Птахи сонячного саду: Сирин, Алконост, Гамаюн та інші священні птиці. Обговорення на LiveInternet

давньоруські, єгипетські й іранські міфи і легенди

Сирин, Алконост, Гамаюн - птиці найдавніших легенд і оповідей. Про них згадують літописи, їх зображення збереглися серед ілюстрацій до стародавніх рукописних книг, на ювелірних виробах Київської Русі, в різьбі білокам'яних соборів далекій від Києва Володимиро-Суздальській землі (Дмитровський собор у Володимирі - 1212 рік, Георгіївський собор в Юр'єв-Подільському - 1230 рік). Хто вони, ці загадкові птахи-діви з Райського або, по-іншому, Сонячного Сада, і як вони потрапили в російську культуру?
Птахи-діви не єдині фантастичні істоти, знайомі слов'янським віруванням. Їм були відомі і Кентавр (Китоврас) - человекоконь, що стріляє з лука, Грифон - крилатий лев з головою орла, Дракон - крилатий змій. Всі ці диво-звірі пов'язані з переказами та мистецтвом Сходу. Важкий і довгий шлях здійснювали казкові образи Сходу, перш ніж вони потрапляли на Русь. За Хвалинському (Каспійського) моря, а потім по Слов'янській річці, як східні купці тоді називали Волгу, пливли кораблі з Індії та Персії, навантажені різними товарами, прикрашеними малюнками, в яких перепліталися фантастичні трави, квіти, звірі й птахи. За притоках Волги, де водою, а де і волоком, відправляли їх на всі боки Русі. Крім Волги, був і другий шлях, що зв'язує Київську Русь зі Сходом - це шлях по Дніпру і Чорному морю. Гучним і жвавим був порт Корсунь (Херсонес) - поблизу сучасного Севастополя. Корсунські купці не тільки тримали в своїх руках всю торгівлю зі Сходом, а й розповідали російським людям про далеких країнах, про почуті там міфах і легендах.

Сирин і Алконост - хранителі Дерева Життя

Сирин і Алконост. Худож. В.Васнецов.

Сирин [від грец. seirēn, пор. сирена] - птах-діва. У російських духовних віршах вона, спускаючись з раю на землю, зачаровує людей співом, в західноєвропейських легендах - втілення нещасної душі. Походить від грецьких сирен. У слов'янській міфології чудова птиця, чий спів розганяє печаль і тугу; є лише щасливим людям. Сирин - це одна з райських птахів, навіть саме її назва співзвучна з назвою раю: Ірій. Однак це аж ніяк не світлі Алконост і Гамаюн. Сирин - темна птиця, темна сила, посланниця володаря підземного світу.

Іноді прекрасна птах Сирин зустрічається в образі справжньої птиці, без будь-яких людських складових. Її пір'я покриває невидима маса, яка символізує Стихії. «Крила її були білі з блакитними й червоними смугами, як карамелька, дзьоб - ніжно-фіолетовий, загострений, схожий на клинок, а очі яскраві, зелені, кольору молодого листя, і мудрі, прихильні».

Сирин в давньоруському фольклорі - велика, сильна, строката діва-птиця з великими грудьми, суворим обличчям і короною на голові.
Аналогом і навіть швидше за все попередником російського Сирина є грецькі Сирени, які чарівним співом захоплював і мореплавців, і їхні кораблі гинули в морській безодні. Першою людиною, хто почув спів Сирен і залишився живий, був Одіссей, який заліпив своїм супутникам вуха воском, а себе наказав прив'язати до щогли. Благополучно повз острів Сирен пройшли і аргонавти, але тільки лише тому, що їх увагу від «солодкоголосих» відволік своїм співом Орфей. Згідно з іншим міфом Сирени - морські діви незвичайної краси - входили в свиту богині Деметри, яка розгнівалася на них за те, що ті не допомогли її дочки Персефони, викраденої Аїдом, і наділила їх пташиними ногами. Правда, існує ще один варіант цього міфу: Сирени самі просили дати їм пташиний вигляд, щоб їм було легше розшукати Персефону.

Сирин на виноградному дереві 1710р

За описом давньоруських вірувань солодкоголоса птах Сирин, як і згубні морські птахи-діви Сирени, своєю піснею сумною теж одурманюючих подорожніх і захоплювала їх в царство смерті. У більш пізній період ці риси були витіснені, і російський Сирин був наділений магічними функціями захисного характеру, уособлював красу, щастя і радість буття. А носієм нещасть і бід, згідно радянської міфології, вважалася фантастична птах з жіночим ликом - птах Образа, яка на відміну від Сирина і Алконоста, зображувалася з розпростертими крилами, що розганяється хороші, світлі часи. Вісником нещасть був також Див або пташиного - гнівна птах з розкинутими крилами, що сидить на вершині дерева.
Найстаршими зображеннями Сирина в російській мистецтві вважаються малюнки на ювелірних виробах Київської Русі, головним чином на золотих колтах (висячих підвісках або скроневих кільцях в жіночому головному уборі) і срібних браслетах-зап'ястях. Збереглися зображення Сирина на старовинних дверцятах шафи, скрині, поливному блюді, берестяних скриньках. Поруч з Сирин часто слов'яни малювали і іншу міфічну птицю - Алконоста.

