"Достовірність МИСЛИВЕЦЬ"

Цар Олексій Михайлович. Портрет невідомого західноєвропейського художника. Написаний не пізніше 1670 року.

Портрет молодого Петра I. Імовірно - 1697 рік.

Е. Е. Лансере в цих двох скульптурах зобразив моменти соколиного полювання: сокольничий готується і ось вже пускає птицю в погоню за здобиччю.

Князь А. Б. Рєпнін - один з наближених царя Олексія Михайловича. Невідомий художник другої половини XVII століття.

Олексій Божий чоловік (клеймо житія). Ікона XVII століття.

Ловчі птахи: яструб (зліва) і беркут з клобучком на голові.

Соколине полювання на Сході, у Середній Азії - традиційна забава. Жива вона й понині.

<

>

Тишайший цар

Особистість царя Олексія Михайловича Романова (він царював з 1645 року по 1676-й) давно привертає увагу істориків. Одні - ще з часів слов'янофілів - бачили в ньому зразок істинно православної людини і государя, свято оберігав стародавні підвалини і відмінний від багатобунтівні Європи російський месіанський шлях. Інші - вільно чи мимоволі - протиставляли Олексія Михайловича його синові, Петру I, порівнюючи їх особистості та підсумки царювання. Програш по масштабам особистісним був явний: середня людина, нехай навіть і не позбавлений обдарувань, ніяк не міг переважити генія. Підсумки ж правлінь, вдягнені до шкалою світських європеїзовані цінностей, також виявлялися непорівнянними: там - животіння, тут - прорив, там - довгополе, довгобородий Московське царство, тут - виголена, затягнута в мундир Російська імперія. В. О. Ключевський намагався примирити обидві думки і одночасно знайти істину. Його Олексій Михайлович вже в русі, в нестійкою позі пішохода: одна нога міцно спирається на старовину, інша занесена в майбутнє.

Пропонований нарис не ставить завдання оцінити особистість і правління другого Романова. Мета куди скромніше: розповісти про один із захоплень Олексія Михайловича. Проте зіставлення століття XVII до віку XVIII, батька з сином, чи вдасться уникнути. Частково винне в цьому міцно приліпити до царя прізвисько - "Найтихіший", яке сприймається зазвичай як характеристика особистих якостей Олексія Михайловича: він цар тихий, сумирний, богобоязливий, слухняний. Словом, людина у всьому адекватний свою епоху.

Історики і тут вже давно внесли ясність: "Найтихіший" - напівофіційний титул московських государів, який став вживатися ще в XVI столітті. Щонайтихішим величали, молячись за здоров'я під час церковної служби, не одного Олексія Михайловича, але і його батька, і синів, у тому числі зовсім не тихого, а скоріше "буйного" Петра. Але історія з титулуючи якось випадає, а ось погляд на Олексія Михайловича як на найтихішого царя-батюшку зберігається. Втім, дивуватися цьому не доводиться. Сталося те, що досить часто трапляється в історії і що можна назвати підміною. Свого часу особисте ім'я Цезаря перетворилося в титул - цезар, цар; в нашому випадку, навпаки, титул "Найтихіший" підмінив людини, став якщо не особистим ім'ям, то, по крайней мере, характерною рисою особистості.

Але, може бути, подібна підміна має право на існування, і наш Найтихіший, як "Найтихіший людина", був саме такою особистістю? Розповідь про захоплення царя дозволить переконатися, що це було далеко не так. Через іконописного образу лику царя проступає жива особистість. І ця особистість зовсім не "найтихіша": в ній присутній і темперамент, і дотепність, і глибина.

Читач може справедливо заперечити, що царський захоплення і державна діяльність - сфери друг від друга далекі і оцінку історичної значущості і заслуг Олексія Михайловича не можна пов'язувати з кількістю видобутого на полюванні звірини і птахів. Все так. Але навряд чи можна заперечити, що при самодержавному ладі правління особисті якості государя - його розум, воля, темперамент або, навпаки, безвольність, недоумство, навіть божевілля набувають величезного, іноді визначальне значення. Тому і мисливські втіхи царя для дослідника - вивчення все тієї ж політичної історії, оскільки саме тут Олексій Михайлович, як ніколи і ніде, відкривається як особистість. І цю особистість багато легше зрозуміти в її мотивах і в вчинках на терені державному. А зрозуміти - це значить і пояснити, і порівняти з попередниками і нащадками ...

