"Ботай по фєнє" стало модним - Портал корисної інформації ЗАКЛИК - корисні поради, тести, огляди.

Офені - сьогодні мало хто пам'ятає цю назву «мандрівних лицарів наживи».

Так колись називали торговців із селян, ходили з луб'яних коробами, доверху наповненими різними товарами - від жіночих прикрас, хусток і стрічок до книг та ікон. Звідси і друга, сьогодні більш відома назва торговців рознос - коробейники. Батьківщиною офенского промислу був Ковровский повіт, точніше «Алексинський кут» - села Алексино, Лучкіно і Шапкино з навколишніми селами. Саме звідти вийшли тисячі ходебщіков - колись це теж було одне з загальновживаних назв коробейников. Всіх їх називали «володимирськими офенями».

Ботати по фені

Офенского торгівля довгий час, аж до третьої чверті XIX століття, була одним з найприбутковіших промислів для наших предків. Його історію докладно описав в позаминулому століття відомий володимирський історик, археолог і краєзнавець Костянтин Тихонравов, який опублікував в 1857 році статтю «Офенство Володимирській губернії». Також він склав унікальний словник штучного офенского мови. До речі, цікаво відзначити, що такі відомі нині жаргонні слова, як «кльово», «лох», «баш» (у натуральному вираженні «баш на баш»), придумали саме офени. Офенского мову складався з просторічних слів, часом з місцевих говірок, тільки переміняєть значення або буквеної форми, а частиною - зі слів закордонних.

Пізніше частина слів і виразів з офенского мови запозичили кримінальники, і в пам'ять про це до сих пір зберігся вираз «ботать по фені», де горезвісна «феня» і є усічена форма від «офени». Наприклад, від офенского «поханя», тобто господар, пішло слівце «пахан». А офенского слово «мастиріть», перекладається як «робити», вживається досі.

Тихонравов писав про виникнення промислу так: «офенского торгівлею стали займатися в Ковровському повіті, в казенній Алексинського волості. Причина, що змусила селян цієї волості звернутися до такого роду промисловості, полягала в тісноті їхнього поселення, так що чотири села і п'ятдесят сіл, числом до 4200 душ, займали простір не більше 10 квадратних верст, і то землі більш болотистій, незручною для хліборобства. До того ж багато сприяло ... розвиток ярмаркової торгівлі в холуйськими слободі неподалік від Алексинського волості. Все це разом спонукало селян цієї волості відокремлювати від домів своїх батьків зайвих працівників для промислової і посилати їх в суміжних хлібородні губернії з дріб'язковим селянським товаром ».

Доставка додому

Цікаве свідчення про офенею села Хотімль Ковровського повіту середини XIX століття залишив в мемуарах архієпископ Тверський і Кашинський Сава (Тихомиров) родом з сусіднього Вязниковского повіту: «Хотімльскій прихід весь складався з так званих офенею, або ходебщіков. Офені, торгуючи різними дріб'язковими, а інші і досить цінними, товарами, з року в рік, з своїми рухливими лавочками-короб, відправлялися зі своїх сіл в усі кінці Росії і розсіювалися від самих південних її губерній до найвіддаленіших областей Сибіру. Між офенями, за старих часів, було чимало дуже багатих торговців. Мандруючи всю осінь і зиму по містах і селах Росії, влітку - в травні або червні вони поверталися для польових робіт додому, і тут залишалися до храмового свята - Успеньева дня ».

Дріб'язковий товар, яким торгували офени-коробейники, горезвісні «ситці і парча», стрічки, хустки, жіночі прикраси, дзеркала, нехитра тодішня косметика, гудзики, ікони різних видів, книги, папір, пір'я тощо - все це мало великий попит у сільського селянського населення. Тоді часом селяни за все життя не виїжджали далі сусіднього села і як далеку подорож сприймали поїздку в свій же повітове місто. При цьому крамниць і магазинів в селах і селах зазвичай не було. Усім необхідним, що не міг зробити і виміняти на місці сам, селянин зі своїм сімейством запасався на найближчій ярмарку. Як правило, такий ярмарок проходила раз на рік в найближчому парафіяльному селі в престольне свято.

Не дивно, що настільки рідко видимі товари з доставкою додому вводили мужичків, а особливо їхніх дружин і дочок в спокуса, змушуючи згадати калиткою. Офені дуже добре знали психологію своїх покупців і чуйно слідували за змінами попиту. Все це разом узяте і призвело до розквіту офенского торгівлі, а так само зумовило її занепад після влаштування розгалуженої мережі залізниць в Росії.

великі люди

З офенею вийшло чимало купецьких пологів, причому такі відомі ковровские купці, як Дунаєва (з парафії села Алексино) і Юсова (з парафії села Хотімль). Купець 2-ї гільдії Іван Герасимович Дунаєв аж до своєї передчасної смерті від холери в 1848 році кілька термінів поспіль обирався ковровского міським головою. А в його двоповерховому дерев'яному особняку на колишньої Дворянській вулиці сьогодні розміщується ковровского дитяча школа мистецтв імені Йорданського.

Багато з колишніх ковровского офенею, розбагатівши на дріб'язкової торгівлі, записувалися в купецтво тих міст, де промишляли в якості коробейников: від Сибіру, ​​Середньої Азії і Алтаю до західних губерній. Але при цьому вони не забували своєї історичної батьківщини і, як правило, якщо не щороку, то хоча б раз у кілька років приїжджали в рідні місця, як правило, на престольне свято, відвідати могили рідних і побачитися з земляками. Зазвичай вони щедро жертвували на храми, будували школи і каплиці.

До кінця XIX століття після розвитку фабричної промисловості і масового будівництва залізниць офенского торгівля майже повністю згасла, як, наприклад, назавжди зникли з нашого горизонту добре знайомі по «лихим 90-м» їх нащадки «човники». І лише на старих картинах і в не менш давньою пісні залишилася пам'ять про тих, у кого завжди була «повним-повна коробочка».

В тему:

Що це означає

ваги - брисі

брехати - бурити

гроші - сари

селянський мужик - лох

в'язниця - качуха

господиня - поханка

рубль - хрускіт

бійка - дермоха

життя - куровіха

хата - ряха

огірки - віслякі

спати - Кіма

віз - громотуха

Суздальське наріччя

У свій час офенского мову називали «суздальським». У 1784 році Катерина II збирала «словник усіх відомих мов». Про офенській мовою в цьому словнику сказано так: «Що стосується до cуздальского прислівники, то оне є змішане частиною з довільних слів, частиною з грецьких в російські звернені, єврейськими словами спотвореними. Торги, котрі від Суздаля виробляються навіть до Греції, можуть зміни сему бути прічінаю ».

На ілюстраціях: офеня-коробейник. Картина Миколи Андрійовича Кошелева. Друга половина XIX століття