"Чудо" А.Прошкіна? | Православ'я і світ

1. «Якщо Бог є, то нехай він мене покарає»
2. «Так, відбулося це чудо - ганебне для нас, комуністів ...»
3. «Голуби мене годували, голуби ...»
4. «Люди приходять цікаві. Кожен третій Божій Матері бачив »

В рамках Міжнародного Московського кінофестивалю відбулася прем'єра фільму Олександра Прошкіна «Чудо«. Сюжет фільму заснований на подію, званому «Зоїне стояння», який нещодавно трапився в Куйбишеві в 1956 році.

Чудо - не головне для християнина

Протоієрей Всеволод Чаплін, голова Синодального відділу із взаємин Церкви і суспільства в коментарі порталу «Православ'я і світ» зазначив: «» Зоїне стояння »- це таємниче явище, про яке є безліч свідчень, і радує, що сьогодні увага людей до цього явища залучено новим професійно знятим фільмом. Але хотілося б ще раз підкреслити, що таємниче, чудесне явлення для християнина - не головне. Якщо його віра ґрунтується тільки на таких явищах, то він знаходиться тільки на початку шляху. Якщо віра слабшає від відсутності цих явищ, то він взагалі нічого не зрозумів. Головне для християнина - це його зв'язок з Богом в церковних таїнствах, в благодатного життя в Церкві, яка більш міцна, ніж будь-які чудеса і взагалі будь-які явища, що відносяться до населеного світу? »

Напередодні виходу фільми на екрани країни, ми знову публікуємо репортаж Дмитра Соколова-Митрича про Зоїне стоянні

джерело: Експерт OnLine 2.0

Кадр з фільму «Чудо»

Діло було так. Місто Куйбишев (нині Самара), вулиця Чкалова, січень 1956 року народження, новорічні свята. Саме в цей час і в цьому місці сталося так зване Зоїне стояння - подія, яка до сих пір одні вважають великим дивом, інші - великим нападом масового психозу. Працівниця трубного заводу Зоя Карнаухова, красуня і атеистка, за новорічним столом спробувала вчинити богохульство, за що її тут же спіткала страшна кара: дівчина скам'яніла і стояла без ознак життя 128 днів. Слух про це поставив на вуха все місто - від пересічних громадян до керівників обкому. До сих пір багато батьків в Самарі лякають Кам'яної Зоєю своїх дітей: «Не балуй, окаменеешь!» Шикарний сюжет для мозгодробітельного православного трилера. Кореспондент «РР» відправився на місце подій в творчу розвідку.

«Якщо Бог є, то нехай він мене покарає»

Настоятель храму Святого Георгія отець Ігор Соловйов підходить до однієї з ікон, що висять на стіні недалеко від царських врат. Начебто звичайний образ Миколи Чудотворця, але під ним - низка незвичайних зображень, більше схожих на комікси, ніж на ілюстрації житія святого. Ось галаслива компанія молодих людей сидить за столом. Ось дівчина бере образ святого Миколая з покуття. Ось вона з ним в обнімку танцює. На наступній картинці Зоя вже білого кольору, з іконою в руках, навколо неї люди в штатському, у них в очах містичний жах. Далі - біля неї стоїть дідок, який бере ікону з кам'яних рук, навколо будинку натовп народу. На останній же зображенні поруч з Зоєю сам Микола Чудотворець, особа у дівчини знову рожевого кольору.

- Це поки єдина в світі ікона, на якій відображені ті події, - коментує священик. - Написала її художниця Тетяна Ручка, вона вже померла. Зобразити цей сюжет на іконі було нашою ідеєю. Це зовсім не означає, що ми визнали Зою Карнаухова святий. Ні, вона була велика грішниця, але саме на ній було явлено диво, яке багатьох за часів хрущовських гонінь на церкву зміцнило в вірі. Адже сказано ж у Писанні, що навіть якщо праведники замовкнуть, то каміння кричатиме. Ось і кликали.

