Роздуми на порозі Нового року і Різдва Христового

Історія і сенс свят Нового року та Різдва Христового

Багато людей Новий Рік та Різдво Христове називають головними святами року. Поговоримо про історію їх виникнення. Початок святкування Нового Року сягає глибокої давнини. Всі язичницькі народи супроводжували його різними богослужбовими обрядами, урочистими приношеннями і веселощами. Не було народу, який не зустрічав би Нового Року, як-то по-особливому відзначаючи цю подію.

Святкування Нового Року у древніх народів звичайно було пов'язано з початком пробудження природи і, в основному, доводилося на березень-квітень. Таку постанову вважати Новий рік з місяця «авів» (тобто колосків) зустрічається в законі Мойсея.

З березня Новий Рік починався і у римлян до перетворення календаря Юлієм Цезарем в 45 р до Різдва Христового. У Франції Новий Рік святкувався з 25 грудня до IX століття, а потім з 1 березня в XII і XIII століттях, тобто з дня Пасхи, і тільки в кінці XVII століття - з 1 січня. У Німеччині те саме сталося в другій половині XVI століття, а в Англії в XVII столітті.

Як святкувався Новий Рік в язичницької давньої Русі - один з невирішених і спірних питань в історичній науці. Чи не знайдено ствердної відповіді, з якого часу починався відлік року. З часу введення Християнства літочислення на Русі починалося або з березня, або з дня св. Пасхи, тобто зберігалися традиції предків.

За однією з версій в кінці XV століття, а по інший в 1348 році Православна Церква перенесла початок року на 1 вересня, що відповідало визначень Нікейського собору. Перенесення було здійснено у зв'язку зі зростаючим значенням християнської церкви 11 державного життя древньої Русі.

Останній раз Новий Рік святкувався 1 вересня 1698 року. Петро Великий змінив докорінно і літочислення, і спосіб проведення даної події. У перший рік 18 століття літочислення починалося від Різдва Христового.

Проведення в життя цієї реформи Великого Царя, мала таке важливе значення, почалося з того, що заборонено було святкувати 1 вересня.

15 грудня 1699 був зачитаний указ Великою Государя Петра Олексійовича, в якому було визначено «надалі літа счісляті в наказах і у всіх справах і фортецях писати з I генваря від Різдва Христового». В знак такого доброго починання і нового столітнього століття, «після подяки Богові і молебнем співу в церкві» наказано: «по великих проїжджих вулицях, і шляхетним людям і біля будинків нарочитих (іменитих) духовного і мирського чину, перед воротами вчинити деякий прикрасу від древ і гілок соснових і ялинкових. А людям убогим (тобто бідним) хоча по древу або гілці над воротами або над хоромина своїми поставити. До цього часу головним атрибутом цього свята в Російських містах стає ялинка.

У сільській же середовищі не засвідчений звичай різдвяної ялинки. Цей звичай прийшов до нас з Німеччини і позбавлений у нас обрядового значення. Темна, бура ялина або сосна в російській народі не користувалися особливою пошаною. Улюбленим же чином російських пісень і російських обрядів є берізка. Тому цей звичай завжди був поширений тільки в міському побуті. Сучасна новорічна ялинка не відповідає ніяким релігійним або обрядовим традиціям і запалювання її на Різдво не пов'язувалося з церковними обрядами.

Може бути тому новорічна ялинка збереглася і в радянський час. Але в Західній Європі внесення в будинок ялинки як дерева, що зберігає річну зелене забарвлення навіть взимку, і, отже, що володіє особливою здатністю не піддаватися зимовій смерті, мало обрядове значення і було сприйнято в церкві. У лютеранських церквах під час різдвяного богослужіння запалювати ялинка.

З наступаючим новим роком і Різдвом Христовим!

В даний час в різних країнах Новий Рік завжди дуже оптимістичний і всіма відзначається свято. Помічено, що Америка щорічно побиває всі рекорди по вітальним листівкам і різдвяних подарунків.

