояснення ситуації, що склалася і на подолання виниклої проблеми.

«Публічна діяльність протоієрея Володимира Головіна стала предметом гострої полеміки в православній спільноті і причиною збентеження багатьох людей», - відзначають в єпархії. «І це збентеження, - йдеться далі, - доводиться визнати цілком обгрунтованим за нижченаведеними причин».

«Розміщення у відкритому доступі в інтернеті проповіді прот. Володимира Головіна, - підкреслюються в заяві, - містять явно суперечать православному вченню затвердження. Наприклад, про те, що у Христа "в одній сутності - дві природи". Або про те, що ніби-то Христос "міг стати", але "переміг в собі гріх". також прот. Володимир називає брехнею найменування Христа Богом, кажучи, що "Він - не Бог. Він - Богочоловік", і при цьому звинувачує в монофізитство всіх православних, які моляться Христу як Богу ». Такі висловлювання прот. В. Головіна суперечать Никео-Царьградського Символ віри, що є основою православної віри: «Вірую ... і в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків. Світло від світла Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем ... ». Згідно з православним віровченням, в Пресвяту Трійцю - одна сутність, одна природа і три Особи (Іпостасі). У Христі - одна іпостась і дві природи, дві сутності - Божественна і людська, нагадують в Чистопольській єпархії.

«Згадані та подібні до них вислови прот. Володимира Головіна є порушенням доктринальних догматів, які були затверджені святими отцями Вселенських Соборів. Дані висловлювання зустрічаються в проповідях прот. Володимира безсистемно, що дозволяє визначити їх скоріше, як наслідок богословської безграмотності проповідника, ніж як свідоме вираження продуманих єретичних концепцій. Однак навіть при цьому пом'якшувальний обставину слід визнати, що такі помилки неприпустимі для православного проповідника, особливо що веде мовлення на багатотисячну аудиторію », - йдеться в заяві.

Також, зазначає Чистопольская єпархія, «в публічних виступах прот. Володимира Головіна є висловлювання, які межують з блюзнірством і знущанням над Христом. У бесіді з молоддю він закликав слухачів уявити фізіологічні відправлення. Навіть саме по собі звернення до теми справления природних потреб в «духовної» бесіді надзвичайно недоречно для православного священика, а якщо ще врахувати, що прот. Володимир наполегливо пропонував своїм слухачам, в тому числі і присутнім на бесіді дівчатам, детально уявити, як чоловік робить фізіологічні відправлення, то це до того ж і аморально. Але, що найгірше, протоієрей Володимир Головін доклав дану тему до образу Господа Ісуса Христа, чим викликав потрясіння і справедливе обурення безлічі православних людей. Слід зазначити і те, що навіть люди, за своїми переконаннями не є чадами Руської Православної Церкви, висловлювали обурення згаданими словоізліянія прот. В. Головіна. Хоча через деякий час цей відеозапис і була видалена з сайту болгарського проповідника, вона як і раніше поширена в інтернеті, і прот. Володимир жодного разу не висловив співчуття у зв'язку з її проголошенням, так само як і не визнав своєї помилки ».

«Заходи, що вживаються деякими послідовниками прот. Володимира Головіна спроби виправдати його тим, що він нібито таким чином всього лише хотів підкреслити реальність людської природи Христа, неспроможні. У православному богослов'ї протягом багатьох століть ця задача успішно вирішувалася вказівкою на те, що Спаситель, як описано в Євангелії, голодував, жадав, спав, страждав і прийняв смерть на хресті. А епатажні висловлювання прот. Володимира Головіна, що змішують святе з непристойні, знищують благоговіння у слухачів, а зовсім не розкривають їм догмат про Втілення Сина Божого. Навіть захисники протоієрея Володимира Головіна, які зняли відеоролики "Цькування Володимира Головіна", у випуску "Про блюзнірстві", опублікували частину відеозапису бесіди, завбачливо виключивши епатажне введення, мабуть, розуміючи, що документальні кадри будуть найбільш наочно свідчити проти їх позиції ».

