Російські Амазонки: Слов'янські поляниці билися нарівні з чоловіками

Світова історія сповнена прикладів, коли жінки брали в руки зброю і здійснювали подвиги. Були представниці прекрасної половини роду людського, яких язик не повернувся назвати «слабкою статтю», жінки - професійні воїни, нарівні з чоловіками несуть ратну службу і б'ються з ворогами. Греки називали їх амазонками. На Русі ж такі діви-войовниці називалися Поляниця.

Ще стародавні греки свого часу складали легенди про жінок-воїнів, або амазонок. Нібито жили вони десь на північному сході Малої Азії, на південному узбережжі Чорного моря. Амазонки жили окремо від чоловіків, в боях були хоробрі, що потрапили в полон чоловіків, поживши з ними, вбивали. Народжених хлопчиків калічили або перетворювали на рабів. Дівчаток же вчили верховій їзді, володінню зброєю.

спадкоємиці Скіфії

Детально про амазонок писав грецький історик Геродот. Він повідомляв про те, що колись в бою амазонок захопили в полон греки в Малій Азії. По дорозі до Греції амазонки повстали, перебили охорону, але виявилося, що вони не вміли керувати кораблями. Зрештою, три бунтівних корабля прибило до узбережжя Меотиди (Азовського моря).

Амазонки знайшли вільні землі на лівому березі Танаїсу (Дону) і стали жити там. На іншому ж, правому березі мешкали скіфи. Якось раз скіфи воювали з незнайомими воїнами, що нападали на їхні землі. Коли ж за вбитими противникам було з'ясовано, що це молоді дівчата, молоді скіфи зв'язалися з амазонками і стали відвідувати їх, а потім і жити з ними. Від шлюбів амазонок і скіфських юнаків відбулися савромати. Такий розповідь Геродота.

Можна не довіряти тому, що повідомив древній історик. Але сучасні археологи під час розкопок в місцях, де, за даними Геродота, мешкали савромати, знаходять жіночі поховання, в яких, як і в чоловічих, знаходиться зброя. З'ясувалося, що і у скіфів існували жінки-войовниці.

Жінки зі зброєю відомі і у кочівників Середньовіччя. В російських народних переказах, билинах теж є образ жінки-воїна -поляніци.

словами билин

У билинах поляниці по своїй завзятості і вмінню володіти зброєю мало в чому поступаються богатирям-чоловікам. А часом і перевершують їх. Назва «лоляніца» походить від слова «поляковання». Так називали звичай, який полягав в наступному: шукає честі і слави одинокий воїн виїжджав в чисте поле і шукав там «поединщика» собі до пари. У разі перемоги полонених не брали, трофеї -теж, а підтвердженням перемоги були голови супротивників, виставлені напоказ.

Ось як в билинах виглядає північна амазонка:

Їде поляница удалая,
Молодецька поляничища велика,
Кінь під нею як сильна гора,
Поляниця на коні ніби сіна копиця,
Вона палицю булатну покідивает
Так під хмару, під ходяче,
Однією рукою палицю підхоплює,
Як пером-то лебединим нею грає.

З такою войовничою жінкою остерігалися зв'язуватися і Альоша Попович, і Добриня Микитич. Останній, щоправда, зумів одружитися на одній з поляниць. Це була Настасья Мікулішна - дочка богатиря-орача Микули Селяниновича.

Настасья була настільки сильна і могутня, що без зусиль здолала в єдиноборстві До-Бриних Микитовича. Поєдинок їх протікав вельми своєрідно. Доблесний Добриня вирішив «поедіноборствовать» в чистому полі з поляницею на свій лад. Він під'їхав до неї ззаду і вдарив її два рази щосили палицею по голові. Але Мікулішна і не глянула на нахабу і навіть не відчула удару.

Ударив Добриня Настасію ще сильніше. Озирнулася на нього богатирша і каже: «Я-то думала, комарики покусують. Ан то російські богатирі клацають! »Схопила Добриню за кучері і засунула в мішок. Але її добрий кінь не захотів везти двох богатирів. Вийняла тоді Мікулішна Добриню з мішка і говорить: «Якщо старий богатир - голову зрубаю, Якщо молодий богатир - в повний візьму. Якщо мені в любов прийде - заміж піду, Чи не прілюбілось - в долоню складу, інший притисну, зроблю богатиря в вівсяний млинець ».

