Протоієрей Всеволод Чаплін про електронної ідентифікації та міжетнічних конфліктах

Багато віруючих висловлюють заклопотаність у зв'язку з необхідністю електронної ідентифікації громадян. Проблему в ефірі телеканалу СОЮЗ коментує протоієрей Всеволод Чаплін.

Дорогі у Господі брати і сестри, дорогі друзі, здрастуйте. На ім'я Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила, в різні церковні установи надходить чимало листів, в яких люди висловлюють заклопотаність різного роду проблемами. Це і проблеми абортів, і теми, пов'язані з відносинами сім'ї і держави, зокрема, з питанням про ювенальну юстицію та багато іншого.

За останній час багато віруючих стали висловлювати стурбованість прийняттям нового закону, який регламентує соціальні обов'язки держави, які в цьому законі названі соціальними послугами. Мова зокрема йде про те, що отримувати соціальне обслуговування. Так звані соціальні послуги можна буде надавати тільки тим, хто має при собі посвідчення особи людини, яка звертається в поліклініку, що викликає швидку допомогу, яка отримує пенсію, що вимагає ті чи інші соціальні пільги.

Віруючі люди протестують проти цієї обов'язковості, кажучи, що певні технології роблять занадто просвічувати приватне життя людини і залишають досить широкий простір в перспективі історичної для зловживань такого роду, які можуть позбавити людину його благодатним свободи.

Свого часу державна влада, в тому числі на рівні законодавчих актів і обіцянок ясно давала зрозуміти, що всі форми електронної ідентифікацій особистості будуть добровільними. І ті люди, які не будуть відчувати бажання отримувати електронні документи або допускають, щоб за ними постійно вівся електронний контроль, будуть вільні від зобов'язань, які пов'язані з цим контролем і з цими документами.

Масове звернення віруючих, звичайно ж, не залишаться без відповіді. Будуть продовжені консультації з органами державної влади, включаючи і найвищі органи. Ці консультації будуть спрямовані на те, щоб принцип добровільності прийняття електронних документів і добровільності участі в будь-яких програмах, пов'язаних з електронною ідентифікацією громадян, дотримувався б неухильно. Щоб ті, хто не бажають користуватися електронними документами або ставати частиною електронного документообігу, мали б альтернативу, пов'язану з традиційними документами, з традиційними формами обліку відомостей про громадян та інформації, яка могла б допомогти ідентифікувати їх особу, що необхідно в сучасній державі не тільки по міркувань безпеки, але і з міркувань чесності, яка повинна супроводжувати відносини між людиною і законом.

Будемо сподіватися, що закони, які передбачають обов'язковість електронних соціальних карт, будуть скасовані. Якщо цього не станеться, залишиться сподіватися на судові процедури. І висококваліфіковані юристи стверджують, що в нашому праві, в тому числі в нашій Конституції, є достатньо підстав вважати неприпустимим обов'язкові присвоєння людині тих чи інших електронних засобів ідентифікації або тих чи інших механізмів, технологій, які можуть забезпечити електронне стеження за ним. Будемо сподіватися, що держава, а може бути, в тому числі і вищі суди Росії візьмуть в даному випадку сторону громадян, які досить активно висловлюють стурбованість проблемою, про яку тільки що було сказано.

Надходить чимало листів, в яких йдеться про складнощі міжнаціональних відносин. Ми обговорювали з вами не раз цю тему в зв'язку з останніми подіями в Москві і в цілому ряді регіонів Росії. Люди пишуть і дзвонять, будучи стурбовані тим, що все частіше і частіше відбуваються зіткнення між людьми різних національностей, які, в принципі, часто виникають як побутові конфлікти, побутові зіткнення, але які в нинішній нелегкій і тривожній обстановці можуть легко перерости в справжнісінькі міжнаціональні бої.