Споконвічно царська забава

Про пристрасному захопленні царя Олексія Михайловича "червоної соколиним полюванням" більшості читачів відомо мало не зі шкільної лави. То була пристрасть велика, позначена печаттю сталості і навіть натхнення. У полюванні цар знаходив радість і серцеву відраду. Він вдивлявся в стрімкий політ соколів і кречетів з тієї ж жадібністю, з якою цар Петро через кілька десятиліть візьметься розглядати корабельні креслення. У цьому вони обидва, батько і син, дивно схожі один на одного. І одночасно разюче відмінні, як відмінні їх царювання. Петро з самого початку надав своїм захопленням "державний характер", повернув на службу Батьківщині. З його потішних виросла гвардія, з голландського ботика - флот, із зібрання виродків - Кунсткамера. Від захоплення Олексія Михайловича залишилося інше - спогади і відомий "Урядник сокольничого шляху". Олексій Михайлович, захоплюючись, розважався, Петро - був створив. Різні масштаби особистостей і різні епохи!

Однак не слід забувати, що це були епохи, які слідували одна за одною. Тому навіть в "червоній соколиного полювання" Олексія Михайловича можна побачити риси часу перехідного, яке не просто передує, а й готує майбутнє.

Сам Олексій Михайлович називав себе "мисливцем достовірним", вкладаючи в це визначення щось більше, ніж просто "справжній мисливець". Достовірний - не тільки мисливець справжній, завзятий, до тонкощів знає мисливське справа, а й зумів опоетизувати, підняти полювання до рівня естетичної насолоди.

На відміну від Петра, багато хто з захоплень якого прийшли до нього невідомо якими шляхами, полювання для московських правителів - заняття традиційне. Великим любителем полювання був батько Олексія Михайловича, цар Михайло Федорович. Правда, перший Романов більш жалував полювання звірячу. На початку його правління, коли царська псарня, яка пережила пригоди Смутного часу, являла собою жалюгідне видовище, Михайло Федорович навіть осмілився відбирати мисливських собак у столичної знаті. Але не цурався цар і пташиної полювання. Саме з нею пов'язано остання згадка про його участь в полюванні. У вересні 1643 року в селі Рубцова-Покровське Михайло Федорович тішив соколами царевича Олексія Михайловича. Цікаво, що кілька десятиліть потому 30 липня 1671 року Олексій Михайлович так само "тішачи" в Коломенському свого спадкоємця, царевича Федора Олексійовича.

Але повернемося до часу, коли він ще був царевичем Олексієм. Секретар голштиньского посольства Адам Олеарій, який залишив цікаві записки про Московію XVII століття, повідомляє, що мисливських птахів тримав і "дядько" царевича, боярин Борис Іванович Морозов. Він всіляко заохочував захоплення свого вихованця, а після воцаріння в 1645 році Олексія Михайловича - не без користі для себе: згорав мисливською пристрастю молодий государ більше думав про лов звіра, ніж про управління державою, і тим розв'язував руки Морозову, який очолив уряд.

Захоплення Олексія Михайловича не випадковість, він облюбував те, що в очах суспільства було традиційно і гідно царського сану. У послесмутной десятиліття все поєднане зі старовиною, з колишнім ідеалізованим буттям і побутом знаходило в очах сучасників цінність особливо шановану. Цар, що вирушав на полювання так само, як вирушали на полювання його "прабатьки", був тією частиною мозаїки, з якої складалося полотно знайденої тиші і спокою. А саме "тиші і спокою" жадало суспільство, струс соціальними і політичними катаклізмами Смути. Будь-які новації, які в кінці століття дозволить собі Петро, ​​були б вже зовсім незрозумілі і недоречні. Російський цар Михайло Романов в продовження десятиліття з ретельністю школярів наслідували зразкам поведінки істинно православного государя, і будь-який відступ було для них пов'язано з муками майже гамлетівськими. Приклад тому - сам Олексій Михайлович з його захопленням театром.