алканами

Алконост (алконст, алконос) - в російських і візантійських середньовічних легендах райський птах-діва бога сонця Хорса, що приносить щастя. За переказом XVII століття алконост перебуває поблизу раю і коли співає, то сам себе не відчуває. Алконост втішає своїм співом святих, сповіщаючи їм майбутнє життя. Алконост несе яйця на березі моря і, занурюючи їх у глибину моря, робить його спокійним на 7 днів. Спів Алконоста настільки прекрасно, що почув його забуває про все на світі.

Образ Алконоста походить від грецького міфу про Алкіон, перетвореної богами в зимородка. Ця райська казковий птах стала відома по пам'ятниках давньоруської літератури і лубочним картинкам.

Алконост зображується напівжінкою-полуптицей з великими різнокольоровими пір'ям (крилами), людськими руками і тілом. Дівоча голова, осінена короною і ореолом, в який іноді поміщена коротка напис. В руках тримає райські квіти або розгорнутий сувій з пояснювальною написом. Легенда про птаха Алконост перегукується з легендою про птаха Сирин і навіть частково її повторює. Витоки ж цих образів слід шукати в міфі про сирен. Існує підпис під однією з лубочних картинок з її зображенням: «Алкон поблизу раю перебуває, іноді і на Євфраті-річці буває. Коли в співі голос испущающим, тоді і саме себе не відчуває. А хто поблизу тоді буде, той все на світі забуде: тоді розум від нього відходить, і душа з тіла виходить ». Зрівнятися з Алкон в сладкозвучіі може лише птах Сирин.

Алконост вважають ще й птахом Зорі, яка управляє вітрами і погодою. Вважається, що на Коляду (в зимове сонцестояння) Алконост народжує дітей на «краю моря», і тоді сім днів коштує безвітряна погода. Найдавніше зображення Алконоста знаходиться серед мініатюр і заставок Юр'ївського Євангелія 1120-1128 років - одного з найдавніших пам'ятників російської писемності, яке було виконано в Києві на замовлення Юр'ївського монастиря стародавнього Новгорода. Зображено Алконост з руками і крилами одночасно і з квіткою в руці.