В деталях народна версія «Зоїні стояння» виглядає так. У новорічну ніч в будинку Болонкина Клавдії Петрівни за адресою вулиця Чкалова, будинок 84, на запрошення її сина зібралася компанія молоді. Сама Клавдія Петрівна, яка працювала продавцем в кіоску «Пиво - Води», була людиною побожною, галасливого веселощів в Різдвяний піст не схвалювала, тому пішла до подруги. Провівши старий рік, зустрівши новий і грунтовно навантажившись спиртним, молодь вирішила потанцювати. Серед інших за столом перебувала Зоя Карнаухова. Загальних веселощів вона не розділяла, і на те у неї були причини. Напередодні на трубному заводі вона познайомилася з молодим практикантом на ім'я Микола, і він обіцяв прийти на свято. Але час минав, а Миколи все не було. Друзі та подруги вже давно танцювали, деякі з них почали Зою підколювати: «А ти чтого не танцюєш? Так забудь ти про нього, не прийде він, йди до нас! »-« Не прийде ?! - спалахнула Карнаухова. - Ну, раз немає мого Миколи, то я буду танцювати з Миколою Чудотворцем! »

Зоя знімає зі стіни образ Миколи Чудотворця і починає танцювати з ним

Зоя приставила до покутя стілець, встала на нього і зняла з полиці образ. Навіть далеким від церкви і сильно напідпитку гостям стало не по собі: «Чуєш, краще постав на місце. З цією справою жартувати не обов'язково! »Але напоумити дівчину не вдалося:« Якщо Бог є, то нехай він мене покарає! »- відповіла Зоя і пішла з іконою по колу. Через кілька хвилин цього страшного танцю в будинку раптом пролунав якийсь шум, піднявся вітер і блиснула блискавка. Коли оточуючі прийшли в себе, богохульніца вже стояла посеред кімнати біла, як мармур. Ноги її приросли до підлоги, руки стиснули ікону так міцно, що вирвати її не було ніякої можливості. Але серце билося.

Друзі Зої викликали «швидку». У складі медичної бригади, яка приїхала на виклик, була Анна Павлівна Калашникова.

- Вранці того дня мама приїхала додому і тут же нас всіх Розбудиш, - розповіла «Русскому репортеру» її нині живий дочка Ніна Михайлівна, прихожанка храму Віри, Надії, Любові та матері їх Софії, розташованого неподалік. - «Ось ви всі спите, - каже, - а місто вже на вухах весь! На вулиці Чкалова дівчина скам'яніла! Прямо з іконою в руках стоїть - і ні з місця, сама бачила ». І далі мати розповіла, як намагалася зробити їй укол, але тільки все голки поламала.

- Сьогодні спогади Калашникової, по суті, є єдиним живим свідченням того, що в будинку № 84 дійсно сталося щось неординарне, - вважає керівник інформаційного агентства «Благовіст» Антон Жоголєв. Саме йому архієпископ Самарський і Сизранський Сергій доручив дослідити феномен «стояння Зої», результатом чого стала однойменна книжка, вже розійшлася тиражем 25 тис. Примірників. - У передмові до цієї книги я написав, що ми не ставимо собі за мету переконати читача, що це чудо дійсно сталося. Особисто я вважаю, що якщо і не було ніякої Кам'яної Зої, то це саме по собі ще більше диво. Тому що в 1956 році слух про скам'янілої дівчині сполохав все місто - багато хто звернувся до церкви, і ось це вже, як то кажуть, медичний факт.

«Так, відбулося це чудо - ганебне для нас, комуністів ...»

Випадок на Чкаловской вулиці - дикий, ганебний випадок. Він служить докором на адресу пропагандистських працівників міськкому і райкомів КПРС. Нехай же потворна гримаса старого побуту, яку багато хто з нас бачили в ті дні, стане для них уроком і застереженням ».