Йому страх як хочеться самому дивитися "комедійні дійства" і молоду дружину, Наталію Кирилівну, потішити, але не давало спокою сумнів: чи немає в цій забаві непристойного, гріховного для православної людини і монарха? Цар готовий дозволити "французькі танці", тобто балет, але тільки без музики, бо для нього, вихованця "ревнителів православ'я", є тільки духовна музика, а все інше - від Сатани. Ситуація майже парадоксальна, народжена зіткненням двох культур, і можна лише уявити, яким би був цей "балет" в тиші, перед тим, хто сидів царем і стовпом стирчали царедворця ми! Проти такого виступили навіть організатори дійства, і цар виявився перед вибором. У цих муках "балетомани-царя" - своєрідна драма епохи, яка втрачала колишню монолітність релігійної свідомості, відчувала перші плоди раціоналістичного, світського сприйняття світу. Конфлікт був подоланий за допомогою духівника. Той дозволив музику, взявши на себе гріхи царственого духовного сина. Однак і Благовіщенському протопопа був потрібен авторитет святий старовини, посилання на те, що музика і танці існували при дворі візантійських імператорів.

Полювання подібних проблем не ставила. Вона пристойна і благопристойності - споконвічна царська забава.

В юності Олексій Михайлович якщо і не вважав за краще, то і не відмовлявся від звірячої ловлі. Він полював на ведмедів, лосів, вовків, "осочіл" лисиць. Все це вимагало невтомності, спритності і сили, що важко в'яжеться зі звичним мішкуватим зовнішнім виглядом Олексія Михайловича. Однак на ділі цар був хорошим вершником і непогано управлявся з будь-мисливської снастю. Полювання на ведмедя ледь не коштувала життя Олексію Михайловичу.

Переказують, що цей випадок. Залишений супутниками в звенигородських хащах, цар раптом натрапив на ведмедя. Загибель здавалася неминучою, коли несподівано з'явився старець і відігнав лютого звіра. Старець зник, але повернувся в Савво-Сторожевский монастир Олексій Михайлович по іконі преподобного Сави, який нібито був писаний ченцем, його бачили за життя, упізнав свого рятівника. То був Сава, учень Сергія Радонезького. Цар був врятований заступництвом чудотворця. І без того полюбився Тишайшому монастир тепер став йому подвійно доріг. Культ Сави приймає загальноросійський масштаб. Цар часто наїжджає в монастир, веде тут велике кам'яне будівництво і втручається в справи братії з таким запалом, ніби сам був архімандритом.

Збереглося велике послання з приводу Саввінского скарбника Микити, який напідпитку бився і виганяв з монастиря поставлених на постій стрільців. Олексій Михайлович сприйняв буйство скарбника як непослух, особисто йому нанесену образу. "Від царя і великого князя ... ворогові Божу, богоненавістцу і христопродавцем і руйнівний чюдотворцова будинку (тобто Саввіна монастиря. - І. А.) і едіномисленніку сатаніни, ворогові проклятому, непотрібністю шпирю і злому пронирливому лиходієві скарбника Микиті", - так почав він своє гнівне послання, написане, строго кажучи, з незначного приводу.

Епізод примітний для розуміння особистості царя, тут він постає зовсім не таким благодушним і "тихим" монархом, яким нерідко малюється. Досить зачепити те, що він любить і шанує, як він в момент - окріп. Втім, в цьому кипінні видно і відома ущемлення. &quot;Хто тебе, сиротину, питав над будинком Чюдотворцовим та й наді мною, грішним, панувати?" - гнівно запитував цар. Мова, звичайно, йшла не про замах Микити на царську владу. Але занадто численні були в перші роки правління Олексія Михайловича випадки непослуху, щоб не змусити царя задуматися над цим. Згодом Тишайший став сприймати подібне дуже болісно, ​​з тим таємним, зверненим до себе питанням: чи відповідає він, богоданний государ, висоті свого царського сану? Відповідь на питання обертався надмірно гневливой реакцією на будь-який непослух. У цьому - психологічні витоки багатьох починань правління другого Романова, включаючи створення такої установи, як Таємний наказ (або Наказ таємних справ - особиста канцелярія царя для особливо важливих справ).