Чому ж на таких значущих, дорогих предметах найчастіше можна було побачити саме птахів-дів - Сирина і Алконоста? Відповідь на це питання дають давні язичницькі вірування слов'ян, коли люди поклонялися Природі і її стихіям: молилися сонцю, дощу, вітру, шанували вогонь, наділяли захисними властивостями рослини, тварин і птахів. Серед птахів особливим шануванням користувалися Птах-Сонце - сильна птах з розпростертими крилами і відходять від неї в різні боки променями, і Каченя - давньослов'янське символ очисної сили Води. Вважалося, наприклад, що Птах-Сонце і Каченя, з'єднані на двох сторонах одного колти, можуть захистити жінку від бід. Одночасне поєднання цих двох птахів присутній і в зображенні сонячного бога Хорса.
З 988 року нової релігією князівської влади на Русі стало християнство, яке насильно насаджувалося серед слов'ян-язичників. Першим кроком до цього було знищення язичницьких богів і заборона магічних зображень на предметах побуту і одязі. За наказом князя Володимира при збігу всього народу в Києві були зруйновані всі святилища, а Перун і Велес скинуті з крутого берега в Дніпро. Та ж доля спіткала кам'яного Перуна на річці Збруч, який в кінці минулого століття було знайдено в осипи стрімчастого берега, а тепер зберігається в залах музею в Кракові як рідкісний і цінний пам'ятник старовини. Натомість знищених культових символів християнська церква обіцяла народу заступництво нового бога і святих, які в той час ще були далекі слов'янам. Але хіба можна беззаперечно прийняти і полюбити «мачуху», коли на твоїх очах під «її ім'ям і прапорами» проведений такий акт вандалізму над твоєю «рідною матір'ю» ?! Звичайно ж ні. Християнська церква, проявивши віроломство і насильство, зустріла у відповідь опір русичів-язичників і змушена була піти на багато поступок. Церковний календар був складений таким чином, що найважливіші християнські свята за часом збігалися з язичницькими. Найбільш шанованими стали ті святі, які взяли на себе риси язичницьких божеств. Наприклад, образ великої богині Матері-Землі втілився в образі Божої Матері або Богородиці, Юрій-Змієборець став уособленням сонячного бога Хорса і Дажбога, Ілля-пророк відповідав богу грому і блискавок Перуна, покровитель худоби Власій став наступником язичницького Велеса.
Точно так само було і з магічними знаками у вигляді птахів на одязі, предметах побуту і прикрасах. Образ птиці, починаючи з глибокої давнини, був настільки звичним талісманом і поширенням странения персонажем слов'ян, що знищуючи цю захисну символіку, християнська церква змушена була дати людям нових покровителів в звичному вигляді. Сирин і Алконост замінили Птицю-Сонце і качечки, при цьому міфічні птиці-діви стали зображуватися з німбом або сяйвом над головою - ознакою святості в християнській релігії. Поступово образ птаха Сирин під впливом християнських і язичницьких вірувань стали вважати в народі райським, тобто божественним, і наділяти незвичайними якостями: яскравістю, сяйвом, неземною красою, дивовижним співом і добротою. Зображення Сирина в російській мистецтві набуло широкого поширення, воно досить часто зустрічається на поверхні різних виробів XIV-XVII століть. Алконост попадається набагато рідше. Можливо з часом відмінності між ними були забуті, і вони злилися в один образ Казкової Птахи, в якому, як в символі прекрасного, російська людина бачив свою власну мрію про доброту, красу і щастя.
Найбільш поширеною композицією давньослов'янського язичницького мистецтва, пов'язаного із зображенням цих двох птахів, є розташування їх по двом сторонам одного і того ж дерева, гілки або листа. Згідно з твердженнями дослідників, це йде від перших легенд про виникнення світу. В одній з них йдеться про те, що серед безкрайніх водних просторів, які були початком всіх початків, стояло високе могутнє дерево - швидше за все, це знайоме багатьом вираз - «на Море-океані, на острові Буяні, стоїть Дуб». Від двох птахів, що звили на те Дубі гніздо, почалося нове життя на землі. Древо життя стало символом всього живого, а охороняють його два птахи - символом добра, продовження роду і сімейного щастя. Всі зображення в цілому означало життя і благополуччя.
До початку XX століття обидві птиці-діви часто зустрічалися і на народних лубочних картинках, що продавалися на базарах і ярмарках, на предметах селянського побуту, в дерев'яній різьбі, на розписних прялках і посуді, в малюнках на домотканому полотні, в народній вишивці та мереживі. В даний час все це в основному зберігається в музеях, але до сих пір в російській сільської глибинці можна побачити будинки, прикрашені різьбленими дошками, де серед завиваються пагонів і листя можна зустріти загадкових райських птахів - Сирина і Алконоста.

Віщі птиці, народжені в глибині століть і збережені пам'я-ма народу, надихнули любителя російської старовини, художника В. М. Васнецова до створення картини «Сирин і Алконост. Казкові птахи, пісні радості і печалі »(1896 рік).

Гамаюн - птах проголошуючи

Гамаюн - по слов'янської міфології віщий птах, посланник бога Велеса, його глашатай, що співає людям божественні гімни і передвіщає майбутнє тим, хто вміє чути таємне. Гамаюн все на світі знає про походження землі і неба, богів і героїв, людей і чудовиськ, птахів і звірів. Коли Гамаюн летить зі сходу, приходить смертоносна буря.

Її ім'я походить від слова «гам» або «кам», що означає «шум», звідси слова - «камлать», «шаман». У білоруській мові слово «гаманiць» означає «говорити», «розмовляти». У давньоруської традиції птах Гамаюн служила Велесу, дахові, Коляду і Дажьбогу, вона ж «проспівала» і «Зоряну Книгу Вед».

Спочатку - зі східної (перської) міфології. Зображувалася з жіночою головою і грудьми. Збори міфів «Пісні птиці Гамаюн» оповідає про початкових події в слов'янської міфології - створення світу і народження язичницьких богів. Слово «Гамаюн» походить від «Гамаюн» - колисати (очевидно, тому, що ці легенди служили також казками дітям на ніч). У міфології древніх іранців є аналог - птах радості Хумаюн. «Пісні» діляться на глави - «Клубки».

картина Васнєцова

Стривоженість і печаль цього птаха передані Васнєцовим в картині «Гамаюн - птах проголошуючи» (1897 рік). Ця тривога, хвилювання і пророчий дар речей птиці, яка дивитиметься з картини, надихнули Олександра Блока на створення однойменного вірша:

Гамаюн - птах на дереві
На гладь нескінченних вод,
Захід сонця у пурпур наділених,
Вона мовить і співає,
Не в силах крив підняти збентежених ...
Віщає ярмо злих татар,
Віщає страт ряд кривавих,
І боягуз, і голод, і пожежа,
Лиходіїв силу, загибель правих ...

