Різдво. Традиції та звичаї російського народу, ворожіння.

- це не тільки світле свято православ'я.
Різдво - свято повернутий, відроджуються. Традиції цього свята, виконаного справжньої людяності і доброти, високих моральних ідеалів, в наші дні відкриваються і осмислюються знову

Чому на Різдво прикрашають ялинки ???

Припускають, що перші неприкрашені Різдвяні ялинки з'явилися в
Німеччині в VIII столітті. Перша згадка про їли пов'язано з монахом святим
Боніфацієм. Боніфацій читав друїдам проповідь про Різдво. Щоб переконати ідолопоклонників, що дуб не є священним і недоторканним деревом, він зрубав один з дубів. Коли зрубаний дуб падав, він повалив на своєму шляху все дерева крім молодий їли. Боніфацій представив виживання ялини як диво і вигукнув: «Хай буде це дерево деревом Христа». У 17 столітті
Різдвяна ялинка вже була розповсюдженим атрибутом Різдва в
Німеччини та скандинавських країнах. У той час ялинка прикрашалася фігурками і квітами, вирізаними з кольорового паперу, яблуками, вафлями, позолоченими штучками, цукром. Традиція прикрашати ялинку пов'язана з райським деревом, обвішаному яблуками.

Успіх Різдвяної ялинки в протестантських країнах був ще більшим завдяки легенді про те, що сам Мартін Лютер першим придумав запалювати свічки на різдвяній ялинці. Одного вечора він йшов додому, складаючи проповідь. Блиск зірок, мерехтливих серед ялин, вселив йому благоговіння.
Щоб продемонструвати цю чудову картину сімейства, він поставив ялинку в головній кімнаті, зміцнив на її гілках свічки і запалив їх. перші
Різдвяні ялинки були прикрашені живими квітами і фруктами. Пізніше були додані солодощі, горіхи і інша їжа. Потім - різдвяні свічки. Такий вантаж був, безумовно, занадто важкий для дерева. Німецькі склодуви почали виробляти порожнисті скляні ялинкові іграшки, щоб замінити фрукти і інші важкі прикраси.

Різдвяний вінок

Різдвяний вінок має Лютеранська походження. Це вічнозелений вінок з чотирма свічками. Першу свічку запалюють в неділю за чотири тижні до Різдва як символ світла, яке прийде в світ з народженням
Христа. Кожне наступної неділі запалюють ще одну свічку. В останню неділю перед Різдвом запалюють всі чотири свічки, щоб освітити місце, де знаходиться вінок, про може бути вівтар церкви або обідній стіл

різдвяні свічки

Світло було важливою складовою зимових язичницьких свят. За допомогою свічок і багать виганяли сили пітьми і холоду. Воскові свічки лунали римлянам в свято Сатурналії. У християнстві свічки вважаються додатковим символом значимості Ісуса як Світла світу. У вікторіанської
Англії торговці щороку дарували своїм постійним покупцям свічки. У багатьох країнах різдвяні свічки означають перемогу світла над темрявою. Свічки на райському дереві породили всіма нами улюблену різдвяну ялинку.

Різдвяні подарунки

У цій традиції багато коренів. Святий Миколай традиційно вважається дарувальником подарунків. У Римі була традиція дарувати подарунки дітям на свято
Сатурналії. Як дарувальник подарунків може виступати сам Ісус, Санта
Клаус, Бефана (італійський Санта Клаус жіночої статі), різдвяні гноми, різні святі. Відповідно до старої фінської традиції, подарунки розкидає по хатах людина-невидимка.

Різдво на блюдечку

Переддень Різдва отримав назву «святвечір», або «сочевник», і слово це походить від ритуальної їжі, вкушати в цей день, - сочива (або поливу). Сочиво - каша з червоної пшениці або ячменю, жита, гречки, гороху, сочевиці, змішана з медом і з мигдальним і маковим соком; тобто це кутя - ритуальне поминальне блюдо. Ритуальним було і число страв - 12 (за кількістю апостолів). Стіл готувався рясний: млинці, рибні страви, заливне, холодець зі свинячих і яловичих ніжок, молочне порося з начинкою з каші, свиняча голова з хріном, свиняча ковбаса домашня, печеня. медові пряники і, звичайно, смажений гусак. Їжу в святвечір не можна було приймати до першої зірки, в пам'ять про Віфлеємську зірку, що сповістила волхвам і Різдво
Спасителя. А з настанням сутінків, коли спалахувала перша зірка, сідали за стіл і ділилися облатками, бажаючи, один одному всього доброго і світлого. Різдво - свято, коли вся родина разом збирається за загальним столом.