У Бірмі і Таїланді Новий Рік святкують в саму спеку, тому люди при зустрічі поливають одне одного водою. Це свого роду побажання щастя в Новому Році. Болгари, зібравшись на Новорічне торжество, на анітрохи хвилин гасять світло.

У В'єтнамі Новий Рік зустрічають вночі. З настанням сутінків в'єтнамці розводять багаття, на яких готують особливі ласощі з рису. У новорічну ніч прийнято випускати живих коропів у річки і ставки. У цю ніч забуваються сварки, прощаються образи.

Жителі Греції, відправляючись в гості святкувати Новий Рік, беруть з собою камінь, який кидають біля порога гостинного будинку. Якщо камінь важкий, говорять: «Нехай багатства хазяїна будуть важкі, як цей камінь».

В Індії Новий Рік святкують по-різному. Жителі північної Індії прикрашають себе білими, рожевими, червоними і фіолетовими квітами. У центральній Індії на будівлі вішають переважно помаранчеві прапори. У західній Індії на дахах будинків запалюють маленькі вогники. Напередодні свята матері розкладають для своїх дітей подарунки, солодощі, квіти на великих тацях. У перший ранок Нового Року дітей із закритими очима підводять до таці, з якого вони і вибирають собі подарунок.

В Ірані Новий Рік зустрічають навесні. Заздалегідь іранці висаджують зерна пшениці або ячменю в невелике блюдо. Зійшла до Нового Року трава символізує початок нового життя. В Італії напередодні Нового Року прийнято викидати старі речі і замінювати їх новими. А якщо старих речей немає, то доводиться викидати нові, інакше щастя обійде дім стороною.

У Китаї Новий Рік святкують завжди під час молодика, в кінці січня - початку лютого. Вулицями рухаються процесії з багатьох тисяч ліхтарів. Їх запалюють для освітлення шляху в Новий Рік. Щоб не пускати злих духів в цей день, китайці заклеюють вікна і двері будинків папером і відлякують їх хлопавками і петардами.

На Кубі і Новий Рік годинник б'є тільки 11 разів. Оскільки 12-й удар припадає саме на Новий Рік, годиннику дають відпочити і спокійно зустріти свято разом з усіма. Опівночі кубинці вихлюпують воду через відкрите вікно на вулицю, бажаючи, щоб Новий Рік був таким же ясним і чистим, як вода.

У Монголії Новий Рік зустрічають біля ялинки. У новорічне свято проводяться спортивні змагання, ігри, перевірка спритності та сміливості. У Панамі новорічна ніч незвичайно шумна: гудуть труби, виють сирени і кричать люди. За давнім повір'ям шум відлякує злих духів. У Румунії в новорічних пирогах прийнято запікати маленькі сюрпризи - монетки, під Новий рік прийнято розбивати посуд біля дверей сусідів.

У Шотландії під свято підпалюють в бочці смолу і котять цю бочку по вулицях, символізуючи спалення Старого Року. Після цього дорога Новому Року відкрита. Вважається, що перша людина, що увійшла до будинку після настання Нового Року, приносить щастя або невдачу. В Уельсі, відправляючись в гості на зустріч Нового Року, слід захопити шматочок вугілля і кинути його в розпалюваний в новорічну ніч камін. Це свідчить про дружні наміри гостей, що прийшли. Рівно опівночі необхідно відчинити навстіж двері, щоб випустити Старий рік і впустити Новий.

В Японії переддень Нового Року називають «золотим тижнем». В цей час припиняють свою роботу багато установ і фірми, урядові організації, великі універмаги. Навіть банки працюють до 12 години 31 грудня і відпочивають перші три дні Нового Року. Обов'язковою є звичай проводів Старого Року, що включає організацію прийомів і відвідування ресторанів. У момент настання Нового Року японці починають сміятися. Вони вірять, що сміх принесе їм удачу в новому році. В першу новорічну ніч прийнято відвідувати храм. У храмах відбивають 108 ударів у дзвін.