Дуже скоро Олексій Михайлович став віддавати перевагу соколиного полювання. На відміну від звірячої, в якій успішність і майстерність мисливця визначаються кількістю і розмірами здобутих трофеїв, в пташиної найбільше шанували краса польоту і виучка птиці. "Червона потіха", починаючи з навчання птахів і закінчуючи головним дійством - охотою, найбільше відповідала естетичним смакам Олексія Михайловича.

Цар був ненаситний в своєму захопленні. Є всі підстави дорікнути царя в непослідовності: написавши в "урядника" добре всім відоме повчання: "Делу - час, а потісі - годину", сам він нерідко надходив як раз навпаки.

Широкий розкид місць полювання. Цар то їхав "тішитися за Москвою рікою на хвилях", то промишляв "в Кунцовскіх заразех" (тобто в ярах), то заглядав "в гай, що під Семеновським" або вирушав повз Коломенського на Борисовський греблю. Це не рахуючи місць далеких, Рогочева, Калязина та інших.

Поет пташиної полювання

Переповнювали його під час полювання почуття звичайно були настільки сильними, що вимагали виходу. Цар Олексій вихлюпував їх на папір, залишивши нам прекрасні зразки тогочасного красномовства. У цьому свою пристрасть до пера цар постає перед нами скоріше як людина нового часу, і навіть його незнищенна схильність до вчителювання і повчанням не дуже суперечить цьому припущенню. У вчительському слові він бачив перш за все спонукальну силу до дії, до служби йому "всім серцем", "з радістю", будь то служба ратна, наказовому або на государевої кречатне. Олексій Михайлович на свій лад, не виходячи за рамки середньовічних істин, виколисувала станову ідею російської державності - ідею служби.

Постійний адресат "мисливських листів" царя Афанасій Іванович Матюшкін - його двоюрідний брат по материнській лінії і найближчий помічник царя в улюбленій справі. Адресуючи йому листи, Тишайший міг бути цілком впевненим у тому, що головний ловчий не тільки зрозуміє його до тонкощів, а випробує справжню насолоду від одного тільки опису полювання.

Прикладів тому безліч. Одного разу, відправившись "куштувати" - випробувати - птахів за Сущов до Напрудная, він наїхав на "пирскаючи" - залите весняним паводком дрібне місце. Пирскаючи був невеликий, шість сажнів на дві, і гостре око царя негайно примітив всі переваги місця. "І в той же хороший, - пише він Матюшкину, - що нікуди витекти, немає інших Водиці близько". Негайно пустили улюбленого сокола Мадіна, але він "не зліз», не спустився за здобиччю. Слідом підкинули "Семена Ширяєва дікомита". Він не підвів, і цар в описі не поскупився на найвищі ступені.

У своїх листах цар - справжній поет пташиної полювання. Він створив знаменитий "Урядник сокольничого шляху", справжній гімн своєму захопленню. Чого варте одне лише вступ до "урядника": "І зело потіха ця польова втішає серця печальния, і бавить радістю радісним, і веселить мисливців ця пташина видобуток", - вигукує автор, запрошуючи читачів Услід особливістю і красою польоту кожного птаха. "Безмірно славна і хвальне кречатья видобуток. Дивна ж і втішна і челіга кречатья видобуток. Угодітельна ж і потішні дермлігова переласка і видобуток. Красносмотрітельно ж і радісно Високова сокола років ... До сих же доброутешна і привітна правління яструбів і челігов яструб ловля; до водам рищеніе, до птахам ж доступаніе ".

Кожен рядок передмови не просто красива, вона змістовна. Цар знає, про що пише. Краса польоту сокола - в висоті і в стрімкому, майже невловимому для ока падінні на видобуток, ударі і в новому крутому підйомі, нової "ставкою" - напад. Сокіл "з великим верхом" - кращий сокіл, тому й "красносмотрітель але ... високоволь сокола років". Дермлігі (дрібні різновиди сокола), не даючи схаменутися своєї здобичі, атакували її зверху і знизу. Те і була "дермлігова переласка", яка в суєті і невтомності своєї здавалася навіть потішної ...

