"Майстер і Маргарита" - індульгенція для Сатани

1. диявольська Седмиця
2. нове Євангеліє
3. сатанинський бал

15 травня виповниться 120 років від дня народження Михайла Булгакова. З-під пера письменника і драматурга вийшли «Біла гвардія», «Собаче серце», «Біг» ... Але в суспільній свідомості він перш за все автор містично-філософської притчі «Майстер і Маргарита». Сьогодні інтерес до твору спалахнув з новою силою завдяки виходу фільму Юрія Кари. Хочеться запитати: чи варто було взагалі діставати картину «з полиці», де вона лежала 17 років? Чи потрібно популяризувати роман, що оспівує образ диявола? Адже навіть сам автор спалив його в першій редакції. А пізніше зізнавався: «В мене вселився біс ... Я став мазати наново знищений роман ...»

Про що оповідає «Майстер і Маргарита»? На перший погляд - про справжнє кохання і вірності, бентежною творчої душі, світі надприродного, що є сусідами з буденністю - «двері не замкнені». На тлі трагедії Майстра легко і навіть весело виглядають пригоди сатанинської свити «мессіра Воланда», яка на кілька днів відвідує Москву і начебто робить добру справу: віддає належне поганим хлопцям - хабарникам, стукачів, злодіям ... Але так чи все безневинно? Якщо відмовитися від сатиричного опису столичних обивателів і чиновників, не відволікатися на чудову лірику Булгакова, то в чому справжня сутність роману? При всій літературній пишності за допомогою його в свідомості читачів відбувається підміна цінностей. Основна ідея твору: порятунку немає ні для кого, а допомоги і «спокою» можна просити тільки у «справедливого» Сатани.

Містифікатор БУЛГАКОВ змусив мільйони читачів побачити в диявола дбайливець моральності

диявольська Седмиця

Текст роману буквально пронизаний християнським містицизмом, хоча і ретельно завуальованим. Мова не тільки про книгу Майстра, присвяченій Понтія Пілата, - про неї розмова особлива. Релігійні паралелі булгаковському творі виникають на кожному кроці.

Воланд зі свитою прибуває в Москву в ніч на 1 травня - в так звану Вальпургієву ніч, коли відьми збираються на шабаш Сатани. Письменник не називає точну дату і рік, але дослідники спираються на розкидані в романі натяки: поспішає на першотравневий засідання голова МАССОЛИТа Берліоз, «весняне святкове повний місяць» і т.д. Дія розвивається напередодні Великодня - з середи по суботу. За ці дні диявол служить в столиці власну «Страсну седмицю», калькуючи події Євангелія.

«Майстра і Маргариту» екранізували дев'ять разів в різних країнах. Кіноверсію Юрія Кари з Валентин Гафт (Воланд) і Анастасія Вертинська (Маргарита) 17 років не пускали до глядачів * У Страсну середу дружина-блудниця помазала голову Ісуса запашним миром (маслом) - в булгаківську середу Аннушка розливає масло на трамвайних рейках, в результаті чого Берліозові відрізають голову.

* У Великий четвер служать «12 євангелій», в храмах згадують про останні дні Христа і про знущання над ним - в московський четвер Воланд дає уявлення в вар'єте, знущаючись над обивателями.

* Страсна п'ятниця: хресний хід з Плащаницею, що символізує зняття Ісуса з хреста, - в Москві відбувається хода літераторів за труною обезголовленого Берліоза.

* У ніч на Велику суботу відбувається хрещення оголошених (оголошений - людина, готова стати членом церкви. - О. М.) - в романі Маргариту купають в кривавому басейні.

А ось на Великдень Воланд зі свитою і присягнув йому Майстром і Маргаритою залишитися не може. «Суббота. Сонце схиляється. Нам пора », - кажуть його наближені.

Маргарита летить на бал Сатани

нове Євангеліє

Дослідники творчості Булгакова називають «Майстра і Маргариту» сповіддю Михайла Опанасовича. Головний герой роману пише не визнану сучасниками книгу, геніальність якої очевидна лише його коханої і Воланду. При всій оповідної красі «роману про Пілата» Майстер, можливо несвідомо, спотворює євангельське переказ, в корені знищити ідею християнства. Проповідник Ієшуа (під яким мається на увазі Христос) вже не є Боголюдиною, який прийняв земної вигляд заради загального порятунку. Канонічний Ісус свідомо йде на смерть, знаючи, що цим відкриває людині можливість здобуття життя вічного. Га-Ноцрі з роману - персонаж принижений, слабкий, бездоказово пропагує загальну любов, принижено просить игемона відпустити його. У романі немає факту Воскресіння, а значить, загибель Ієшуа безглузда. Цей персонаж, як і його учень Левій Матвій, - особистості несимпатичні, не несуть навіть іскри божественного.

