Ростов Великий

Ростов Великий - один з найдавніших російських міст, розташований на Золотому кільці і входить до складу Золотого кільця Росії. Місто, не випадково отримав титул «Великий». Ростов Великий - перше місто Північно-Східної Русі, колиска християнства в Залісся. Ростов вперше згадується в «Повісті временних літ» під 862 р Попередником теперішнього Ростова вважають Сарское городище фіно-угорського племені меря, існування ще за часів варягів.

Герб міста Ростов Великий. У червоному полі срібний олень із золотими рогами, гривою і копитами. Срібло в геральдиці символізує чистоту, мудростб, благородство, мир і взаїмосотруднічестве. Золото - символізує міцність, велич, багатство, інтелект і великодушність. Червлений (червоний) колір - символізує мужність, самовідданість, героїзм, справедливу боротьбу і життя.

Ростов, не випадково отримав титул «Великий». Це - один з найдавніших російських міст, перше місто Північно-Східної Русі, колиска християнства в Залісся. Ростов вперше згадується в «Повісті временних літ» під 862г. Попередником теперішнього Ростова вважають Сарское городище фіно-угорського племені меря, існування ще за часів варягів. Місто стоїть на березі озера Неро, яке пов'язувалося раніше судноплавною рікою Которослью з Волгою. Недалеко починала свій шлях і річка Нерлі, що з'єднується з Клязьмою і Окою. Таким чином, Ростов знаходився поблизу зручних річкових шляхів і швидко розвивався. Тут в 991 р був зведений на Русі (ще дерев'яний) Успенський собор, створена перша єпископська кафедра. Втім, християнство поширювалася в цьому краї повільно, і в 1071 р місцеві язичники, за церковною легендою, навіть убили першого ростовського єпископа Леонтія. Ростовське князівство дісталося в спадок Ярославу Мудрому і його нащадкам, але могутнє боярство і вічові традиції перешкоджали князівської влади, тому головним містом Північно-Східної Русі незабаром стає Суздаль, а потім Володимир. Однак Ростов продовжує зростати, в ньому широко ведеться будівництво. Перший кам'яний собор (Успенський) зводиться в 1161-1162 гг.На підступах до міста зі східної сторони на березі озера на рубежі XI-XII ст. заснований Авраама монастир. З протилежного боку в XIV ст.- Спасо-Яковлевський.
За Костянтина Всеволодовича з початку XIII в. Ростов Великий вступає в пору найвищого, хоча і короткочасного, зльоту - в свій «золотий вік». Князь був освіченою на той час людиною, тяжів до книжкової премудрості і мистецтв. Він заснував багатющу бібліотеку, при єпископському дворі велося літописання, існувала іконописна майстерня, що заклала основи живописних принципів, що відрізняють ростово-суздальскую школу. У 1211 р трапилася велика пожежа, місто «погоре мало не весь і церков сгоре 15». Така кількість згорілих храмів говорить про значні розміри Ростова, який входив до числа п'яти найбільших міст Росії.
Взимку 1238 г. Ростов спалений монголами. Однак за свою історію місто набагато більше страждав від міжусобних чвар своїх князів, ніж від зовнішніх ворогів. У XIII в. Ростовське князівство було розділено на три частини: Ростовське, Ярославське і Углицький. А до середини XV ст. воно вже настільки розбите між численними поколіннями князів, що для кожного з них не вистачало міст. У 1474 р продано вроздріб московського князя. Так закінчило своє існування колись славне Ростовське князівство.
Близько сорока років, до 1691 р Ростовську єпископську кафедру очолює митрополит Іона Сисоевіч, що залишився в історії міста як великий будівельник, якому жодного разу не зрадив смак і почуття гармонії. Стараннями митрополита створені Ростовський кремль, споруди прилеглих монастирів - Аврааміева, Спасо-Яковлевська, Борисоглібського.
Над усім містом височить ансамбль Ростовського кремля, де тепер розташовується Музей-заповідник Ростовський кремль. Ростовський кремль від початку виступав не зміцнення, а резиденцією ростовського архієпископа, потім митрополита. Тому традиційно він називався «архієрейським двором». Після перекладу митрополії в Ярославль в 1788 р кремль порожніє. Його будівлі частково займають винні і соляні лавки, установи. У храмі Григорія Богослова влаштовується бойня. Тільки з 1880-х рр. стараннями місцевих краєзнавців і любителів старовини (перш за все ростовчанина А. Титова) починаються відновні роботи, влаштовується музей.