Крім того, Головін вводить в церковний ужиток нове тлумачення терміна монофизитства, стверджуючи, що «основна маса у нас в храмах - це єретики-монофізити». «З його слів, такими є ті, хто сповідують Ісуса Христа Богом. За твердженнями прот. Володимира, "основній масі" віруючих Російської Православної Церкви не вистачає усвідомлення, що Ісус Христос - людина, "такий, як ти". І хоча далі він традиційно обумовлює: "тільки без гріха", пильну увагу до всього людського у Христі явно спрямоване на применшення Божественної природи Христа, що є прямим порушенням догматів віри і демонстрацією симпатії до протилежної монофізитських віровченням несторіанської єресі, що визнала у Спасі тільки людську природу », - наголошується в заяві.

У бесідах Головіна зустрічається чимало тверджень, відмінних від соборної позиції Православної Церкви і від загальноприйнятих правил моральності. Зокрема, визнання їм т.зв. «Славіка Чебаркульского» як «Божого пророка», а також т.зв. «Фатімських одкровень» . «Неналежне для сану священика варто визнати і захоплену розповідь слухачам про оспівуванні їм богослужбового гімну під час близькості з дружиною, і рада дивитися непристойні фільми тим жінкам, чиї чоловіки їх дивляться, і публічне пастирське консультування жінок про вибір фасону нижньої білизни. Крім того, в прагненні виражатися провокаційно і яскраво прот. Володимир Головін неодноразово грубо і зневажливо висловлювався про церковне життя, чернецтво, священноначалія, Патріарху. Зафіксовані випадки, коли він лихословив в храмі і, більш того, виправдовував лихослів'я. Будучи нездатним оцінити (за відсутністю філологічного та богословської освіти) історичну зміну мовного статусу деяких оціночних слів богослужбових текстів, прот. Володимир Головін вульгарно тлумачить лексику древніх текстів і таким чином виправдовує лихослів'я, тим самим потураючи гріховним звичкам деяких пастви. Висловлювання прот. Володимира, - відзначають в єпархії, - йдуть всупереч тому обіцянці, яке кожен священик дає Церкви в ставленицької присяги, а саме: "Вчення віри містити і іншим викладати по керівництву Святої Православної Церкви і Святих Отців ... і своїм добрим прикладом керуватись інших до благочестя "».

В єпархії вважають неприпустимим висловлене прот. В. Головіним образа пам'яті героя Росії гвардії майора Р.Н.Філіпова і героїв Великої Вітчизняної війни, які віддали свої життя, подібно до подвигу військового льотчика Н.Ф.Гастелло. Їх жертовну смерть, їх подвиг Головін охарактеризував як самогубство і відсутність віри в Промисел Божий. Тоді як самопожертва - найвища чеснота людини, готового віддати своє життя за ближнього: «Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ін 15, 13), - вчить Своїх учнів Христос Спаситель. Загибель воїна на полі бою в ім'я захисту мирних громадян традиційно називається подвигом, а не самогубством, відзначається в документі.

Протоієрей Володимир Головін ввів в Аврааміевском храмі м Болгар неканонічний чин якогось «духовного лікування», в рамках якого він покладає руки на людей, одягнених у спеціальні одягу, а клірики храму помазують їх маслом через особливі розрізи. Характерно, що в описі «духовного лікування» на одному з ресурсів прот. Володимира Головіна таїнство Євхаристії визначається лише як один з етапів цього «духовного лікування»: «Далі слід причащання Святих Тіла і Крові Христових, коли людина з'єднується з Господом. Багато випадків зцілень зафіксувала Церква саме після цього головного і найбільшого таїнства. Наповнені такий благодаттю, розігріті духовно богослужбової молитвою, люди приступають до наступного етапу духовного лікування - канону ... ». Це суперечить православному розумінню головного таїнства Церкви - Божественної Євхаристії, йдеться в заяві. В єпархії відзначають, що «для участі в рятівних таїнствах Церкви не обов'язково залишати власний прихід і спеціально їхати в Болгар. У рекламі "духовного лікування" таким чином здійснюється маніпуляція свідомістю членів інших парафій з метою залучення їх в Аврааміевскій парафія м Болгар за "ексклюзивними духовними послугами". Православна Церква не знає чину "духовного лікування", і створення його є актом самочинства, а також порушенням ставленицької присяги, в якій майбутній священик обіцяє "богослужіння і таїнства здійснювати з ретельністю і благоговінням по чиноположенню церковному, нічого довільно не зраджуючи". Справжнє духовне зцілення - це тривалий процес, мета якого - повна зміна способу життя людини з гріховного на покаянний і благочестивий ».