Досліднікі літератури ОХОЧЕ включаються "Урядник" в число літературних пам'яток Давньої Русі. У ньом Бача качана естетічні, слово художнє. Все справедливо. Але "Урядник" - це ще й цілий світогляд, царський проект улаштування мірного и благочинного світу. Це особливо відчутно, коли пишномовний тон передмови змінюється цілком конкретним описом церемонії посвяти в сокольничий чин. Для царя і його сучасників в строгому, розмірному розпорядку церемонії, коли кожен знає своє місце і робить свою справу, і таїться справжня краса і честь для кожної речі і кожного чину. Тому "Урядник" і надалі не втрачає своєї святковості - "красу і подив". Він лише трохи змінює тональність.

Вся церемонія передбачає особливу "приготовлені", яке символізує етапи "червоної полювання". У передній хаті до приходу государя стелиться "килим дикуватою" (сіро-блакитного кольору), на який кладеться подушка, набита пухом диких качок. Проти подушки-головах ставляться чотири ошатних стільця для чотирьох кращих, першорядних птахів - соколів і кречетів. Між стільцями кладеться крите попоною сіно, де будуть наряджати новопоставленого в чин. Сіно і попона - символи коня: немає сокольничого без птиці, але немає справжньої пташиної полювання і без коня.

Все це разом названо "місцем". І люди, і птиці, розставлені по місцю, все повинні бути в кращих сукнях і в "великому вбранні". Сам нововиборний повинен стояти одягненим "в государеве платню" - це новий суконний каптан з золотими і срібними нашивками "х якому кольору яка пристане", в "Фереза" і шапці, обов'язково одягненою "викривити". Далі відбувається процедура пришестя царя і вітання початкових сокольників і рядових. Потім наставав час "оголошувати зразок і чин". Процедура відкривалася "Прикрашання" птахів. Те було не повсякденне надягання на птахів обнасцов, дзвоників, клобучком, а справжнє священнодійство, сповнене глибокого символічного сенсу. Не випадково це дійство відкривається фразою подсокольнічего: "Початкові, час поряд і годину красі". Вражають визначення, які передували кожного наступного руху учасників. Посвящаемому в чин вручають рукавицю, яку він повинен "вздевать тихо і струнко". Надягши ж, "пооправяся", "поучіняся" і перехрестившись, він бере сокола. "Урядник" вимагає зробити це не просто так, а "премудровато", тобто вміло, і "оброзсцовато". Це і є "-стройство" - вміння вести себе так, як повинно вести себе по новому чину.

Далі подсокольнічій повинен був підходити до государя. Тут "Урядник", прітронув шись до позахмарних висотах царського сану, вимагав йти "пристойно, смирно, урядно"; зупинитися "поодоле" від царя треба було "людяно, тихо, дбайливо, весело"; птицю при цьому треба тримати "чесно (гідно), явно, небезпечно (обережно), струнко, подправітельно (справно, за зразком), под'явітельно (напоказ) до бачення людського і до краси кречатье". Так "Урядник" пов'язував воєдино ті центральні поняття, які оголошені в передмові і через "-стройство", тобто дія, являли всім красу, честь і міру.

Середньовічне суспільство корпоративно. Олексій Михайлович створює обрану корпорацію, корпорацію сокольників, особливість якої і закріплювалася особостью посвяти. При цьому мимоволі виникає порівняння: подібну гру зі своїм "Всешутейшего і всепьянейшего Собором" пізніше затіяв Петро. Але наскільки відмінні обидва дійства! Петро висміював, знущався, вивертав напоказ те, що споконвіку було недоторканності: звичаї предків, життєвий уклад, священицький сан. Словом, Перетворювач зазіхав і розхитував. Олексій Михайлович встановлював і зміцнюється. І нехай це упрочіваніе відбувалося в світі майже особливому, створеному царським захопленням, але в свідомості Найтихішого по цьому заході має будуватися і все інше.