Свято Різдва Христового

Але, без сумніву, для православного християнина першорядними можуть стати тільки свята церковні. Змагаючись з Великоднем своєї урочистістю, свято Різдва Христового залишає найяскравіші враження і благодатні переживання. Взагалі, важко собі уявити, щоб християни коли-небудь могли не святкувати дні народження свого Спасителя. Однак, древньої Церкви точно невідомий був не тільки день, а й місяць народження Христового.

Різдво Христове

У постановах апостольських вказується святкувати день Різдва Христового 25 грудня і відзначається значущість цього свята для Церкви. За словами Климента Олександрійського (III в.), Одні вважали цю подію в травні - 20, інші в січні - 10 або 6; за іншими свідченнями II-III століть Різдво Христове приурочується до 25 або 28 березня. Але вже в IV столітті Церква прийшла до одностайного рішення цього питання - саме на користь 25 грудня.

Язичницький римський культ з особливою урочистістю вшановував зимовий солнцеповорот, але не в той день, коли він відбувався (8-9 грудня), в ті дні, коли він ставав для всіх відчутним, саме в кінці грудня. Свято на честь цього солнцеповорот називався днем ​​«Непереможного» (dies Invicty), тобто днем непереможного сонця, яке не змогла здолати зима і яке з цього часу йде до весни.

В одному римському календарі IV століття саме 25 грудня вказаний цей язичницьке свято. А щоб відвернути християн від язичницьких вшанувань, в Римі перенесли на цей день святкування Різдва Христового, народження духовного незаходимого Сонця. За Римом пішли і все Східні церкви. Місяць і день смерті Христової точно не відомий з Євангелій; а в Церкві здавна поширене було переконання, що Христос повинен був знаходитися на землі повне число років, як число досконале. Звідси випливало, що Христос зачатий був у той же день, в який постраждав, тобто в єврейську Пасху, яка в той рік припадала на 25 березня. Відраховуючи звідси 9 місяців, отримували для Різдва Христового дату 25 грудня. Цю дату приймає вже святий Іполит (III в.); її захищають святий Златоуст і блаженний Августин.

З IV-го століття з появою і поширенням аріанства для Православної Церкви знову необхідно було прославити Різдво Христове. Так, з датою 25-го грудня і стало асоціюватися подія Народження Господнього. У богослужбових співах Церква стверджує нашу віру як найбільшу таємницю втілення Господа нашого Ісуса Христа і зображує цей день як загальну радість: «яко родися днесь Спас, Іже є Христос Господь» (Лк. 2, 10-11). «Небо і земля, вигукує св. Церква, днесь пророчо будуть радіти »; «Грає все створіння Рождшагося ради в Віфлеємі Спаса Господа». Разом з тим Церква святкуванням Різдва Христового морально повчає нас святого життя, гідної народженого Господа.

До гідного вшанування Різдва Христового віруючі готуються сорокаденний піст, відомим під назвою Різдвяного або Філіппова. Тому християнину завжди потрібно пам'ятати, що зайве акцентування уваги на зустрічі Нового Року, який на тиждень раніше Різдва Христового, і бурхлива його зустріч може повністю позбавити різдвяні дні благодаті церковного торжества.

Переддень, або день навечір'я свята, проводиться в особливо суворому пості і називається святвечором або сочевник, так як за статутом церковному в цей день належить вживати в їжу сочиво, тобто сушені хлібні зерна, розмочені у воді. У V ст. Анатолій, Патріарх Константинопольський, в VII ст. Софроній і Андрій Єрусалимські, в VIII- IX ст. св. Іоанн Дамаскін, Козьма Маюмський і Герман, патріарх Константинопольський написали для свята Різдва Христового багато священні пісні, якими Церква і нині прославляє подію.

У навечір'я, під час годин, Церква згадує різні старозавітні пророцтва і події, пов'язані з Різдва Спасителя. Далі відбувається літургія Василя Великого, якщо тільки навечір'я не трапиться в суботу або неділю, коли відбувається літургія Іоанна Златоуста в звичайний час. Всенічне бдіння починається великим повечір'я, в якому церква особливо висловлює свою духовну радість співом пророчих пісні: «Яко з нами Бог».