Зоя приростає до підлоги і кам'яніє

Це цитата з міської газети «Волзька комуна» від 24 січня 1956 року. Фейлетон «Дикий випадок» був опублікований за рішенням 13-й Куйбишевської обласної партконференції, скликаній в терміновому порядку в зв'язку з релігійними заворушеннями в місті. Перший секретар ОК КПРС (по-теперішньому - губернатор) товариш Єфремов влаштував делегатам на цю тему потужний рознос. Ось цитата зі стенограми його виступу: «Так, відбулося це чудо - ганебне для нас, комуністів, керівників парторганів. Якась бабуся йшла і сказала: ось у цьому будинку танцювала молодь, і одна охальніца стала танцювати з іконою і скам'яніла. Після цього почали говорити: скам'яніла, всохла - і пішло. Почав збиратися народ, тому що невміло надійшли керівники міліцейських органів. Видно, і ще хтось доклав до цього руку. Тут же поставили міліцейський пост, а де міліція, туди і очі. Мало виявилося міліції, так як народ все прибував, виставили кінну міліцію. А народ, раз так, - все туди. Деякі навіть додумалися до того, що вносили пропозицію послати туди попів для ліквідації цього ганебного явища ... »

На партконференції було вирішено різко посилити антирелігійну пропаганду в Куйбишеві і області. За перші вісім місяців 1956 було прочитано понад 2000 науково-атеїстичних лекцій - це в 2,5 рази більше, ніж за весь попередній рік. Але ефективність їх була невелика. Як свідчить «Довідка про виконання постанов бюро ОК КПРС за 1956 рік за відділу пропаганди і агітації», практично з усіх районів йшли звіти про те, що чутки про «скам'янілої дівчині» як і раніше дуже сильні в народі; різко посилилися релігійні настрої; під час посту люди рідко виходять на вулиці з гармошкою; знизилася відвідуваність кінотеатрів, а в страсний тиждень сеанси і зовсім зривалися через відсутність глядачів в залах. Вулицями міста ходили загони комсомольців-агітаторів, які стверджували, що були в будинку на Чкаловской вулиці і нічого там не бачили. Але, як випливає з донесень з місць, ці акції лише підлили масла у вогонь, так що навіть ті, хто не вірили в чудо, починали сумніватися: а може, і справді щось було ...

«Голуби мене годували, голуби ...»

Відразу після Пасхи історія про «Зою стоїть» стала надбанням народного самвидаву. Серед жителів області і навіть за її межами пішло по руках складене невідомим автором Зоїне «житіє». Починалося воно так: «Вся земля нехай поклониться Тобі, Господи, та співає хвалу Імені Твоєму, та подякує Тебе, а хто хоче відвернути багатьох від шляху беззаконня до віри істинної». А закінчувалося словами: «Якщо ж хто прочитає ці чудеса і не повірить, той згрішить. Складено і записано рукою очевидця ». Зміст самого «документа» місцями різниться в різних копіях - мабуть, переписуючи, люди додавали щось від себе, - але основна фабула скрізь приблизно однакова.

Товариші викликають міліцію і швидку, але лікарі не можуть допомогти

Далі - короткий переказ. Зоя пробула в напівмертвому образі 128 днів - до самого Великодня. Час від часу вона видавала несамовиті крики: «Моліться, люди, у гріхах гинемо! Моліться, моліться, хрести надягайте, в хрестах ходите, гине земля, хитається, як колиска! .. »З перших днів будинок на вулиці Чкалова був узятий під посилену охорону, всередину нікого без спеціального дозволу не пускали. Викликали з Москви якогось «професора медицини», ім'я якого в житії не згадується. А на свято Різдва Христового в будинок допустили якогось «ієромонаха Серафима». Відслуживши водосвятний молебень, він витягнув ікону з рук Зої і повернув її на місце. Можливо, мова йде про тодішньому настоятеля Петропавлівської церкви міста Куйбишева Серафима полоз, який незабаром після описаних подій був засуджений за статтею за мужолозтво - досить поширена в ті часи розправа з неугодними священнослужителями.

Але, незважаючи на всі заходи, вжиті владою, народ не розходився: люди стояли біля міліцейського кордону цілодобово. У «житії» наводиться свідоцтво «однієї благочестивої жінки» про те, як вона, побачивши за огорожею молодого офіцера міліції, покликала його і запитала: «Милокост, ти був там всередині?» «Був», - відповів офіцер. «Ну розкажи, що ти там бачив?» - «Матуся, нам не можна нічого говорити, ми дали підписку про нерозголошення. Але тут і розголошувати-то нічого, зараз сама все побачиш », - сказавши це, молодий міліціонер зняв головний убір і« благочестива жінка »схопилася за серце. Хлопець був абсолютно сивий.