Особливою тверезої оцінки вимагає введена прот. Володимиром Головіним практика, названа ним «соборна молитва за угодою». «У багатьох бесідах він представляє її як чи не найдавнішу і досконалу форму молитви," незаслужено забутий великий дар Христа ", нібито відроджений їм в м Болгар. З його слів, наявність і поширення цієї молитви є виконанням пророцтва про духовне відродження російського православ'я. Насторожує той факт, що захоплений стиль міркувань пастиря про цю новомодної практиці витриманий в дусі і сформульований в лексиці сектантського «харизматичного відродження». Суть цієї практики зводиться до того, що за допомогою інтернету люди записуються на читання акафісту і самі його читають щотижня в той час, коли це читання відбувається в церкві м Болгар. При цьому складається враження, що результативність молитви ставиться в залежність від кількості тих, хто молиться, синхронізації молитов з центром в м Болгар і від внесення певної плати. За додаткову плату обіцяється «посилення молитви», що виражається в тому, що замовлене ім'я буде згадано якимись людьми в деяких відомих храмах і монастирях. Протоієрей Володимир Головін запевняє, що ця молитва в обов'язковому порядку дарує просимое того, хто її практикує. Зокрема, в рекламній передачі на одному з телеканалів прот. В. Головін недвозначно про це говорить. "Все, що попросите, все буде. Без варіантів!" Подібні ж заяви, виконані в стилістиці реклами страхових компаній або банківських послуг, транслюються в численних роликах на каналі Youtube, причому результати молитви обіцяються суто матеріальні », - йдеться далі.

Всупереч запевненням прот. Володимира Головіна, відзначають в єпархії, «дана практика не має відношення до православної традиції і є придуманим нею нововведенням».

У деяких випадках час здійснення «молитви за угодою з Болгарії» прямо перешкоджає участі в церковних богослужіннях. Проповідує прот. Володимиром Головіним практика (нехай і негласно) протиставляється традиційному церковному богослужінню, яке фактично сприймається практикуючими «молитву за угодою з Болгарії» як недостатньо ефективне для вирішення життєвих ситуацій, в яких виявляється сучасна людина, говориться в документі.

В єпархії вважають показовим, що розділ «молитва за угодою» (поряд з розділом «духовне лікування») знаходиться на головній сторінці сайту Аврааміевского парафії м Болгар, в той час як інформація про вчинення статутних богослужінь доступна тільки по посиланню другого рівня.

В одній зі своїх так званих «базових проповідей» протоієрей Володимир Головін іменує «молитву за угодою» «нашим новим всесвітнім справою», центром якого є місто Болгар. У стилі неоп'ятидесятницьких проповідників протоієрей Володимир Головін заявляє: «Господь дає нам бути в тій точці земної кулі, звідки з неба йдуть поштовхи Святого Духа, і цунамі хвилями по всій планеті розходяться ... Слава Богу, що вдається бути в такому місці і в такому високому справі! Ми в епіцентрі цунамі Святого Духа, що йде по світу, змінює цей світ і перетворює його ».

