Провісник бароко «чумний стовп»

«Цариця грізна, Чума,
Тепер йде на нас сама
І лестити жнивами багатої;
І до нас в віконце день і ніч
Стукає могильної лопатою ...
Що робити нам? �� чим допомогти? »

А.С. Пушкін

Ця грізна напасть не щадила нікого - ні бідних, ні багатих, ні молодих, ні старих. В середні віки чума викошувала цілі міста. І порятунку від неї не було. Людям залишалося лише сподіватися на милість Божу і молитися. Але, коли чума йшла, життя знову брала своє. Повніли міські вулиці, шуміли ринки, що не змовкав стукіт возів і копит. На згадку про страшні часи і в якості своєрідного оберега на майбутнє після кожної хвилі епідемії з'являлися в європейських містах «чумні стовпи» або «чумні колони». Одне з найвідоміших подібних споруд знаходиться в самому центрі Відня на вулиці Грабен. Тут його називають «Пестзойле».

Протягом своєї історії людства не раз доводилося стикатися з хвилями «чорної смерті», як хвилі цунамі, змітають все на своєму шляху. В епосі про Гільгамеша часів Вавилонського царства описаний справжній мор, викликаний невідомою хворобою, симптоми якої дуже схожі з епідемією чуми. В Біблії є прямі згадки про цю страшну заразу, яка вразила філістимлян. У 6 столітті нашої ери вибухнула справжня пандемія, яка отримала назву «Юстиниановой чуми». Вона бушувала 30 років в регіоні Близького Сходу і забрала з собою, за приблизними оцінками, до 20 млн. Життів.
На Європу лихо у всій своєї згубної мощі обрушилося 1347 року Першими постраждали італійські міста, активно торгували в регіоні Чорного моря і з країнами Південно-Східної Азії. Саме з цих місць, як вважають сьогодні вчені, могла бути завезена чумна паличка. Вона «прибула» в трюмах кораблів, що кишіли пацюками. Але гризуни з'явилися не рознощиками хвороби, а лише «транспортним засобом». Справжнім «бичем Божим» для людини виявилися блохи, що жили на щурах. Саме вони і несли головну небезпеку. Однак відомо про це стане лише через 550 років. А тоді яких тільки пояснень не народжуються в охопленому жахом свідомості середньовічних обивателів. Крім версії про каре небесної за гріхи земні недостатньо ревних християн, з'явилися і успішно прижилися теорії про єврейські підступи. Зокрема, їх звинувачували в отруєнні колодязів.

Але, звичайно, хвороба косила всіх підряд. Люди в містах того часу жили дуже скупчено. Гігієна практично була відсутня. Досить було заразитися одній людині, як загроза вставала перед цілим містом. За п'ять років, з 1347 по 1352 роки, населення Європи скоротилося більш ніж на чверть. Епідемії вщухали і поверталися знову. Життя людини була постійно під загрозою смерті від таємничої і незрозумілою напасті, спасіння від якої не було. За сучасними оцінками, смертність від обох видів чуми - бубонної і легеневої, наближалася до 100%.

Головне місто імперії Габсбургів Відень не раз ставала жертвою «чорної смерті». Чергова катастрофа вибухнула в 1679 році. Імператорського двору довелося навіть втекти з міста. Залишаючи, Леопольд I дав обіцянку, що, коли він повернеться назад, поставить пам'ятник під позбавлення від спіткали віденців нещасть. Обіцянка була виконана. Спочатку освятили тимчасову дерев'яну конструкцію. Потім було вирішено виконати всі в мармурі. Над втіленням задуму працювало відразу кілька відомих скульпторів, в тому числі Маттіас Раухміллер і Фішер фон Ерлах. Втілити в життя кінцевий проект було надано Паулю штрудель. Він взяв за основу пропозицію театрального інженера Людовика Бурночічні. В результаті пам'ятник вийшов не схожим на інші «чумні колони». Більше того, Віденський стовп став, по суті, провісником нового стилю, що отримав назву «бароко», що поширився незабаром по всій території Священної Римської імперії.

Відмінність «чумного стовпа» у Відні полягає ще і в тому, що він присвячений святу Трійцю. Зазвичай подібні споруди зводилися на честь Діви Марії. Головна іконографічна ідея пам'ятника виражена у формулі «Віра, яка перемагає чуму». Перемога досягається через смирення і молитву імператора. Леопольд I стоїть на колінах. Над ним вгору піднімаються клубляться мармурові хмари. На них і між ними зображені статуї святих і ангелів. Все вінчає фігура святої Трійці.

Крім того, розбитий на три частини монумент встановлює зв'язок між релігійним мотивом і трьома частинами Габсбурзької монархії: західне крило присвячено богу-батькові і на ньому зображені двоголовий орел і щит Священної Римської Імперії, а також щити австрійських земель Штирія, Каринтія і Крайна. Між західним і східним крилом перебувають щити Австрії над Енсом та Австрії під Енсом, головних земель монархіі.Восточное крило призначене божого синові і на ньому зображені щити Угорщини, Хорватії, Далмації і Боснії (спочатку Словенії). Північне крило належить Святому духу і прикрашено щитами Богемії, Сілезії і Моравії.

Куполи-цибулини і розмальовані стіни будинків - що це? Бажання відзначитися від європейських сусідів або свій стиль? Уміння показати себе або це спосіб життя - яскравий і неповторний?

"Дев'ять чоловік з десяти говорять, що люблять шоколад. Десятий завжди бреше". Так сказав американський письменник Джон Тулліус, і навряд чи варто з ним сперечатися. Мабуть, доречніше поставити питання: чи можна довіряти людині, що стверджує, що не любить шоколад?

Віденська кава - майже синонім блаженства. І зовсім не випадково, - кава у Відні дійсно виключно смачний і головне, нескінченно різноманітний: з тертим шоколадом, збитими вершками, медом, ромом, корицею, вишневим лікером, абрикосовим лікером, коньяком, цукровою пудрою, лимонними корочками.

У той час, як в Австрії з особливим пієтетом ставляться до пам'яті Вольфганга Амадея Моцарта, в Зальцбурзі його ім'я стало ще й своєрідним брендом, синонімом відмінної якості. Моцартоманія захлеснула Зальцбург, не залишивши сумніви в тому, де народився геніальний композитор.