Культивована особливість переслідує завдання цілком прозаїчну: спонукати сокольничих до серцевої, старанною службі. Обряд Прикрашання нововиборного, наприклад, припускав читання листа-наставляння про "слухняності", то улюблене Олексієм Михайловичем повчання, доводимое їм нерідко до ступеня пересічного занудства. За царя, служити значить "у всякій правді бути постійна і тверду", слухатися "однослову", відступатися від всякого "дурна" і "крутійства", обов'язки свої виконувати "старанно і безскучно", начальників "любити що себе".

Перед нами - цілий кодекс службової честі, зразок, або, точніше, справжній тип ідеальної служби. І хоча в XVIII столітті тема служби зазвучить в іншому оформленні, не можна не помітити збігів в загальній спрямованості - прагнення абсолютизму формується (час царя Олексія) і абсолютизму сформованого (час Петра і його спадкоємців) все строго регламентувати і наказувати.

До сих пір залишається окритія питання про авторство "урядника". Належав він перу одного Олексія Михайловича або був результатом творчості кількох людей? У тексті легко вловити інтонації Найтихішого, саме йому властиві стилістичні звороти і думки, форми звернення. Сам твір збереглося в двох списках, один з яких неповний і, мабуть, що представляє останній рукописний варіант. Обидва списки містять приписки, зроблені рукою Олексія Михайловича. Але віднести їх на рахунок царя-редактора або на рахунок царя-учасника, сказати все ж важко. Цар звик "чорнити" папери, підготовлені йому дяками і Подьячий. Але він "чорнила" і по кілька разів свої власні листи, виступаючи в ролі вимогливого письменника, який домагається не тільки точності думки, але і краси, "улаштування слова".

Пристрасть автора "урядника" до церемоніалу також начебто дозволяє говорити про авторство Олексія Михайловича. Досить порівняти "Урядник" з церемоніалом "відпустки" в 1654 році боярина князя А. Н. Трубецького з його полком проти польського короля. Паралелі явні - від текстологічних повторень до докладно розписаного сценарію. І там і тут проглядає відмінна риса царя - любов до деталей. І все ж перераховані аргументи на користь авторства Олексія Михайловича залишаються тільки доводами. Остаточну ясність у це питання має внести лише пряма вказівка, простіше - рука царя. Зараз же слід обмежитися визнанням безумовного участі Найтихішого в роботі над текстом.

Справи державні та мисливські

Безперечно, що з мисливськими справами цар керувався краще, ніж з багатьма державними. З одного погляду цар вгадував, наприклад, якість птиці: "Відітца як би важкий", - пише він про політ одного сокола і "Добрий добро буде" - про інше. Але найдивніше, що Олексій Михайлович, настільки часто помилялися в підборі своїх помічників, був точний в оцінці ділових якостей своїх сокольників. Будь він так само діловитий, вимогливий і прозорливий в спілкуванні зі своїми державними мужами, то підсумки його царювання, без сумніву, були б багато вагомішими.

Довіривши керівництво Сокільники і кречатней вже згаданому Опанасу Матюшкину і Василю Голохвостова, Олексій Михайлович суворо стежив за всім, постійно втручався, перевіряв і шпетив своїх помічників. Цар при цьому ні про що не забував і строго карав за "нехтування". Строгості були дійсно великі. Непорядки на Потішному дворі, де знаходилися птиці, моментально псували настрій царя. Але справжня біда для сокольників наступала, якщо птах гинула або відлітала. Тут вже благодушний государ перетворювався в грозову хмару, що розривається в винних громи і блискавки. "Ви на мене не зустрічайте", - тобто не нарікайте, писав він Матюшкину і Голохвостова, попереджаючи, що безжально стягне з них, а заодно і з сокольників, яких по-батьківськи цар збирався "перепороть батогом".

Цар добре знав весь штат Потішного двору - Кречетніков, Сокільники та ястребніков. Він власноруч, по пам'яті, становив поіменні розпису, вписував і чорнила їх імена. Так, "потішивши" царевича Федора, Олексій Михайлович вже на наступний день склав список тих, хто "вчорашнього дні були на полі". При цьому він з ретельністю провізора взявся вишукувати точне відповідність чину і службового завзяття розмірами пожалування: кому по киндяків (каптані) "краще", кому - за "СЕРЕДНЯ", а кому просто по киндяків.