ЯК ПРОВОДИТИ СВЯТКИ

Дванадцять днів після свята Різдва Христового називають святами, тобто святими днями, тому що ці дванадцять днів освячені великими подіями Різдва Христового.

Вперше три століття християнства, коли гоніння заважали свободі християнського Богослужіння, в деяких східних Церквах свято
Різдва Христового з'єднувався зі святом Водохреща під загальною назвою
Богоявлення. Пам'ятником стародавнього з'єднання Різдва Христового і Святого
Богоявлення є досконале подібність в відправленні цих свят, дійшла і до наших часів. Коли ж ці свята були розділені, то святкування поширилося на всі дні, проміжні від 25 грудня до 6 січня, і ці дні як би склали один день свята. У народі ці дні називають святими вечорами, тому що за давнім звичаєм православні християни припиняють свої денні справи ввечері, в спогад подій
Різдва і Хрещення Спасителя, колишніх в нічний або вечірній час.

Святити дванадцять днів після свята Різдва Христова Церква почала з давніх часів. Уже в церковному статуті преподобного Сави Освяченого (помер в 530 році), в який увійшли ще давніші чиноположенню, пишеться, що за днів святок «никакоже пост, нижче колінопреклоніння бувають, нижче в церкві, нижче в келій», і заборонений виконував святу шлюбу .

Другим туронского Собором в 567 році всі дні від Різдва Христового до
Богоявлення названі святковими.

Тим часом святість цих днів і вечорів зараз порушується закликами до звичаям язичницьких свят. З екранів телевізорів, по радіо, з газет, нам вселяють, що на Русі в дні свят були прийняті гадання, ігрища з перевдяганням, народні гуляння. Церква, дбаючи про нашу чистоті, завжди забороняла ці забобони. У правилах шостого Вселенського Собору говориться:
«Вдаються до чарівникам, або іншим подібним, щоб дізнатися від них що-небудь таємне, згідно з колишніми батьківськими про них постановами, та підлягають правилу шестирічної єпитимії. Тієї ж єпитимії належить піддавати і тих, які виробляють ворожіння про щастя, долю, родоводі, і безліч інших подібних розмов, так само і так званих облакогонителей, ворожбитів, робітників запобіжних талісманів і чаклунів. Закосневающіх же в цьому і не відвертаються від цих згубних і язичницьких вигадок визначаємо зовсім викидати з Церкви, як священні правила велять.
Бо що спільного між праведністю та беззаконням Що спільного у світла з темрявою?
Яка згода між Христом і Веліаром? Так звані календи (тобто язичницькі святкування першого дня кожного місяця). бота
(Язичницьке святкування Пану), Врумалія (святкування язичницькому божеству -
Вакху) і народне збіговисько в перший день березня бажаємо зовсім забрати з житія вірних. Також і всенародні танці, що можуть завдати великої шкоди і згубу, так само і в честь богів, яких так помилково називають елліни, танці та обряди, вироблені чоловіками і жінками, які вчиняються за старовинним і далекого християнського житія обряду, відкидаємо і визначаємо: нікому з мужів не одягатися в жіночий одяг, не властиву чоловікові; не носити масок.
Тому тих, які відтепер, знаючи це, ризикнуть робити що-небудь з вищесказаного, кліриків - наказуємо викидати з священного сану, а мирян
- відлучати від спілкування церковного ».

У Святому Письмі говориться: «На жінці не повинно бути чоловічого одягу, і чоловік не повинен одягатися в жіноче плаття, бо гидота
Господа, Бога твого, хто чинить це »

Православне уряд Російської імперії в своїх законах забороняло «в навечір'я Різдва Христового і в продовження святок заводити, за старовинними язичницький переказами, ігрища та, вбираючись в кумірскіе шати, виробляти вулицями пісні й співати спокусливі пісні».

святочні ворожіння

Всім завжди хочеться хоч трошки заглянути в майбутнє, а святки вважалися ідеальним часом для ворожінь - і люди ворожили. Для ворожінь вибирали «нечисті» місця, де, як вважалося, мешкає нечиста сила, сильно активізувалася в святковий період, - місця нежитлові і нестандартні: покинуті будинки, лазні, хліва, підвали, сіни, горища, кладовища і т.п.