«Протоієрей Володимир Головін, - підкреслюють в єпархії, - видає це сумнівне вчення за істинно православне, тим самим фактично стверджує, що місія Православної Церкви з прийнятими в ній практиками молитви і богослужіння або не є вселенською, або не є дієвою. Таким чином, проголошуючи молитву за угодою «новим всесвітнім справою», протоієрей Володимир Головін фактично протиставляє співтовариство тих, хто молиться за угодою з Болгарії Православної Церкви. Протоієрей Володимир Головін оголошує себе новим месією, який повинен виконати «нову всесвітню місію» - поширити з Болгара по всьому світу "молитву за угодою". Примітно, що на інтернет-ресурсі "молитва за соглашенію.рф» опублікована інтерактивна «Всесвітня карта молитви за угодою». За поданням творців цієї карти, "десятки і десятки тисяч міст утворюють щодня молитовний пожежа на планеті!" »

У заяві говориться, що обіцянка гарантованого результату при «соборній молитві» і її «посилення» за гроші «мають усі ознаки магічної практики, тобто, відносини з вищим світом за принципом" я - тобі, ти - мені ". Саме чаклуни отримують дохід за рахунок помилкових обіцянок провести маніпуляції з вищими силами. Найчастіше всілякі чаклуни і "екстрасенси" використовують для своїх маніпуляцій тексти православних молитов ».

В єпархії вважають, що просування «молитви за угодою з Болгарії» є «складною фінансовою ініціативою, замкнутої на членів сім'ї прот. Володимира Головіна і його найближчих послідовників. Необхідно відзначити, що, хоча жертводавці переконані в тому, що гроші йдуть на благо Церкви, насправді в освоєнні фінансових потоків беруть участь окремі особи і організації, офіційно не пов'язані з Аврааміевскім приходом, цілі і завдання яких неясні. Немає впевненості в тому, що в повному обсязі пожертвувані кошти використовуються на потреби Церкви і справи благодійності ».

Феномен проповіді прот. Володимира Головіна пов'язаний з організацією міжнародного руху, яке було створено, відповідно до слів прот. В. Головіна, з благословення раннє керував Чистопольській єпархією архієрея. Особистий сайт прот. Володимира Головіна представляє його священнослужителем Російської Православної Церкви, а особистий канал прот. Володимира Головіна в Youtube представляє його кліриком Чистопольській єпархії, при цьому обидва засоби масової комунікації не згадують про благословення єпархіального архієрея, так як не отримали його. Організованість і злагодженість структурних підрозділів Аврааміевского парафії м Болгар і тележурналістські команди, професійне використання доступних засобів масової інформації з метою просування своїх винаходів та інновацій - «вся ця нарощувана міць, на жаль, дозволяє болгарському проповідника поширювати свої некоректні погляди і практики далеко за межі свого приходу », жалкують в єпархії.

После качана Громадської полемікі про его вісловлюваннях и ДІЯЛЬНОСТІ прот. Володимир Головін записавши відеозвернення , В якому просити вибачення. «Це в цілому Правильний крок, но доводитися відзначіті, что все обмежена Загальна словами без Визнання конкретних помилок. Більш того, прот. Володимир продовжено віклікалі збентеження практики и после згаданої відеозапісу. Можна взагалі сказати, що хоча час від часу прот. Володимир Головін просить вибачення, але жодного разу конкретно не визнав жодної своєї помилки і нічого не виправив, не признався довіряти йому людям в тому, що вводив їх в оману », - повідомляють в Чистопольській єпархії.

«Розуміючи, що подібне самочинне поведінку викличе несхвалення священноначалія, протоієрей Володимир Головін, - йдеться в документі, - заздалегідь вселяє своєї багатотисячної аудиторії недовіру священноначалля і ієрархії Церкви, тим самим формуючи базу для розкольницького руху. Він публічно заявляв, що єпископи і більшість священиків - ретрогради і що в Церкві немає соборності. Він стверджує, що справжні єпископи і настоятелі повинні вибиратися мирянами; що де патріарх, там тільки влада і немає Христа; що центр відродження істинного духовного життя знаходиться в Булгарі ».