«На п'ятий день" стояння "єпископу Ієронімові подзвонив уповноважений у справах релігій Алексєєв, - пише в своїх спогадах Андрій Савін, який займав в ті роки посаду секретаря місцевого єпархіального управління. - Попросив виступити з амвона церкви, назвати цей випадок безглуздою вигадкою. Ця справа була доручено настоятелю Покровського собору отця Олександра Надєждін. Але єпархія поставила одна неодмінна умова: батько Олександр повинен побувати в тому будинку і своїми очима в усьому переконатися. Такого повороту уповноважений не очікував. Відповів, що подумає і передзвонить через дві години. Але подзвонив лише через два дні і сказав, що наше втручання вже не потрібно ».

Ієромонах Серафим, якого допустили в будинок, служить водосвятний молебень, витягує ікону з рук дівчини і повертає її на місце

Закінчуються Зоїні муки, згідно з народним переказом, після явища їй самого Миколи Чудотворця. Незадовго до Великодня до будинку підійшов благовидий старик і попросив чергових міліціонерів пустити його в будинок. Йому сказали: «Відійди, дідусь». На другий день старець знову приходить і знову отримує відмову. На третій день, на свято Благовіщення, «промислом Божим» варта пропустила старця до Зої. І чули міліціонери, як він ласкаво запитав дівчину: «Ну що, втомилася стояти?» Скільки він там пробув, невідомо, а тільки коли почали шукати його шукати, то знайти не змогли. Пізніше, коли Зоя ожила, то на питання, що стало з таємничим відвідувачем, вона вказала на ікону: «У передній кут пішов». Незабаром після цього явища, напередодні Великодня, у м'язах Зої Карнаухової стала з'являтися життя, і вона змогла зійти з місця. За іншою версією, її ще задовго до свята відвезли в психіатричну лікарню разом з дошками, до яких вона приросла, причому коли рубали підлогу, то з дерева бризнула кров. «Як же ти жила? Хто тебе годував? »- запитували Зою, коли вона прийшла в себе. «Голуби! - була відповідь. - Голуби мене годували! »

Про подальшу долю Зої Карнаухової розповідають по-різному. Одні вважають, що через три дні вона померла, інші впевнені, що згинула в психлікарні, а треті свято вірять в те, що Зоя довгий час жила в монастирі і таємно похована в Троїце-Сергієвій лаврі.

- Можна вірити в ці події, можна не вірити, але очевидно одне: у цій історії є актуальний духовний сенс, - каже мені на прощання Антон Жоголєв, але в поєднанні з палаючими очима неофіта фраза «Можна не вірити» в його устах звучить якось то непереконливо. - І стосується він новорічних свят. Адже в Росії зараз Новий рік припадає на останній тиждень різдвяного посту. Мільйони людей, навіть тих, що називають себе віруючими, йдуть в ці дні на угоду з совістю на догоду оточуючим.

Зоя відчуває страшні муки, кається і приходить до віри

- Я, здається, зрозумів твою думку. Треба, щоб який-небудь серйозний режисер зняв про Зою дуже страшний і благочестивий трилер, щоб показувати його в новорічну ніч. Замість «Іронії долі».

- А що? Хороша ідея. Правильна.

«Люди приходять цікаві. Кожен третій Божій Матері бачив »

На вулиці Чкалова за півстоліття мало що змінилося. У центрі Самари сьогодні панує навіть не ХХ, а XIX століття: вода в колонці, опалення пічне, зручності на вулиці, майже всі будівлі в аварійному стані. Про подій 1956 року нагадує лише сам будинок № 84, а також відсутність поблизу автобусної зупинки. «Як ліквідували за часів" Зоїної смути ", так і не відновили», - згадує мешканка сусіднього будинку Любов Борисівна Кабаєва.

- Зараз хоч рідше стали приїжджати, а років зо два тому все як з ланцюга зірвалися. На дню раз по десять паломники приходили. І все запитують одне і те ж, а я один і той же відповідаю - мова відсох.