Напередодні цього великого християнського свята хотілося б побажати всім миру і злагоди в їхніх сім'ях. Постараємося ж зустріти святі дні і провести їх згідно зі словами апостола Павла: «Завжди радійте. Моліться без перерви. За все, бо така Божа воля про вас у Христі Ісусі »(1-е Фес. 5, 16-18)

Святкувати чи Новий рік? відповіді священнослужителів

І так, на дворі - Різдвяний піст, і ми легко можемо відмовитися від легковажної вечірки в компанії малознайомих людей. А що ж робити з друзями і рідними? Ось тут починаються складності ...

Прийнято вважати, що весело зустріти Новий рік - це якась російська традиція. Але якщо вже говорити про національні звичаї, то вони точно не передбачають п'янки під час посту. Але ж Російська традиція - це готувати свою душу до Різдва в цей період.

Є думка, що православному взагалі не потрібно святкувати Новий рік. Звичайно, деякі речі неприпустимі, такі як розгул і алкоголізм, але ж можна відзначити і по-іншому.

архімандрит Тихон

Але, як закласти таку традицію, яка забезпечила б нам і дотримання посту, духовного і тілесного, і, в той же час, ми змогли б не заподіяти прикрості нашим близьким? Для нецерковних і малоцерковних сімей Новий рік - може бути, єдиний сімейне свято, коли сім'я збирається разом і дійсно може відчути себе сім'єю. Таких подій дуже небагато в житті сучасної людини, і розоряти це не можна.

Якщо рідні і близькі хочуть відзначити Новий рік, то не можна позбавляти їх цієї радості, при тому що православний християнин, звичайно ж, не повинен при цьому порушувати піст, але завдання його - привнести світло Христове, радість очікування Різдва Христового в це свято.

Отже, виходячи з усіх цих проблем і турбот, і було вирішено в Стрітенському монастирі зробити в новорічну ніч Божественну літургію. Спочатку ми припускали, що на службі будуть тільки ченці і, може бути, кілька наших самих старанних парафіян. Але, на наш подив, храм виявився повний. Серед наших парафіян багато православних сімей, і це виявилося чудовою можливістю вирішити непросте для них питання святкування Нового року.

На наступний рік людей прийшло ще більше, а далі ще й ще! .. Потім ми дізналися, що і в інших храмах був сприйнятий цей досвід. Наш монастир знаходиться в самому центрі Москви і рівно опівночі салюти і вибухи петард заглушають першу єктенію. Ми ставимося до цього спокійно. Ніхто - ні монахи, ні наші парафіяни, - звичайно ж, не засуджують тих, хто не стоїть в цей час в храмі. У слові перед літургією ми кожен раз говоримо, що будемо особливо молитися за наших домочадців і друзів, які в цей час кожен по своєму святкують Новий рік.

Все частіше на цю літургію приходять невоцерковлені рідні і близькі наших парафіян. І всякий раз ця нічна служба виробляє на них дивно глибоке, сильне враження. Служимо ми в цю ніч трохи швидше звичайного, щоб люди встигли на метро. Причащаємо з чотирьох-п'яти чаш. Літургія триває близько півтори години. Вся братія, та й більшість прихожан, зазвичай причащаються Святих Христових Таїн.

У християнстві була давня практика воцерковлення язичницьких свят і традицій. Бути може з чимось подібним ми стикаємося і сьогодні.

Не бачу в Новому році великого свята, але якщо хтось хоче святкувати - нехай святкує. У Новий рік я б порадив кожному, хто вірує людині, прочитати 13 главу Євангелія від Луки. Там говориться про таку собі смоковниці, яка була насаджена в винограднику, довго не приносила плодів, і господар вирішив її зрубати, але виноградар просив його, кажучи: залиш її ще на один рік, я обкопаю довкола її і обкладу його гноєм, якщо вона не принесе плоду, зрубаєш її. В цьому і є сенс Нового року - кожна людина схожий на дерево, Господь Бог чекає від нього плодів, і, якщо людина не приносить плоду рік за роком, то в кінці кінців дерево буде зрубано.