У зв'язку з виниклими в церковному середовищі зніяковіло проблема діяльності протоієрея Володимира Головіна вивчалася спеціальної комісії при Архієрейському раді Татарстанської митрополії, а також синодальними відділами та комісіями. З огляду на описаних фактів Синодальна біблійно-богословська (далі СББК) і Синодальна богослужбова комісії винесли експертні оцінки діяльності прот. Володимира Головіна. СББК в ув'язненні вказує, що некоректні богословські висловлювання прот. Володимира Головіна «повинні бути кваліфіковані як богословські помилки, які є наслідком недостатності богословської освіти», підкреслюючи, що «священик не цілком володіє богословської термінології». Щодо згаданого виступу прот. Володимира Головіна перед підлітками СББК вважає, що «дійсно, наведені в бесіді твердження можуть шокувати слухача або читача. Навряд чи можна вважати епатажність прот. В. Головіна в даному випадку виправданою ».

Згідно з висновком Синодальної богослужбової комісії, «здійснювана прот. Володимиром Головіним діяльність не може бути схвалена, так як носить в собі риси сектантства і магічного ставлення до молитви, не властивого духу і змісту церковного Передання ».

Згідно з висновком експертизи Центру географії релігій при Синодальному відділі із взаємин Церкви і суспільства Російської Православної Церкви, «обіцянку гарантованого результату при" соборній молитві "і її" посилення "за гроші мають всі ознаки магічної практики».

«З жалем і гіркотою ми повинні визнати, - йдеться в заяві, - що протоієрей Володимир Головін за допомогою своїх сподвижників створив мережеву структуру, керовану приватними особами, зі своєю власною програмою і зі своїми цілями і завданнями. За інформацією сайтів, що просувають "молитву за угодою з Болгарії", ця мережева структура зростає і діє на всій канонічній території Російської Православної Церкви і паралельно їй, і за її межами. Крім того, «Союз православних громадських і благодійних організацій» намагається діяти в самих різних сферах суспільного і релігійного життя, в тому числі заради просування «молитви за угодою з Болгарії». І можна припустити, що в разі свого подальшого вкорінення і зростання, цей союз буде поширювати практику "молитви за угодою з Болгарії" в суспільстві і серед членів Церкви, формуючись в окрему структуру, ізольовану від Церкви ».

В єпархії з великим сумом відзначають, що «особиста готовність прот. Володимира Головіна йти всупереч рекомендаціям, даним йому з боку священноначалія Церкви, виявляє дійсне духовне стан руху, натхненного діяльністю болгарського проповідника. Зазначені ознаки згаданого руху виявляють корінь даного явища - гординю від спокуси власним винаходом - "молитвою за угодою з Болгарії". При цьому просування "молитви за угодою з Болгарії" претендує на відродження нібито забутої традиції, нібито йде від Самого Христа Спасителя і Його апостолів ».

Керівництво Чистопольській єпархії визначає, що діяльність протоієрея Володимира Головіна не відповідає Священному Переданню Церкви Христової. Її метою є просування практики «молитви за угодою з Болгарії», по суті, харизматичного антицерковного руху, ізолюючого його членів від інших членів Церкви. Такоже слід Зазначити, что антіцерковної характер має інформаційна Активність сподвіжніків прот. Володимира Головіна, яка створі Йому ореол Гнану духовного лідера.

Глибинні причини подібного масового феномена ще тільки належить осмислити. Однак уже очевидно, що до них треба в першу чергу віднести відсутність системного повного богословської освіти при наявності ораторських талантів і прагнення епатувати і бути в центрі уваги тисяч. Відомо, що прот. Володимир Головін за власним бажанням залишив навчання в третьому класі Московської духовної семінарії і потім не поповнив недолік систематичного духовної освіти, тому в даний час він має лише неповне духовну освіту.