Предвічним жахом охоплений,
Прекрасний лик горить любов'ю,
Але речей правдою звучать
Уста, спраглі кров'ю! ..

Фенікс (можливо від грец. Φοίνιξ, «пурпурний, багряний») - міфологічна птах, що володіє здатністю спалювати себе. Відома в міфологіях різних культур. Вважалося, що фенікс має зовнішній вигляд орла з яскраво-червоним оперенням. Передбачаючи смерть, спалює себе у власному гнізді, а з попелу з'являється пташеня. За іншими версіями міфу - відроджується з попелу.

За Геродотом, це птах в Ассирії. Живе 500 років. Згадується багатьма античними авторами. Зазвичай вважалося, що Фенікс - єдина, унікальна особина, а не міфологічний вид птахів. Пізніше - символ вічного оновлення.

більш детально, тут же в співтоваристві:

Бенну (Бен-Бен) - в єгипетській міфології птах - аналог фенікса. За легендою є душею бога Сонця Ра. Назва пов'язана зі словом «вебен», що означає «сяяти».

За легендою Бенну з'явилася з вогню, який горів на священному дереві у дворі храму Ра. За іншою версією Бенну вирвалася з серця Осіріса. Зображувалася у вигляді сірої, блакитний або білої чаплі з довгим дзьобом і чубчиком з двох пір'я, а також у вигляді жовтої плиски або орла з червоними і золотими пір'ям. Існують також зображення Бенну у вигляді людини з головою чаплі.

Бенну уособлювала воскресіння і щорічні розливи Нілу. Символізувала сонячне начало.

Сімург - віщий птах, спочатку зустрічалася лише в іранських міфах, але пізніше ареалом її проживання стала і тюркська традиція (Сімург перелетів туди, очолюючи зграю пери і девів).

На новому місці Сімург цілком обжився, про що свідчить, наприклад, факт присутності його в узбецьких дастанах. У казкових дастанах Сімург - позитивний образ: гігантський птах, як правило, допомагає герою, надаючи йому транспортні послуги, - наприклад, переносить до рідних. У класичній тюркської ліриці образ Симурга несе вже інше смислове навантаження, - таємничий птах проживає на горі Каф - гірського ланцюга, по краю оперізує землю і підтримує небеса, - тобто живе на самому краю світу.

Сімург - фантом, його нікому не дано побачити. Мовою поезії вираз «побачити Симурга» означає - здійснити нездійсненну мрію. Цей образ отримав подальший розвиток і трохи інше трактування в суфійської літературі. У «Розмові птахів», знаменитою поемою перського поета Фарідіддіна Аттара, Сімург - це алегоричне вираження справжнього знання, знак тотожності творця і творіння. Алішер Навої виклав свій варіант цієї поеми на азербайджанською мовою, назвавши її «Мова птахів».

У поемі Навої птахи вирушають на пошуки мудрого шаха Симурга, щоб він врятував їх від страждань життя. Минувши сім долин (сім ступенів на шляху вдосконалення), пройшовши безліч випробувань, птиці в фіналі мандри досягають пишних садів єднання - обителі Симурга - де в кожної троянді, немов у дзеркалі, бачать власне відображення.

Птахам відкривається, що шах Сімург - це вони, тридцять птахів (з величезною зграї лише тридцять досягли мети). Слово «сі» по-перському - тридцять, «Мурга» - птах.

Сімург и его піддані Єдині:
Тієї, хто був піднесеній до єднання разом,
Тайн єдиного бога досяг его розум.
Блиск променів єднання дасть світло його погляду,
Між "тобою" і "мною" зруйнує перепону.
(Навої, «Мова птахів»)

Втілюючи настільки абстрактні ідеї, Сімург, тим не менш, не позбавлений цілком матеріального оперення: в поемі «Мова птахів» розповідається, як, пролітаючи над Китаєм, він кинув перо надзвичайної забарвлення - виблискує настільки яскраво, що весь Китай (в поемі - місто) одягнувся сяйвом. З цього дня всі китайське населення знайшло пристрасть до малярства. Самим віртуозним живописцем став Мані, легендарний засновник маніхейства (релігії, що поєднує риси зороастризму і християнства), - в класичній східній поезії Мані - образ геніального художника.

Таким чином, Сімург, на додаток до трьох вищезазначених іпостасей, може служити і символом мистецтва.

___________________________________

джерело:

http://www.newacropol.ru/activity/volonter/ecology/birds/stbirds/

http://www.zoroastrian.ru/node/771