Демон-вбивця Азазелло з почту Воланда Питається: навіщо було Майстру (вірніше, Булгакову) перебріхувати біблійний сюжет, нав'язуючи читачам свою версію «Євангелія» від очевидця подій - Воланда? Ймовірно, тому, що на тлі ершалаимских глав, які заперечують божественність Ісуса, особливо привабливо виглядає диявол - з його містичною силою, владою і справедливою карою для всякого роду нуворишів. Здається, що на землі, де немає місця Богу, він єдиний, хто може гарантувати допомогу і спокій. Як написав академік Дмитро Ліхачов після прочитання «Майстра і Маргарити»: «Воланд в романі зображений настільки реалістично, що тепер важко сумніватися в існуванні Сатани». Примітно, що, судячи з тексту, Майстер не сам написав книгу. Вона надиктував «мессіра»: по суті, він заради цього і з'явився в Москву. У первинному варіанті «Майстра і Маргарити» саме диявол був автором «нового Євангелія»: людина-письменник з'явився в більш пізніх редакціях. Мабуть, тому, що за православним вченням ангели самі не можуть творити: хіба що надихнути, підказати потрібні бачення. Для втілення ідей в життя потрібні «Фауста». В остаточній версії «Майстра і Маргарити» перша частина ершалаимских подій озвучена самим Воландом на Патріарших, друга є як сон Івана, далі - це вже рукопис. «Посередник» ж отримує нагороду: для Майстра це виграні в лотерею 100 тисяч рублів, що дозволили йому з головою піти в створення рукописи. І посмертний спочинок з коханою Маргаритою, який, якщо вдуматися, чи є благом? Вічність поруч з відьмою, який скалить, косить на одне око, з радістю продає душу і не жаліє про це.

Домробітниця Маргарити - відьма Наташа, осідлавши сусіда Миколи Івановича, перетвореного за хіть в кабана

сатанинський бал

Є докази, що і самому Михайлу Опанасовичу ідею «Майстра і Маргарити» підказали якісь потойбічні сили. Сербський літературознавець Мілове Іовановіч вважає: «Булгаков писав свій роман з позиції Воланда». Свідчень «натхнення від диявола» більш ніж достатньо - це і мемуари, і щоденники рідних Булгакова. У 1925 році він зізнається: «Не може бути, щоб голос, що тривожить зараз мене, чи не був віщим. Нічим іншим я бути не можу, я можу бути одним - письменником ». Диявол снився йому ще в дитинстві. За спогадами сестри Надії, одного разу вночі брат розбудив її і з захопленням повідомив, що був на балу у Сатани. Він постійно малював кольоровими олівцями Мефістофеля і розвішував картинки над робочим столом: така була у Михайла Опанасовича «ікона». За кілька років до смерті Булгаков точно передбачив дату і обставини свого відходу зі світу. І всі останні роки він гарячково переписував і редагував роман на догоду канцелярії, в якій «рукописи не горять». До речі, першу чернетку «Майстра ...» автор спалив. Однак в 1933 році в листі до Вікентієві Вересаеву він скаржиться: «У мене вселився біс. Я став мазати сторінку за сторінкою наново той свій знищений три роки тому роман ». За кілька місяців до смерті у Булгакова стався напад. Як написала в щоденнику його дружина Олена Сергіївна, він плакав і кричав: «Відмовляюся від роману, від усього, аби так не боліла голова!» Роботу над рукописом він продовжував до самої смерті в березні 1940 року від невиліковної хвороби нирок. Відмовившись від соборування і причастя, осліпнув і прикутий до ліжка автор до останнього диктував рядки дружині. Прослухавши остаточний варіант, Булгаков протягнув рукопис Олені і, втрачаючи сили, видихнув: «Нехай знають. Нехай знають! », Пише Експрес-газета.

Тисни! підписуйся ! Читай тільки краще!