Протоієрей Андрій Ткачов, настоятель храму прп. Агапіта Печерського (м.Київ):

Сенс Нового року в тому, що потрібно подякувати Богові за минулий рік і взяти благословення на рік починається. Тобто чи буде людина здійснювати «всеношну» перед телевізором з набридлими фізіономіями - це його особиста справа. А помолитися, подякувати за прожите і випросити благословення на що починається - це священний обов'язок кожному, хто вірує людини. Це можна робити і 14 січня, в Старий новий рік, і 1 вересня, це можна робити багато раз на рік, навіть щотижня, міряючи своє життя малими Великдень - недільними днями. Це зайвий спосіб оцінити минуле і приготується до майбутнього.

У кожної людини є свій Новий рік - це День Народження, коли ми додаємо один рік до віку, закінчується одне і починається інше. Це необхідні рубежі життя, на яких ми повинні самі стати новими, тому що ніяке нове щастя не чекає людини, якщо він сам не прагнути до новизни, до Нового Заповіту. У Новий рік є про що поговорити, і на парафіях, і на інших зборах, особливо, якщо налаштуватися на серйозну розмову.

Що ж до святкування і поста в ці дні, то ми повинні залишати свободу волі і вибору будь-якій людині, оскільки кожен повинен сам розсудити про своє життя. Якщо комусь цікава моя думка, то я не бачу в Новому році великого свята і причин для торжества, для галасливого веселощів. Але якщо хтось хоче веселитися, нехай веселиться, пам'ятаючи про рамках пристойності і інших необхідних складових.

Треба залишати свободу волі, тому що заборонами нікого не поліпшиш, що не прив'яжеш по руках і ногах, люди все одно роблять, що хочуть. А ось провести з ними серйозну розмову про серйозні, необхідних речах - треба. Тому мені здається, Церква правильно надійде, якщо вона відмовиться від таких заяв: йде пост, і ви не повинні їсти м'ясо, сметану і ковбасу - це само собою зрозуміло, віруючий це знає, а невіруючий - чув, але знати не хоче. Але Церква надійде добре, якщо використовує можливість, щоб спокійно поговорити з людьми про важливі речі.

Хтось говорив, що Новий рік - був єдиний неідеологізірованних свято радянської епохи, і це вірно. Все інше було так чи інакше пов'язане з партією і відповідним світоглядом. А Новий рік - єдиний щасливо уникнув ідеологізації, і він потрапляв на різдвяний цикл, що знаходиться між католицьким і православним Різдвом. Відповідно він хронологічно був вбудований в атмосферу дива і чистої радості. Все це вбралося і люди вже інтуїтивно святкують Новий рік, без глибоких уявних побудов. Тому можна відзначати Новий рік, але не забувати про пристойність.

Молитва в день Нового Року

Господи Боже, всіх видимих ​​і невидимих ​​істот Творець і Творець, що створив часи і літа, Сам благослови починається цього дня Новий Рік, який ми вважаємо від втілення Твого для нашого спасіння. Дозволи нам провести цей рік і багато по ньому в мирі та злагоді з ближніми нашими; зміцни і розповсюдив Святу Вселенську Церкву, яку Ти Сам заснував в Єрусалимі, і рятівна жертвою святого Тіла і пречистої Крові освятив. Отечество наше піднестися, збережи і прослав; довголіття, здоров'я, достаток плодів земних і благорастворение повітря дай нам; мене, грішного раба Твого, всіх родичів і ближніх моїх та всіх благовірних християн, як істинний наш верховний Пастир, боронь, захисти і на шляху порятунку утверди, щоб ми, йдучи нею після довготривалої і благополучного життя в світі цьому, досягли Царства Твого Небесного і удостоїлися вічного блаженства зі святими Твоїми. Амінь.

Дивіться також:

Як ми, християни, повинні зустрічати Новий Рік? Архієпископ Аверкій (Таушев) »