Ранкове молитовне правило читати російською. Про молитовному правилі в дні святкування святий паски. Молитва про живих

1. Про молитовному правилі в дні святкування Святої Пасхи
2. Пісня Пресвятої Богородиці
3. Тропарі Пресвяту Трійцю
4. Молитва до Пресвятої Трійці
5. Навіть суворі правила мають виключення

Про молитовному правилі в дні святкування Святої Пасхи

У всі дні Великоднього седмиці - першого тижня після свята Воскресіння Христового - замість вечірніх і ранкових молитов співаються або читаються. Вони поміщені в більшості молитвословів.

Які готуються до Причастя замість покаянного канону до Господа Ісуса Христа, канонів до Пресвятої Богородиці та Ангелу Хранителю повинні прочитати, а також Послідування до Святого Причастя.

Наприклад, гілки верби отримують магічну силу. Вони повинні бути обгорнуті навколо хреста, поміщені в особливе місце в будинку або годують тварин в Священний понеділок, щоб на них не було епідемії. «Всі ці дії заперечують символіку цих прутів і замість передвісником майбутнього Воскресіння Христа і спасіння роблять їх» інструментом «Сатани, який прагне відокремити віруючих від правильного шляху - Христос," категорично благочинного. Існує також переконання, що напередодні Врабніци померлі «розпускаються», щоб повернутися додому і разом зі своїми родичами відсвяткувати великодні свята.

Всі молитви (в тому числі і подячні молитви після Святого Причастя) передує триразовим читанням тропаря Пасхи: "Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував". Псалми і молитви з Трисвятого ( " святий Боже ... ") по" Отче наш ... "(з тропарі після нього) при цьому не читаються.

У деяких частинах Лазаровдена люди йдуть на кладовища, щоб «запросити» своїх мерців додому і багато інших дій, пов'язані з цим «візитом». Ось аналіз архімандрита Атанасія і про це переконанні :. Все це здається божевільним, і це неприйнятно для розумної людини! По-перше, якщо ми приймаємо це переконання як справжнє, що відбувається з мертвими, мертвими триста або чотириста років тому, у яких немає живих безпосередніх родичів, коли вони «розпускають» їх? Хто їх запрошує та куди йти?

І чи може будинок розмістити так багато «душ» всієї родини, і де вони будуть першими? Тепер давайте розглянемо все це з православної точки зору. Для нас, християн, смерті не існує. Після воскресіння Христа це просто тимчасове поділ душі від тіла, успіх до того дня, коли Господь воскресить всіх. Ми не повинні забувати, що говорить нам апостол Павло: Якщо Христос проповідується, щоб воскреснути з мертвих, як же дехто між вами говорять, що немає воскресення мертвих? І якщо немає воскресіння з мертвих, то і Христос не воскрес! Коли ж бо Христос не воскрес, тоді наша проповідь марна, і ваша віра пуста.

Годинники Пасхи співаються також замість Повечір'я і полунощніца.

З другої седмиці після Пасхи знову починається читання звичайних ранкових і вечірніх молитов , А також Правила до Святого Причастя, що включає канони до Господа Ісуса Христа, Пресвятої Богородиці, Ангелу Хранителю і Послідування до Святого Причастя.

Однак необхідно звернути увагу на такі особливості.

І якщо тільки в цьому житті ми сподіваємося на Христа, ми гірші з усіх людей. Але Христос воскрес із мертвих, і мертві стали каменем спотикання. І в воскресіння воскресіння Христа прямо сказано: «Христос воскрес із мертвих, і смерть смерть перемагає смерть і тих, хто був в могилі, дар життя!».

Після години повільних сходжень і більш частих перерв ми були далеко від Каза, але все ще далекі від піку. Ще через годину ми досягли точки печери і знайшли дві речі. По-перше, гірський виступ з дна, що виглядає як крихітний момент, насправді є великою скелею, а по-друге, попереду нас крутий підйом. Тоді пейзаж дійсно впав, і ми йшли по плато ще годину в село.