Кремль можна умовно розділити на три частини - Соборну площу,
Архієрейський двір, в центрі і Митрополичий сад. Смисловим центром кремля та й усього міста є собор Успіння Богородиці, що стоїть на найдавнішої, в минулому торгової, площі міста. Той храм, який можна бачити зараз, - п'ятий за рахунком на цьому місці (XVI ст.). За свідченням києво-печерського патерика, перший дерев'яний собор побудував ще в кінці XI ст. Володимир Мономах. У 1884 р дослідники виявили залишки першого білокам'яного собору 1161-1162 рр., Побудованого при Андрій Боголюбський. У 1992 р археологами виявлені ділянки звалилися різьблених стін храму 1213-1231 гг.Нине існуючу будівлю зведено в 1508-1512 рр.
У 1609 р храм став останнім притулком захисників Ростова під час захоплення його польсько-литовськими загонами Сапеги і Лісовського. Обложені були перебиті і собор розграбований. Пізніше будівля три рази сильно страждала від пожеж. «Храм цей за своїм зодчества і по обшірності- один з кращих нашої Батьківщини», - зазначав в XIX в. відомий мандрівник А. Муравйов. Собор розписувався з 1659 по тисячі шістсот сімдесят одна рр. ярославськими і Костромської майстрами С. Дмитрієв, І. Владіміровим, С. Савіних і знаменитим Г. Нікітіним. Величезний іконостас Успенського собору виконаний в 1730-1740-х рр., Проте збереглися кілька більш ранніх ікон XVII ст., Серед яких Спас і Апостоли Петро і Павло.
Поруч з собором знаходиться знаменита Ростовська дзвіниця (1682- 1687) - одне з найбільш чудових споруд Кремля. Зодчі стилістично об'єднали собор і дзвіницю, створивши закінчений прекрасний ансамбль. Славу цієї споруди принесла не тільки його прекрасна архітектура, а й знамениті на всю Росію ростовські дзвони. У листі до одного зі своїх друзів митрополит Іона Сисоевіч писав: «На своєму дворішкі ллю колоколішкі, дивуються людці». Всього в кін. XVII ст. було відлито 13 дзвонів, в XIX в. на дзвіниці були укріплені ще два. Майже кожен ростовський дзвін має своє ім'я. До Соборній площі примикає резиденція ростовських митрополитів. В'їзд з боку Соборній площі прикрашає надбрамна пятиглавая церква Воскресіння Господнього (1670), зовнішні стіни якої покриті кахлем і ліпниною. Над західними, московськими, воротами височіє храм Св. Іоанна Богослова (1683), одна з найвишуканіших церков Кремля. Всі споруди Архієрейського двору пов'язані один з одним галереями так, що по ним можна переходити, чи не спускаючись на землю. Будівельником головних будівель кремля вважається П. Досаєв. Незважаючи на який увійшов в моду на той час стиль бароко, храми митрополії продовжують давню новгородську традицію російського зодчества, хоча здаються більш витонченими і легкими. В ансамбль архієрейського двору також входять Самуїлов корпус (покої митрополитів) (XVI ст.), Домова церква Спаса на сінях (тисячу шістсот сімдесят п'ять), палата для пришестя государів (1680-і рр.) І, нарешті, нову будівлю митрополичого будинку (побудоване при Йони Сисоевіч), частіше зване Білій палатою. Її часто порівнювали за красою з московської Грановитій.
У трьох храмах кремля збереглися фрески XVII ст. (Або «стінні лист» як називали їх на Русі) - в Успенському соборі, Воскресенської церкви і церкви Іона Богослова. Кремль оточений білими стінами з високими, критими лемешем одинадцятьма вежами (5 кутових, 4 комірних і 2 дозорних). Особливо красиво оформлені стіни, звернені до Соборної площі. Сторона ж, звернена до озера, має більш суворий вигляд.
За межами кремля митрополитом Іоною був збережений побудований раніше в XIV-XVI ст. невеликий Григорівський монастир, або, як його називали, Григорівський затвор. У цей монастирі діяла школа, заснована ще на початку XIII ст., Де вивчалися філософія, богослов'я, грецький і слов'янський мови, здійснювалися переклади. Тут навчалися С. Пермський - просвітитель народу зирян, який, будучи призначеним єпископом до Пермі, «абетку склав Пермьскім мовою і книги переведені ....». Звідси ж вийшов видатний письменник середньовічної Русі Єпіфаній Премудрий, відомий своїми «житіями» Сергія Радонезького і Стефана Пермського. На території колишнього Григорівського затвора був споруджений витончений пятиглавий храм Св.Григорий Богослова (1680-і рр.).