- А що відповідаєте-то?

- А що тут відповіси? Дурниця все це! Я сама в ті роки ще дівчиськом була, а мати покійна все добре пам'ятала і мені розповіла. У будинку цьому колись жив не те монах, не те священик. А коли в 30-і роки почалися гоніння, він не витримав і відрікся від віри. Куди подівся, невідомо, а тільки будинок продав і поїхав. Але по старій пам'яті сюди часто заходили релігійні люди, запитували, де він, куди подівся. А в той самий день, коли Зоя нібито скам'яніла, в будинку у Болонкина дійсно гуляла молодь. І як на гріх в той же вечір якась чергова черниця приїхала. Вона заглянула у вікно і побачила, як одна дівчина танцює з іконою. І пішла по вулицях голосити: «Ах ти, охальніца! Ах, богохульніца! Ах, серце твоє кам'яне! Так Бог тебе покарає. Та ти вся окаменеешь. Та ти вже скам'яніла! »Хтось почув, підхопив, потім ще хтось, ще, і пішло-поїхало. На наступний день до Болонкина попер народ - де, мовляв, баба кам'яна, давай показуй. Коли люди її вкрай дістали, вона викликала міліцію. Ті виставили оточення. Ну, а народ у нас як завжди думає? Раз не пускають, значить, точно щось приховують. Ось і все "Зоїне стояння».

До Зої є сам Микола Чудотворець і звільняє її

- Ну і як - вірять вам паломники?

- Ні звичайно. Кажуть: «А звідки ж тоді ім'я Зої спливло? Та ще разом з прізвищем? »

- А справді, звідки?

- Я й сама не знаю. Забула у матері поцікавитися, а тепер вже не запитаєш: померла вона.

Сам будинок № 84 стоїть глибоко у дворі. На вигляд йому ніяк не менше ста років - вріс в землю по самі вікна. Живе тут тепер молода пара з дітьми: вона продавець на ринку, він торговий представник.

- Москва, Краснодар, Новосибірськ, Київ, Мюнхен ... - Наталя Курдюкова перераховує міста, з яких до них в гості приїжджали паломники. - Одеса, Мінськ, Рига, Гельсінкі, Владивосток ... Колишній мешканець цього будинку наркоманом був і нікого не пускав, а ми люди доброї волі - будь ласка, не шкода.

Хатинка як хатинка. Тісна кімнатка, піч, сіні, кухня. Власник живе десь в області, а будинок здає лише для того, щоб хто-небудь вносив квартплату і наглядав за майном.

- Люди бувають цікаві, - продовжує Микола Трандін, чоловік Наталії. - Кожен третій Божій Матері бачив. Багато жартують: «Це добре, що хоча б 50 років по тому в цьому будинку Микола з'явився». А той, якого в ту ніч Зоя чекала, кажуть, став закінченим карним. Все життя по тюрмах провів.

- А ви тут нічого незвичайного не помічали?

- Два роки живемо - абсолютно нічого. Не сказати, щоб ми сильно віруючі, але вся ця історія все одно на нас потихеньку впливає. Ми коли тут оселилися, ще в цивільному шлюбі жили, а тепер ось одружилися і навіть повінчалися. Син недавно народився - теж Миколою назвали, на честь святого. Ну ось і на цю тему все частіше замислюємося, - Микола нагнувся і поплескав долонею по підлозі.

У Самарському храмі є ікона, написана за мотивами Зоїні стояння

У самому центрі кімнати в ширину людських ніг статеві дошки свіжіші і вузькі, інші - старі і рази в два товщі.

- Кішка чомусь тут дуже любить сидіти, - усміхається Наталя. - Пробували зганяти, все одно повертається.

На наступний день, проходячи повз «Зоїні дому», ми з фотографом побачили, як Микола чогось косить і кидає у вогонь траву. Придивилися, а це конопля ...

- Колишній мешканець, наркоман, насадив, - винувато розвів руками Микола. - Нічим тепер не виведеш.

- Госнаркоконтроль дістає, чи що?

- Та ні, просто сусіди підколюють постійно: «Розвели тут опіум для народу!»

Фото: Федір Савинці для «РР»