До свята Вознесіння Господнього, напередодні якого відбувається віддання свята Пасхи, замість молитви до Святого Духа ( "Царю Небесний ...") тричі читається тропар Пасхи ( "Христос воскрес із мертвих ...").

Так само від понеділка Першої седмиці після Пасхи до Вознесіння: замість молитви «Достойно єсть», читається:

Основним продуктом місцевих фермерів є яблука. Село Манікарана є центром цієї долини, оточеної високими горами і славиться своїми двома речами. Перші - гарячі джерела, а інший - бханг. Він негайно запросив мене відхилити всі пропозиції на вулицях і піти за ним.

Додаткова інформація була про три туристах, які були вбиті тут минулого тижня. Вони вийшли без гіда, і хтось їх подолав. На жаль, цей інцидент не дозволив мені пройти той же маршрут і будь-який інший. Маршрут від Маналі до Каза, адміністративного центру району Спіті, триває 12 годин. За годину до перерви ранковий туман вибухнув, і у нас був прекрасний вид на долину. Інша сторона перевалу складалася з гігантської долини, заправленої між масивними щитами, найвищими вершинами, покритими снігом.

«Ангел звістив Благодатний: Чистий Діво, радуйся! І паки річку: радуйся! Твій Син воскрес на третій день із гробу і мертвих спорудивши; людие, веселіться!
Світися, світися, новий Єрусалиме, слава бо Господня на тобі возсия. Співай нині і веселися, Сіоне. Ти ж, Чиста, красуйся, Богородице, про повстання Різдва Твого ».

Від Вознесіння ж до дня Святої Трійці молитви починаються з Трисвятого ( "Святий Боже ...") - молитва до Святого Духа ( "Царю Небесний ...") не читається і не співається до свята Святої Трійці. До дня Святої Трійці скасовуються і земні поклони.

Пісня Пресвятої Богородиці

Нам треба було дві години, щоб дістатися до дна долини, а потім ми продовжили рух вгору за течією. Через кілька годин прогулюючись по кам'янистому ландшафту і по шляху, який не заслужив цього знака, ми знову піднялися на наступний прохід. Це було буквально всього кілька годин, і дійсно через 12 годин ми прибули в Казі.

Приблизно в 15 км від Каза, це видно з відстані абатства Кі, яке місяць тому брав Його Святість Далай-лама. Буквально казкове положення абатства, що дивиться з масиву гірських порід на всю долину, робить його одним з найкрасивіших в буддійському світі.

1) Від Тижня Фоміної до віддання Пасхи всі церковні служби і треби предваряются триразовим співом або читанням тропаря «Христос воскрес із мертвих ...» (див. Також в п. 5).

2) На всеношній «Христос воскрес із мертвих ...» (тричі) співається, за традицією, замість «Прийдіть, поклонімся ...» і після «Благословення Господнє на вас ...», перед початком шестопсалмия (пор .: п. 5).

Ми провели майже тиждень в долині Спіті, кожен день ми вирушали в село на екскурсії, щоб помилуватися красою цього регіону. Шлях скручений і на півдорозі через шлях, по якому ми пройшли абатство Кі, в яке ми пізніше вийшли з села. Потім вони приймають кожного пішохода в одному напрямку. Просто блукайте по проїжджає машині, і, якщо ви перебуваєте в місці, ви йдете. Таким чином ми досягли Кіббера і могли продовжити сходження на село. Але все ще було кілька годин ходьби.

Після повернення з Кіббера ми знову зупинили трактор і дійшли до воріт монастиря Кі. Це було після трьох годин дня, і небо було повно хмар. Ми були трохи розчаровані тим, що у нас не було сонця на фотографіях, але ми сподівалися, що погода буде більш чіткою по шляху вниз. Ми пройшли через монастир, отримали відмінний чай і, нарешті, відправилися в поїздку в маленьке село під монастирем. Сонце було фактично поза хмар, і вся долина була прекрасно освітлена останніми променями. Повертаючись в 14 км до Каза, ми впоралися з салоном трактора.