В єпархії відзначили, що ще задовго до виникнення широкої дискусії з розміщеним в інтернеті проповідей, Колегія з науково-богословського рецензування та експертну грошову оцінку Видавничої ради Руської Православної Церкви відмовила в наданні грифа ряду книг прот. Володимира Головіна через наявні в них серйозних помилок і сумнівних висловлювань. Видавнича рада Руської Православної Церкви відкликав грифи, присвоєні книгам прот. Володимира Головіна не тільки заради усунення допущеного просування через згадані видання «соборної молитви за угодою з Болгарії», а й у зв'язку з виявленням підміни привласнених Видавничим Радою грифів «Допущено ...» грифами «Рекомендовано до публікації ...», які видавцями були присвоєні книгам прот. Володимира Головіна мимовільно.

Збереження чистоти Православ'я і канонічного устрою Російської Православної Церкви вимагає виправлення ситуації, що склалася. Особливе занепокоєння викликає той факт, що ідеями прот. Володимира Головіна захоплені тисячі людей по всьому світу. Його сказітельная манера говорити, здатність поєднувати улесливість, народний говір, епатажні яскраві образи і навмисну ​​кмітливість залучають до нього багато молоді і навіть творчих і добре освічених людей.

«Ми закликаємо всіх наших братів і сестер, які вважають себе учнями, послідовниками або духовними чадами прот. Головіна визначитися: що для вас важливіше - прот. Володимир Головін або Церква і Її глава Христос? Если ви вважаєте, что Завдяк Йому ви Прийшли в Церкву, Залишайся в Церкві и Прийміть ее суджень. Це поможет и Шановний вами пастир відректіся від своих помилок и не відпалі від своєї Матері. Якщо ж для вас важливіше всього він - задумайтеся: в Церква він привів вас або до самого себе? В історії не раз бувало, что харізматічні проповіднікі захоплювалися тимі чи іншімі псевдовченнямі, после чого Церква закликали їх до покаяння и виправлення. Тоді для них и для їхніх послідовніків настає момент істини. Багато в чому поведінка цих вчителів диктувалося поведінкою їх пастви - паства залишалася в Церкві - залишалися і вони. Паства йшла в розкол - йшли і вони. Давайте разом з вами допоможемо коханому вами пастирю відмовитися від своїх помилок, припинити нецерковні практики і знову стати тим, ким, за його словами, він прагнув бути спочатку: простим, скромним і непомітним сільським батюшкою, що ділять зі своєю паствою все її тяготи, складності та позбавлення », - закликає Чистопольская єпархія.

«Зараз нам з вами особливо важливо усвідомити сенс попереджувальних грізних слів Христа Спасителя:" Стережіться лжепророків ... Не всякий, хто каже до Мене: «Господи, Господи,", увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого Небесного. Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! чи не в твоє імя ми пророкували? �� чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? �� не Ім'ям Твоїм чуда великі творили? І їм оголошу Я тоді: Я ніколи не знав вас; Відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня "(Мф. 7, 15-23)»

«Ми звертаємося, перш за все, до всіх клірикам і пастві Чистопольській і Нижнєкамської єпархії, а також до всіх вірних чад Руської Православної Церкви з проханням постаратися з увагою і любов'ю умовляти своїх братів і сестер, залучених в рух" соборної молитви за угодою з Болгарії " , до пізнання справжнього святоотеческого розуміння Євангелія Христова і святого апостольської віри », - йдеться в заяві Чистопольській єпархії.

додаток до заяви Чистопільської єпархіального управління розміщено на сайті єпархії.

Відзначимо, що увагу широкої громадськості до деструктивної діяльності протоієрея Володимира Головіна було залучено гучним доповіддю протоієрея Олександра Новопашина «Комерційно-релігійний проект священика Володимира Головіна» в Патріаршому залі Храму Христа Спасителя на секції: «сектантські світогляд: підміна цінностей і маніпуляція» під час Міжнародних Освітніх Різдвяних Читань в Москві 2018.