"Прометей": те, у що ми вибираємо вірити

Фільм «Прометей», який нещодавно вийшов на екрани, є чимось більшим, ніж просто черговий космічний бойовик; його творці вирішили торкнутися деякі філософські і богословські питання - і то, як вони їх висвітлюють, багато що говорить про стан людської культури, так і людського роду в цілому.

Сергій Худієв. Фото: Анна Гальперіна, katehon.ru

У фільмі «Прометей» - це назва корабля, але нам варто згадати значення цього імені. Прометей - античний персонаж, який викрав у богів вогонь, щоб дати його людям, улюблений герой атеїстичного руху. Американське видавництво, яке спеціалізується на випуску атеїстичної літератури, так і називається - «Прометеус Прес».

Прометей грецьких міфів - трикстер, тобто порядна шахрай, схильний до обдурювання і грубим жартів, що його шанувальники часто не беруть до уваги. Не знаю, пам'ятав про це режисер, але тема обдурювання і жорстоко ошуканих очікувань у фільмі явно присутній.

Космічна фантастика в цілому - світоглядно і навіть теологічно навантажений жанр. Це особливо відноситься до такого її підвиду, як опис контактів з інопланетянами. В СРСР тема «першого контакту» була дозволеною різновидом релігійності - віри в вищі сили, з якими ми коли-небудь в майбутньому увійдемо в контакт.

При цьому передбачалося, що цивілізації, що випередили нас у своєму розвитку, будуть мудрі і гуманні - вони вже побудували у себе комунізм і викорінили війни, експлуатацію, невігластво і все виразки капіталістичного суспільства. Наші брати по розуму, будуть вони схожі на нас або восьминогів, в будь-якому випадку щедро і великодушно поділяться з нами своїми знаннями і приймуть нас в Велике Кільце Міров.

Такий оптимістичний мотив з'являвся в і західній фантастиці - у всякому разі, персонаж ET був милим, доброзичливим істотою, а в Тісних Контактах Третього Рода інопланетяни, по крайней мере, не проявляли ворожості. Ну, людей-то викрадали, але у них напевно були серйозні причини, і, потім, всіх повернули неушкодженими. Однак більш помітна була інша лінія - починаючи з «Війни світів» Уеллса, в якій зустріч землян з технологічно просунутої цивілізацією виглядає як зустріч тубільців з технологічно просунутими білими. Тубільцям вона не обіцяє нічого хорошого.

Іноді в кінофантастиці з'являється і духовний вимір - моторошні прибульці з «Четвертого Віда» прозоро натякають на бісів, показуючи світ, в якому біси є, і пекло, очевидно, є, а от Бога - ні. Духовний вимір з'являється і в «Прометеї».

Власне, саме воно і привертає увагу. У всьому іншому фільм виглядає як не дуже яскравий приквел «Чужих» - ті ж інопланетні гади, які залазять людям всередину і там шебуршатся, теж жінка, навіть зовні схожа на головну героїню «Чужих», залишається в живих після того, як, як і годиться, «всі померли». Можна визнати вражаючу, місцями, графіку; але поведінка персонажів виглядає не дуже переконливим.

Коментатори в інтернеті вже вдосталь познущалися над безглуздістю сюжетних ходів і деякими ляпами - наприклад, над тим, як головна героїня фільму доктор Елізабет Шоу переживає порожнинну операцію, після чого з розрізаним і тільки що зашитим животом бадьоро вискакує з операційної, бігає і стрибає решту часу фільму, тільки іноді проявляючи ознаки легкої втоми. Втім, хто ж їх там, в майбутньому, знає.

Звернемося до філософського посилу фільму. Сюжет (якщо ви не дивилися і збираєтеся подивитися, не читайте далі) розгортається в кінці XXI століття. Подружжя археологів (Елізабет Шоу і Чарлі Холловей) знаходить в пам'ятниках різних древніх культур повторюється послання, зоряну карту, яка вказує на місце, звідки прилетіли «інженери» (в російській перекладі - «творці») - інопланетяни, які створили людство.

Старий багач Петер Вейланд споряджає дослідницький корабель «Прометей», щоб дістатися до «інженерів». Він хоче, що вони врятували його від наближення смерті, інші члени екіпажу найбільше хочуть дізнатися - навіщо «інженери» створили людей? З якою метою? Як говорить один з творців фільму, «персонажі захоплені однією ідеєю - яке наше походження?»

Отже, люди йдуть «зустріти свого Творця». По-англійськи це гра слів - це вираз означає «померти», приблизно як ми говоримо «віддати Богові душу».

Кадр з фільму "Прометей"

Прибувши на місце, люди виявляють пустельну планету і похмурі циклопічні споруди, в яких, після ряду пригод, знаходять останнього з «інженерів», сплячого в анабіозі. Коли його пробуджують, він, замість того, щоб відкрити, нарешті, істину, вбиває всіх, хто не загинув досі, так що врятуватися вдається тільки Елізабет Шоу і роботу Девіду - вірніше, його відірваної голови, що, втім, для роботи не дуже велика проблема.