3) На недільному всеношній, після закінчення стихир Пасхи на стиховні вечірні, співається тропар «Христос воскрес із мертвих ...» (один раз): він входить в останню стихиру, будучи її ув'язненням.

4) На Літургії «Христос воскрес із мертвих ...» (тричі) співається після «Благослови Царство ...».

Примітка. Зазвичай на початку всеношної і Літургії священнослужителі співають тропар 2 рази повністю, а в 3-й раз - кінчаючи словами: «... смертю смерть подолав», а співаки закінчують: «І тим, що в гробах, життя дарував». У деяких храмах тропар «Христос воскресе ...» (один раз) співають священнослужителі, а потім (за один раз) повторюють його обидва хору. Перед шестопсалмия зазвичай «Христос воскресе ...» все три рази співає хор.

Все, що здавалося на перший погляд чудовий, незабаром гумор пройшов повз нас. Всі тубільці сиділи навпочіпки в затоці, і ніхто не сів на землю. Після першої хвилини ми пішли за ними і в цій жахливій ситуації закінчили всю подорож. Хоча дорога була асфальтована, поверхня була дуже нерівною. Весь ліфт стрибнув з низькою швидкістю і ще раз нагадав нам, де ми знаходимося. Проте, трекінг через три години або стрибок 40 хвилин на тракторі - значна різниця. Ми замовили відро з гарячою водою в душі за винагороду і відмінно повечеряли.

5) «Христос воскрес із мертвих ...» (тричі) читається на початку годин, вечірні, повечір'я, полунощніци і утрені: на 3-му, 9-му годиннику, повечерии і полунощнице - замість «Царю Небесний ...», а на 1 м, 6-м годиннику і вечірньо (якщо безпосередньо перед її початком прочитаний 9-а година), за традицією, замість «Прийдіть, поклонімся ...».

Примітка. Крім даної, найбільш поширеної практики, існують ще такі традиції, що стосуються виконання тропаря Великодня на службах добового кола в після великодню період. За однією з них, на 1-му, 6-м годиннику і вечірньо тропар Пасхи не скасовує текст «Прийдіть, поклонімся ...», а випереджає його. За іншою традицією, «Христос воскрес ...» не вимовляється на початку приєднуються служб (напр., Вечірні, 1-го і 6-го годин), на них читається тільки «Прийдіть, поклонімся ...».

Тропарі Пресвяту Трійцю

На наступний день ми запланували відвідування села Комік і прилеглого Хікім Гомфа. Наш шеф-кухар охоче показав нам напрям Казі і запитав, чи хочемо ми повернутися сьогодні. Стежка була стежкою козла, піднімалася по схилах гірського масиву, використовувалася місцевими жителями як скорочення Каза. Одинадцять годин - дуже вдалий час для такого вимогливого виходу в полудень. Ми почали дряпати повні Елана.

Шеф-кухар показав нам невеликий гірський виступ на вершину стіни і сказав, що з цього місця він був тільки через село. Втома і холодна погода не були приємними, тому монахи з чаєм, який ми приготували, знову врятували нас. Деякий час ми захоплювалися монастирем, і тому, що було вже пізно, ми вирушили на зворотному шляху. Через півтори години ми побігли вниз і пішли до іншого чаю. Мій сон був солодким і безтурботним після довгого часу. Ми провели вихідні в одночасовой поїздці в монастирі Табо.

6) На Літургії «Христос воскрес із мертвих ...» співається (один раз) замість «Ми бачили Світло Істинне ...». Вхідний: «Прийдіть, поклонімся ... воскрес із мертвих ...».