Звично розділяючи служивих людей на "чини" і "статті", цар додавав до цього момент моральний. Однак моральність ця була у нього своєрідною. Серед Кречетніков, Сокільники та ястребніков він виділяє тих, "у Каторі добрі птиці бувають і самі добрі"; "Інша стаття, каторая поплоще"; "Третя стаття худі". Логіка царя проста і незламна: "добрі" - ті, у яких птиці плекати і придатні до справи, а "худі" до птахів неуважні. При цьому в оцінці "пташиних здібностей" своїх сокольників цар, як уже зазначалося, був на диво прозорливий.

У поданні Олексія Михайловича особливе становище сокольничих дозволяло доручати їм завдання відповідальні і навіть "пікантні". Так, за повір'ям, вода, якою омивали ноги хворих ченців, володіла чудодійними властивостями. То був, по суті, погляд язичницький, офіційно обвинувачений. Цар це знає і тим не менше шле настоятелям Троїцького і Савво-Сторожевського монастирів укази: вони повинні омити братію і ту воду "надіслати таємно, нікому не повідав цю таємницю". Зрозуміло, привезти воду повинні люди надійні, які тримають язик за зубами, а це - сокольник.

Царське захоплення було дорогим задоволенням. На утримання штату і мешканців Потішного двору йшли чималі кошти. Одних сокольничих значилося близько ста чоловік, птаства - понад три тисячі. Тут були соколи, кречети, челігі, куприки, яструби, по всій видимості, навіть орли. Щоб прогодувати таку силу-силенну хижих птахів, на дворі тримали до ста тисяч пар голубів. Але і цього не вистачало. За визнанням самого Олексія Михайловича, часто траплялося так, що "птахи встигали", а голуби, що йдуть на корм, "виходячи". У пошуках виходу Таємний наказ, у віданні якого перебувала царське полювання, навіть наклав на приписаних селян "голубину повинність".

В особливій ціні були червоні або подкрасние соколи, білі яструби. У пошуках таких птахів ловці-помитчікі нишпорили по всіх закутках царства, особливо по Сибіру і Двіні. За спійманими соколами з Москви відправляли довірених осіб з грунтовними наказами, які не завжди отримували і воєводи. Так, направляючи в 1662 році в Тюмень за шістьма кречета Єлізара Гаврилова, піддячі, пам'ятаючи про слабкості і пороках російської людини, попереджали: "А буде ... від їх пияцтва ... і з кожним всякого їх нехтування над птахами учінітца якесь погано ... за те були від великого государя в великій опалі, що про те государ вкаже ".

Соколине полювання була улюбленою розвагою не одного російського монарха. Шанувалася вона і при інших дворах. Тому не дивно, що цар нерідко посилав соколів і яструбів в дар монархам. Найчастіше такі посилки йшли в Персію, де більш, ніж де-небудь, знали толк в птахах і могли оцінити подарунок. Направляючи чергове посольство до шаха, цар дає не наказ послам, а інструкції - "як тішити шах Аббасова Величність". Мисливець і тут перемагає в Олексієві Михайловичу государя. Його мало цікавить те, чого повинно досягти посольство, зате сильно хвилює, як сприйме його птахів шах, чи зуміє насолодитися красою "рищенія" соколів.

Зі смертю Олексія Михайловича Пташиний двір швидко занепав. Його найближчі наступники не зуміли і не хотіли підтримувати його в попередньому стані: цар Федір Олексійович - перш за все через свою фізичну неміч і великого пристрасті до коней і стрільби з лука; Петро Олексійович - через повну до цього виду полювання байдужості. В подальшому в сім'ї Романових з'являлися пристрасні мисливці, такі, як Анна Іванівна, валівшая звіра з одного пострілу (мало не з порога будинку), або Олександр II, безстрашно ходив на великого звіра. Однак ніхто з них вже не піднявся до рівня свого пращура, істинного співака полювання і "достовірного мисливця" - царя Олексія Михайловича.