Гадати повинні були зняти з себе натільні хрести та пояси, розв'язували всі вузли на одязі, дівчата розпускали коси. На ворожіння направлялися потайки: виходили з дому не перехрестившись, йшли мовчки, босоніж в одній сорочці, заплющивши очі і покривши обличчя хусткою, щоб їх не впізнали. Щоб остаточно не пропасти робили «захисні» заходи проти нечистої сили
- окреслювали навколо себе кочергою коло і надягали на голову глиняний горщик.

Тематика ворожінь варіювалася від питань життя, смерті і здоров'я до приплоду худоби і медоносності бджіл, однак основна частина ворожінь була присвячена питанням шлюбу - дівчата намагалися дізнатися найбільш докладну інформацію про свій звуженому.

В основі технології ворожіння лежало універсальне вірування, що дотриманні певних умов, будуть отримані «знаки» долі, які при правильному тлумаченні відкриють завісу часу і підкажуть майбутнє.
«Знаками» могло бути що завгодно - сновидіння, випадкові звуки і слова, форми розплавленого воску і вилитого в воду білка, ступінь зів'яв рослин, поведінка тварин, кількість і чет-непарне предметів і ін. І т.д. і т.п.

Лай собаки вказував, з якого боку прибуде наречений, стукіт сокири обіцяв біду і смерть, музика швидке весілля, тупіт коня - ділову дорогу; ворожили не тільки по випадковим звуках і провокували їх: стукали у ворота хліва, по забору і т.д. А про характер майбутнього чоловіка ворожили по поведінці тарганів, павуків і мурах.

Щоб приснився віщий сон, дівчина повинна була вмитися водою, принесеною з дев'яти криниць, вплести в косу травинки, підмести підлогу перед сном у напрямку від порога до кута і оббігти будинок в оголеному вигляді. Також допомагало покласти під ліжко і під подушку чоловічі штани, подушечку з зерном, гребінь або чашку з водою.

Але все ж центральним моментом святочних урочистостей була общесемейная трапеза. Готувалося непарне число страв, основним з яких була кутя - вид круто звареної каші з ячмінної або пшеничної крупи (а іноді готувалася з суміші різного виду зерна), готували також млинці і вівсяний кисіль. На столі ставили додаткові прилади по число членів сім'ї померлих в минулому році.

По домівках у вечірній час і по ночах ходили виряджені - колядники, спеціально, для того щоб отримати від господарів обрядову їжу і висловити їм благожеланія в наступаючому році, достаток сім'ї в майбутньому році, вважалося, на пряму залежав від ступеня обдарованості колядників.

РІЗДВЯНИЙ ПІСТ

15 (28) листопада - 24 грудня (6 січня), включно

Як було встановлено Різдвяний піст

Встановлення Різдвяного посту, як і інших багатоденних постів, відноситься до стародавніх часів християнства. Вже з четвертого століття св.
Амвросій Медіодаланскій, Філастрій, блаженний Августин згадують у своїх творах Різдвяний піст. У п'ятому столітті про давність Різдвяного посту писав Лев Великий.

Спочатку Різдвяний піст тривав у одних християн сім днів, у інших - трохи більше. На соборі 1166 колишньому при константинопольському патріархові Луці та візантійському імператорі Мануїлу всім християнам було покладено зберігати піст перед великим святом Різдва
Христова сорок днів.

Антіохійський патріарх Вальсамон писав, що «сам святійший патріарх сказав, що, хоча дні цих постів (Успенського і Різдвяного. - Ред.) Не визначені правилом, яке спонукає, однак, наслідувати неписаним церковним переданням, і долженствуем постити ... від 15 дня листопада».

Різдвяний піст - останній багатоденний пост в році. Він починається 15
(28 - за новим стилем) листопада і триває до 25 грудня (7 січня), триває сорок днів і тому іменується в Церковному статуті Чотиридесятницею, так само, як і Великий піст. Так як заговини на піст припадає на день пам'яті св. апостола Пилипа (14 листопада старого стилю), то цей пост називають Філіпповим.

Навіщо встановлений Різдвяний піст

Різдвяний піст - зимовий піст, він служить для нас до освячення останньої частини року таємничим оновленням духовного єднання з Богом і приготуванням до святкування Різдва Христового.

Різдвяний піст встановлений для того, щоб ми до дня Різдва
Христова очистили себе покаянням, молитвою і постом, щоб з чистим серцем, душею і тілом могли благоговійно зустріти з'явився у світ Сина
Божого і щоб, окрім звичайних дарів і жертв, принести Йому наше чисте серце і бажання слідувати Його вченню.