Після Іони Сисоевіча зведена невелика церква Богоматері Одигітрії (1698).
Відчути особливий дух Ростова можна, прогулявшись пішки по вулицях міста. В сторону Спасо-Яковлевська монастиря йде головна вулиця старовинного Ростова-Покровська яка завжди була найпрестижнішою і красивою в місті. На самому початку під № 1 стоїть одне з неї найстаріших будівель - будинок купця Щапова (1775). Будинок № 32 - міська садиба купця Кекіна. У будинку № 56 жив відомий ростовський історик і краєзнавець А. Титов. Саме його працям місто зобов'язане збереженню багатьох пам'яток старовини, в тому числі і Кремля, а також створення одного з найстаріших музеїв Росії.
Виникнення Спасо-Яковлевська монастиря відносять до кін. XIV в. Перше кам'яна будівля тут- Зачатіевская церква (1686), інтерес представляє її різьблений іконостас і фресковий розпис кін. XVII ст. Дмитрівська церква (1794-1802) - чудовий зразок російського класицизму. Фасади храму прикрашені барельєфами, портиками, скульптурними зображеннями. Трохи раніше були зведені дзвіниця і монастирська огорожа (1760-1790). Остання споруда монастиря зроблена в 1824-1836 рр.- Яковлевська церква, вона багато в чому повторює форми Дмитрівській, але виконана більш строго і лаконічно. Розквіт Спасо-Яковлевська монастиря припав на час, коли за наказом Петра I митрополитом був призначений Дмитро Ростовський. Він став відомий завдяки своїй просвітницькій та літературної діяльності, в Ростові їм було засновано Слов'яно-грецький училище, яке він містив на свої гроші. Незабаром після смерті Дмитро Ростовський був канонізований, а в 1752 р в честь здобуття його мощей невелика Темерніцкая фортеця на півдні Росії була перейменована в Ростовську, а населений пункт при ній в 1796 р перетворений в місто Ростов на Дону.
Також цікаво пройти по вулиці Пролетарській в сторону Аврааміева монастиря, де найбільш повно старовинна забудова збереглася в першому кварталі. Варто звернути увагу на особняк муравйовської (№14), прекрасний зразок дерев'яного модерну.
Авраама Богоявленський монастир, один з найдавніших на Русі (XI-XII ст.), Розташований на східному кінці міста, поблизу озера. У цьому місці архімандрит Авраамій за переказами вразив жезлом статую язичницького ідола Велеса. Іван Грозний перед походом на Казанське царство спеціально приїжджав в монастир щоб взяти з собою в похід цей жезл. Богоявленський собор був зведений в 1553 р в честь взяття Казані. При уважному розгляді цей храм своєю композицією і архітектурними деталями виявляє схожість з побудованими в той же час московським собором Василя Блаженного. Він масивний, ассіметрічен і оточений галереєю, до трьох кутах примикають два бокові вівтарі і шатрова дзвіниця.
Ще одна цікава вулиця міста -Окружні. Вона обіймає самий центр міста, починаючись і завершуючи у озера, йде уздовж лінії стародавнього міського валу. Варто звернути увагу на двоповерховий дерев'яний особняк (№50) - залишки колишньої пишноти його дерев'яних мережив вражають і понині.
У 18 км від Ростова по Углицької дорозі знаходиться Борисоглібський монастир. Він був заснований в кінці XIV ст. монахами Троїце-Сергієва монастиря старцями Федором і Павлом. З благословення Св.Сергія в 1363 г.монахі прийшли в ростовські лісу для створення нової обителі і вибрали місце на березі річки Устя. Будівництво кам'яних будівель почалося в 1520 р Першим з них став великий Борисоглібський собор (1522-1524), зведений, ймовірно, ростовським майстром Г.Борісовим. Собор був розписаний тільки на початку ХХ ст. До 1526 р той же майстер завершує трапезну палату і примикає до неї Благовіщенську церкву. Трохи пізніше зводяться настоятельські покої з великим прийомним залом-палатою. Викладений з цегли візерунок, схожий на кам'яну вишивку, прикрашає західну стіну настоятельскіх покоїв. Наступний етап будівництва пов'язаний з ім'ям ростовського митрополита Іони Сисоевіча. Триголовий дзвіниця зводиться в 1680 р, тоді ж з'являються Казначейський, просфорня, Братський корпусу. Потужні надбрамні церкви Сергіївська і Стрітенська зведені також митрополитом Іоною. Стрітенську називають справжньою казкою, її знято своїх картинах кращі російські художники.

Тури по Золотому кільцю. На головну >>>