Але Добриня їй сподобався, і сказала вона йому: «Як візьмеш мене, Добриня, під заміжжя, зробиш зі мною заповідь велику - відпущу тебе». Добриня, природно, тут же погодився на одруження.

Дружиною богатиря Дуная Івановича стала інша поляница на ім'я Настасья. Спершу Дунай воював з войовничої дівою і переміг її. Але подружнє життя у подружжя богатирської закінчилася трагічно. На весільному бенкеті Дунай хвалився своєю хоробрістю, а Настасья - влучністю в стрільбі з лука. Дунай прийняв це як виклик і влаштував перевірку. Настасья тричі прострелила срібне кільце, що лежить на голові над Дунаєм.

Дунай виявився не в силах визнати перевагу дружини і наказав їй повторити небезпечне випробування в зворотному варіанті: кільце на голові у Настасії, а стріляє Дунай. Стріла Дунаю потрапила в Настасію, і вона загинула. В горі Дунай кинувся на свій меч і помер поруч з дружиною. З його крові і бере початок Дунай-ріка.

У більш пізні часи з'явилося сказання про боярина Ставре Годиновича і його дружині Василини Мікулішна (теж дочки Микули Селяниновича). І хоча дружина боярина і не називається поляницею, але вона перемагає воїнів князя Володимира в стрільбі з лука і в боротьбі. Чим не богатирша!

Є жінки в російських селищах ...

В історичну епоху, про яку ми можемо судити не за народними переказами, а за письмовими документами, в Західній Європі традиції дружин-щин-войовниць поступово зникли. Однак у слов'ян в цілому і на Русі зокрема вони пережили століття. У походах князя Святослава, згідно Льву Диякону і Іоанну Скіліци, брали участь спочатку російські, а потім і болгарські жінки-войовниці. Про їх існування вороги дізнавалися лише після битв, коли, мародерствуючи, знімали з убитих обладунки та одяг.

Руські літописи повідомляють про жінок, які брали участь в обороні обложених татаро-монголами, хрестоносцями, литовцями і поляками міст. Причому брали участь вони, не тільки підносячи стріли або поливаючи ворогів зі стін окропом і смолою, а й зі зброєю в руках. Відомо, що в 1641 році, під час відомого «Азовського сидіння» в боях з турками крім воїнів-чоловіків брали участь і козачки-наїзниці. Вони прекрасно стріляли з лука та наносили туркам значну шкоду.

Втім, козачкам всерйоз воювати було не звикати. Російський військовий історик Василь Потто так писав про козачків: «Жінка, вічна трудівниця в мирний час, в хвилини небезпеки була у козаків повноправним бійцем, як і її батько, чоловік, син або брат».

Юних козачок вчили їздити на коні і битися. Дівчинку-козачку виховували як майбутню дружину, матір, берегиню домашнього вогнища, знала будь-яку роботу - в тому числі і чоловічу. До 13 років вони навіть грали в одні гри з хлопчиками, осягаючи деякі військові премудрості, наприклад їзду на коні. Дівчина вже могла не просто скакати верхи, а й вправно володіти арканом, цибулею і самопалом. Щоб вижити в умовах Кавказької війни, потрібно було вміти захищатися.

Вже понад два століття козаки відзначають 4 грудня (21 листопада старого стилю) День матері-козачки, що випадає на свято Введення в храм Пресвятої Богородиці. Заснувала ж «бабин свято» імператриця Катерина Велика - на честь перемоги в битві за станицю наурской. У 1774 році станицю оточив дев'ятитисячний загін татар і турків. Стройові козаки були в поході, і на вал, щоб відбити натиск, вийшли півтори сотні жінок.

Як відчайдушно вони билися, описав Моздокскій комендант: «Інші з рушницями, а інші з косами ... з баб виявилися такі, хто з рушниць стріляли зарядів до двадцяти, а одна з них, будучи з косою, у ворога, при спрямуванні його на вал до рогатки, зрізала голову і заволоділа його рушницею ».

Жінки перетягували гармати, били картеччю. Варили смолу, лили на голови загарбників. У хід пішов, якщо вірити переказам, навіть чан «киплячого свинячого супу» ... Катерина II нагородила відважних козачок медалями і заснувала в їх славу свято.

Віктор СЕРГЄЄВ