У двох московських ресторанах були жорстоко побиті люди. Їм були нанесені каліцтва. Ці люди, безперечно, були ідеальними. Судячи з усього, в обох випадках ті, хто постраждав, були сильно п'яні, і, напевно, мали місце якісь перепалки, якісь недомовки між цими людьми, росіянами за національністю, і вихідцями з Кавказу, які перебували в тих же ресторанах . Напевно, в ході розслідування події потрібно дати і моральну, і правову оцінку стану цих людей. Але ніщо не може виправдати скоєного злочину. Злочини зухвалого, хамського, що викликає. Били кілька людей одного. Били так, щоб нанести каліцтва, а може бути, і вбити. Били так, щоб показати, хто в нашому місті господар. І робили це представники організованої етнічної діаспори.

Найдивовижніше, що люди, які відчували небезпеку, викликали міліцію, і міліція не приїхала. В одному випадку вона посилалася на те, що потерпілі самі були п'яні, в іншому випадку - очевидно, просто вважала, що відбувається звичайна п'яна бійка в ресторані. Але навіть коли відбувається такого роду конфлікт, правоохоронні органи повинні діяти і діяти негайно. В одному випадку міліція могла приїхати через пару-трійку хвилин, а в іншому випадку через одну хвилину.

Чому цього не відбувалося? Що стало підставою бездіяльності міліції? Просто байдужість, або страх, або підкуп? На ці питання сьогодні потрібно дуже і дуже серйозно відповісти.

Коли люди починають навіть побутові сварки дозволяти за допомогою самосуду, за допомогою напівлегальних засобів самозахисту, за допомогою варварських методів на тлі відсутності будь-якої допомоги, будь-якого втручання з боку правоохоронних органів, це означає, що в нашій державі закон діє не завжди і не всюди. А значить, люди можуть запитати: а чи діє він в принципі?

Сьогодні дуже важливо, щоб будь-яка сварка, навіть побутова, отримала правове вирішення, а не дозволу на рівні закону джунглів. Якщо закон не буде діяти, якщо злочини, особливо нахабні і викликають, не отримуватимуть абсолютно, стовідсотково гарантованого відплати або, по крайней мере, справедливого розслідування, значить, люди будуть змушені захищати себе самі, що ніколи не скінчиться нічим хорошим. Можна говорити про те, що людям треба роздати зброю, можна говорити про те, що людей потрібно сплатити в якісь неформальні спільноти для самозахисту, але потрібно чітко розуміти: коли силові дії переходять переважно в руки неформальних груп, коли кожен стає сам собі законом, держава починає розкладатися. Починається ситуація, в якій велика кров, війна всіх проти всіх стає дуже і дуже реальною.

Ми знаємо, як небезпечна для Росії така ситуація. Вся історія ХХ століття дуже ясно про це свідчить. Ось чому все-таки потрібно домагатися, в тому числі через громадянське дію православних християн, того, щоб виконувався закон, того, щоб працювали правоохоронні органи, того, щоб ніяка побутова сварка не надавалася на відкуп учасникам цієї сварки. Особливо в тих випадках, коли одна зі сторін або навіть обидві сторони закликають до втручання правоохоронних органів і очікують того, що їм буде надана допомога і порядок буде наведено.

Розслідування двох інцидентів в московських ресторанах сьогодні обов'язково повинно хоч чимось закінчитися. Відповідь на питання про те, хто винен і що сталося, покарання винних - це справа честі наших правоохоронних органів, це тест, якщо хочете, на їх чесність, безстрашність і на їх ефективність. І заклопотаність людей, яка виражається в листах і дзвінках, які направляються до Церкви, цілком зрозуміла і ясна. Церква завжди буде печаловаться, тобто клопотати про потреби людей, особливо тих, які до Церкви звертаються. А звертаються вони все більше і більше. Як я вже сказав, звертаються самими різними питаннями, в першу чергу, адресованими до влади. Церква не є владою, але вона може і повинна доносити до влади заклопотаність людей, їх біль, їх страждання, їх питання, їх побажання, які стосуються сьогодення і майбутнього нашого життя. І Церква завжди буде це робити.

Читати також