З'ясовується, що «інженери» готували на цій пустельній планеті біологічна зброя, наших старих знайомих, «чужих», щоб знищити людство. В останньому діалозі між Девідом і Елізабет вона говорить «Я хочу з'ясувати, чому вони спочатку створили нас, а потім вирішили нас знищити?» «Я не розумію, - відповідає Девід, - яке це має значення?» «Я хочу дізнатися, тому що я людина, а ти - робот ».

Це тема, яка проходить через весь фільм - люди хочуть знати, звідки вони виникли і яка мета їх існування. Це те, що робить людей людьми. Відповідь, яку люди знаходять у фільмі, сповнений отруйною іронії: людство створено якимись фізично і морально відразливими космічними бандитами, які після деякого часу вирішили його знищити. Дитина відправляється на пошуки батька і знаходить, що його батько - маніяк, який хоче його вбити.

Не випадково всі створене інопланетянами виглядає тиснуть і похмурим - для роботи над світом «Прометея», як і над світом «Чужих», був притягнутий мізантропічний швейцарський сюрреаліст Ганс Рудольф Гігер. Цей художник працює в стилі, який деякі дослідники його творчості називають некро-готикою. Він сам описує свої картини як «фотографії, зроблені в пеклі».

На початку фільму герої міркують про те, що вони готові віддати, щоб дізнатися, ким і для чого вони створені. У підсумку з'ясовується, що дізнаватися це навряд чи варто було. Чи не варто було тягнутися за цим на чужу планету. Або варто було? «Я продовжую шукати», - каже Елізабет в кінці фільму. Але там вона шукає?

Сучасне невіра пропонує свою відповідь: воно говорить, що відповіді просто не існує. «Великі питання» - ким і навіщо ми створені, і що нам з цим робити - просто не мають сенсу, на них нікому відповідати.

Як сказав французький біохімік, лауреат Нобелівської Премії Жак Моно: «Чиста випадковість, абсолютно вільна, але сліпа, лежить у самих коренів величної будівлі еволюції, і в результаті людина, нарешті, знає, що він самотній у байдужих глибинах Всесвіту ... Життя взагалі, і людина зокрема - явище унікальне, єдине творіння неосяжного Всесвіту, що виникло всупереч планам природи ...

Людина повинна, нарешті, прокинутися від тисячолітнього сну, і, прокинувшись, він виявиться в повній самоті, в абсолютній ізоляції. Лише тоді він усвідомлює, що, подібно до цигана, живе на краю чужого йому світу. Миру, глухого до його музиці, байдужого до його сподіванням, так само як і до його страждань або злочинам ... Людина, нарешті, усвідомлює свою самотність у байдужою безмежність Всесвіту, з якої він виник з волі випадку ».

З ним згоден і Річард Докінз : «У всесвіті, керованої сліпими фізичними силами і генетичної репликацией, хтось обов'язково постраждає, кому-то обов'язково пощастить, але не намагайтеся виявити тут ні закономірності, ні причини, ні справедливості.

Наша всесвіт володіє саме такими якостями, якими вона і повинна володіти в тому випадку, якщо в її основі немає ніякого задуму або цілі, немає ні добра, ні зла, нічого, крім сліпого, безжального байдужості ».

Ми ніким не створені, у нас немає ніякої мети. Не турбуйтеся і насолоджуйтеся життям.

Але людей не влаштовує відсутність відповіді. Повинен бути відповідь. Хоч у вигляді якихось вкрай несимпатичних інопланетян. Але що, якщо за відповіддю не потрібно літати на інші планети? Що, якщо він у вас перед носом? Що, якщо він міститься в книзі, яка видана найбільшими тиражами за історію людства, переведена на найбільше число мов?

Що, якщо цією відповіддю є найвідоміша Особистість в людській історії? Що, якщо ця відповідь виконаний надії і розради - ми створені з любові, створені для вічної радості? Що, якщо він веде нас не в світ вузьких гігеровскіх кошмарів, а в світ добра, світла, мудрості і краси? Що, якщо Вас наполегливо запрошують увійти?

У фільмі кілька разів повторюється фраза - «це те, у що я вибираю вірити». Ми робимо вибір - вірити в світ нісенітниці і порожнечі, як Моно або Докінз; в світ, де «інженери» вирощують «чужих», щоб нацькувати їх на людство, зображений у фільмі; або в світ, про який говорить Євангеліє - світ, створений благим Богом, мир, який Він веде до визначеним їм, таємничим і невимовно прекрасним цілям.

Чому так багато людей вибирають вірити в похмуру неправду - замість того, щоб вірити в нескінченно радісну істину? Це ж жахливо безглуздо. Але гріх і є жахлива дурість. Це шлях, до якого можна віднести слова Елізабет в кінці фільму: «Тут тільки смерть». Але є і шлях життя; і ми можемо його обрати.

Читайте також:

Світ створений не «наосліп»

заплати вперед

Фантастика: легкий жанр або притча?