7) В кінці Літургії, по вигуку: «Слава Тобі, Христе Боже, Сподівання наше, слава Тобі», співаки співають: «Христос воскрес із мертвих ...» (тричі). На всіх інших службах після вигуку: «Слава Тобі, Христе Боже, Сподівання наше, слава Тобі» закінчення за звичаєм. Відпуст на всіх службах починається словами: «воскрес із мертвих ...».

Можливо, найкрасивіша будівля в буддійському світі, сидить на скелястих скелях і велично виходить на долину з красивою селом і зеленими полями під нею. Щоб зробити це не так просто, з самого початку ми спустилися з дороги, що веде до комплексу, і вирушили на іншу цапову стежку. Коротше, але набагато більш різко.

Молитва до Пресвятої Трійці

Але у нас було гарне почуття, що ми змогли змиритися з тубільцями. Нарешті ми встали і втомилися і встали перед воротами. Первісна будівля в даний час підтримується одним ченцем, а решта переїжджають в новий комплекс, побудований в сусідньому селі. На щастя, Хранитель побачив нас, і він прийшов до нас, щоб відкрити головний молитовний будинок. У цих кімнатах є історія дихання. Чудові інтер'єри, прикрашені стародавніми картинами на полотні. Погляд птиці над долиною виходив від дахів будівель, побудованих з глини, дерева і бруду.

8) У неділю, по відпусту Літургії, за стародавнім звичаєм, ієрей тричі осіняє народ Хрестом і виголошує: «Христос воскрес!», Як і в дні Світлої седмиці. Співаки співають заключне «Христос воскрес із мертвих ...» (тричі), «І нам дарував життя вічне, поклоняємось Його триденне воскресіння» (один раз). За седмичним днях осенения Святим Хрестом не буває.

На жаль, зуб часу був підписаний тут, тому деякі частини комплексу знаходяться в занедбаному стані. Після чашки чаю ми повернулися в село, де було побудовано нову будівлю монастиря. Оскільки ми хотіли отримати денний автобус до Табо гомпи, нам довелося повернутися на головну дорогу і почекати в маленькому селі Сіхлінг. Заплановане прибуття було дві години, фактичний час відправлення перемістилося ще на дві години. Ми провели три години, сідаючи по дорозі в село, дивлячись на автобус, потягуючи чай.

Тепер, коли здавалося, що нічого не відбувається сьогодні, автобус з'явився вдалині, і ми дісталися до Табо гомпи менш ніж за дві години. На перший погляд, цей монастир сильно нагадував мексиканські будівлі з глини. Інша незвичайна особливість - розташування. Весь монастир розташований прямо в долині. Більш поширені комплекси в дуже важкодоступних місцях, скельні скелі дуже часто в декількох годинах ходьби від головної дороги. Деяким з будівель понад 1000 років, і багато реставраційні роботи тривають.

9) Тропар «Христос воскрес із мертвих ...» співається також на початку молебнів, панахид, Хрещення, відспівування і інших треб.

10) «Царю Небесний ..." не читається і не співається до дня Святої Трійці.

11) Служби трапилися святих в усі недільні дні Святої П'ятидесятниці (крім вмч. Георгія, ап. Іоанна Богослова, свт. Миколая, свв. Рівноапостольних Костянтина і Олени, храмових і поліелейних свят) не зливаються з недільної службою, а відбуваються на повечір'я разом з каноном Богородиці з Октоиха і тріпеснци Кольоровий Тріоді (поміщені в додатку Тріоді).

Ми залишилися в монастирському готелі, а вранці ми встали рано, щоб побачити монах, що моляться вранці. До ранкового автобуса ми повернулися в Казі і провели останній день в долині. Ця стаття є частиною серії «Перейти до Північної Індії». Не забудьте прочитати інші статті.

