"Божевілля богоборців". 70 років тому більшовики підірвали Храм Христа Спасителя. Навіщо?

Не забудемо: вибух храму Христа Спасителя 5 грудня 1931 року - лише одне з множайшему подібних варварських діянь більшовицької влади в її боротьбі з православною вірою і Церквою, просто - найпомітніше Не забудемо: вибух храму Христа Спасителя 5 грудня 1931 року - лише одне з множайшему подібних варварських діянь більшовицької влади в її боротьбі з православною вірою і Церквою, просто - найпомітніше. Руйнівники підняли руку на символ Православ'я, яким був Храм в самому задумі своєму.

Ф.І. Тютчев, не тільки великий поет, а й глибокий мислитель, писав півтора століття тому: "Революція - перш за все ворог християнства! Антихристиянські настрій є душа революції; це її особливий відмітний характер. Ті зміни, яким вона послідовно піддавалася, ті гасла, які вона поперемінно засвоювала, все навіть її насильства і злочини були другорядні і випадкові, але одне, що в ній не такого, це саме антихристиянський настрій, її надихаюче ... Той, хто цього не розуміє, не більше як сліпець, прісутствующ ий при видовище, яке світ йому представляє ".

Розумному - достатньо, ці слова все прояснюють.

Революція завжди зазіхає на духовні підвалини відкидаємо нею суспільства тому, що намагається замістити їх власною вірою, власними релігійними принципами. Французька революція намагалася встановити культ Розуму, підкріплюючи це відповідними обрядами, а з усіх зазнали репресій станів найбільше постраждало католицьке духовенство. Революція російська також намагалася затвердити свою релігію - релігію человекобожия. "Співак революції" Маяковський виголошував:

Ще старої моляться, В Богомільний згинаючись ярмі, Але вже кроки комсомольців Шумлять про нову релігію. Про релігії, в якій Нам не бог накреслив біг, А, взгудев електромотори, Світом править сама людина.

То була саме релігія (псевдорелігія, зрозуміло), бо і сам атеїзм, на якому вона грунтувалася, є, не забудемо банальну істину, також віра - в небуття Бога. Ця релігія мала всі необхідні атрибути: своє вчення і писання (марксизм-ленінізм), свою церкву (партію), своїх пророків, своїх мучеників, своїх "святих", свої єресі (опортунізм), свої ікони-портрети, свої обряди, свої " хресні ходи "(демонстрації), навіть свої потужності, до сих пір оберігаються, і т.д. Вона не мала лише малість: вона була безбожна, замінивши Бога, Творця і Вседержителя, ідеєю человекобожия.

Тому замість храму Божого, на місці цього храму - вона, ця нова релігія, була просто змушена почати зведення власного святилища з кам'яним ідолом, піднесеним на майже півкілометрову висоту, - я говорю про шалену спробі "створення" Палацу Рад ...

В основі всіх революційних ідей лежить богоборчого прагнення змінити світ. Щирих адептів такого прагнення завжди рухає пристрасне бажання подолати світове зло, встановивши в результаті земне царство добра і справедливості, загального щастя. Але християнство цю ідею відкидає, стверджуючи неможливість її здійснення в цьому тимчасовому і пошкодженому гріхом світі.

Революціонери бачать зло перебувають поза людини. (Адже людина за своєю природою гармонійний, як стверджував один з натхненників революції, Руссо). Тому революція завжди здійснюється шляхом зовнішнього впливу на світ. Однак зло, як вчить Православ'я, вкоренилося в глибині людської душі, будучи наслідком первородного гріхопадіння. Тому здолати зло можна лише в духовній боротьбі з ним. Робиться це за допомогою Божої при посередництві Його Церкви.

Можна скільки завгодно змінювати зовнішні обставини існування людини і суспільства, але зло, що не знищене в глибинах людської натури, завжди знайде вихід для себе, завжди пристосується до нових умов, змінить конкретну форму свого впливу на світ - і завжди зуміє перешкодити воцаріння загальної гармонії.

У атеїстичної релігії человекобожия немає поняття гріха, бо гріх є боговідступництво, а якщо Бога немає, то не може бути і віддалення від Нього в гріху. Значить, немає необхідності боротьби з внутрішнім гріхом, але є необхідність у зовнішній боротьбі з соціальним злом. Тому будь-яка ідея (сукупно з діями, її підкріплюють), що відкидає буття Боже, прирікає людство на непереборне царювання зла в світі.

У це можна вірити або не вірити - на те нам і дана свобода. Але необхідно зрозуміти: революційна і православна ідеї просто несумісні. Православна ідея обессмислівает все революційні прагнення - і революція приречена на боротьбу з православ'ям. Руйнування храму Христа Спасителя є символічне вираження цієї боротьби. Так стверджувала себе нова віра, нова релігія, яку можна визначити як примітивне неоязичництво.

Нині комуністи стверджують, що вони близькі Православ'ю, оскільки їх моральність спирається на Десять заповідей, даних в християнстві. Це спотворення істини. Більшовики прийшли до влади, якраз порушуючи і відкидаючи всі заповіді. Сам Ленін в знаменитій промові на 3-му з'їзді комсомолу оголосив, що в основу нової моральності кладеться принцип корисності для справи революції. Але так можна виправдати будь-який злочин: революція вимагає. Тим і виправдовували. Так що всі жахи революційного терору, все вбивства і руйнування були відступом від ленінських норм, але виразом ленінської моралі.

Пізніше, коли треба було встановити певну рівновагу і спокій в суспільному житті, комуністам довелося спиратися на ті моральні норми, які були вироблені християнством. Однак перші чотири заповіді, що визначають ставлення людини до Бога, влада, безумовно, відкинула. Решта ж шість, позбавлені справжньої основи, руйнувалися і розмивалися, так що нині ми спостерігаємо практичне і теоретичне відкидання принципів християнської моралі. Власне сам відмову від найважливіших заповідей, які складають справжній фундамент православного світосприйняття, став діянням більш значущим, ніж навіть вибух храму, оскільки цей вибух є лише наслідком революційного боговідступництва.

Відродження в наш час храму Христа Спасителя стало, таким чином, символічним і сакральним актом, що знаменує те, що людство ще не остаточно прирекло себе на поневолення злом. Саме не зізнається цієї простої істини склали то не таке значне число незадоволених, заперечувала проти відновлення собору. Але згадаємо: відомий Анпилов обіцяє, в разі його приходу до влади, насамперед знову знищити храм. Корисно задуматися над цим, навіть не беручи всерйоз звучать погрози.

джерело: www.trud.ru .