Будь ласка, прочитайте повідомлення перед відправкою вашого коментаря. Празький Град, Собор Святого Віта або Міністерство закордонних справ. Всі ці будівлі знаходяться в безпосередній близькості від монастиря голих кармелітів, який розташований на площі Градчани поруч з палацом Шварценберга. Хоча кармеліти живуть в такому людному місці, у них немає звички залишати монастирський будинок. Десять сестер живуть разом посеред столиці.

12) «Воскресіння Христове бачивши ...» на недільній утрені співається тричі, а в інші дні на утрені, перед 50-м псалмом, одного разу.

13) Канон Пасхи співається на недільній утрені в Тижня дружин-мироносиць, розслабленого, про самарянине і про сліпого, з усіма тропарі і Богородичних, без заключного «Христос воскрес із мертвих ...» по кожній пісні і без приспівів на 9-й пісні канону. У седмичні дні (на буденних службах) канон Пасхи співати не положено. У Неділю Антипасхи і в свята з великим славослів'ям належить співати на катавасію ірмоси Пасхи (крім Преполовенія і його віддання).

Хоча кармеліти уникають контакту з людьми за стінами монастиря, це не означає, що вони повністю відмовляться від нього і ізолюються від навколишніх подій. Наша головна місія - молитва, молитва за інших, іноді приходить до нас з молитвою про нашу життєвої ситуації. Тому для нашої місії нам потрібно залишатися на зображенні і знати, де потрібна допомога, - пояснює один з кармелітів, сестра Сара. Ось чому щоденні і щотижневі газети регулярно ходять в монастир, а медсестри також мають комп'ютер і підключення до Інтернету.

Навіть суворі правила мають виключення

Одна з медсестер також робить короткий виклад подій на дошці оголошень кожні два тижні. Що стосується прийому людей в монастир, в розпорядженні є чіткі правила. «Відвідини, будь то з преси, громадськості або сім'ї медсестер, мають доступ тільки до кабінету», - пояснює медсестра.

14) У всі Тижня (т. Е. Неділі) до віддання Пасхи на недільній утрені «Чеснішу" не співається. Каждение храму на 9-й пісні канону відбувається.

15) Ексапостіларій «Плотию заснувши ...» співається на недільній утрені в Тижня, коли покладається канон Пасхи.

16) На 1-му часі в усі дні від Тижня Фоміної до Вознесіння прийнято замість «Взбранной Воєводі ...» співати кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще і в труну ...».

17) На Літургії, в усі дні до Вознесіння, крім свята Преполовенія і віддання його, співається задостойник: «Ангел звістив ...» і «Світися, світися ...».

18) Чи причетний Пасхи «Тіло Христове прийміть ...» співається в усі дні до віддання Пасхи, крім седмиці Фоміної і Преполовенія з віддання свята.

19) Земні поклони до дня Святої Трійці Статутом скасовуються.

У последовании понеділка 2-ї седміці початок утрені показано таке: «Слава Святій, и єдіносущного ...», «Христос воскрес ...» (Тричі). І «абие» (Негайно) по «Христос воскресе ...» - «Слава в вішніх Богу» и Звичайне шестопсалмие. При цьому відмічено, що такий початок утрені повинно бути «навіть до Вознесіння».
Див .: Валентин, ієром. Доповнення і поправки до книги протоієрея "Посібник до вивчення Статуту Богослужіння Православної Церкви ". 2-е изд., Доп. М., 1909. С. 19.
Див .: Розанов В. Богослужбові Статут Православної Церкви. С. 694.
Див .: Розанов В. Богослужбові Статут Православної Церкви. С. 676. Існує думка, що «Христос воскрес ...» на початку 1-го години читається тільки в тому випадку, якщо на утрені був відпуст; після вседневной утрені 1-а година, згідно з даною точкою зору, як приєднується служба, починається відразу з «Прийдіть, поклонімся ...» (див .: Михайло, ієром. Літургіка: Курс лекцій. М., 2001. С. 196).