Розп'яття Ісуса Христа

Страта розп'яття на хресті була самою ганебною, самою болісним і самою жорстокою. Такою смертю страчували в ті часи тільки найзапекліших лиходіїв: розбійників, убивць, бунтівників і злочинних рабів. Муки розп'ятого людини неможливо описати. Крім нестерпних болів у всіх частинах тіла і страждань, розп'ятий відчував страшну спрагу і смертельну душевну тугу. Страта розп'яття на хресті була самою ганебною, самою болісним і самою жорстокою

Розп'яття. Страсний монастир. художник Парланд

художник Парланд

Розп'яття. Художник Олександр Айнетдінов

розп'яття Христове

розп'яття

Розп'яття. З с. Чернокулова Юр'єв-Польського р-ну Володимирській обл. Початок XVI ст.

Коли привели Ісуса Христа на Голгофу, то воїни подали Йому пити кислого вина, змішаного з гіркими речовинами, щоб полегшити страждання. Але Господь, спробувавши, не захотів пити його. Він не хотів вживати ніякого засобу для полегшення страждань. Ці страждання Він прийняв на Себе добровільно за гріхи людей; тому і бажав перенести їх до кінця.

Розп'яття. З святкового ряду іконостасу Успенського собору Кирило-Білозерського монастиря. 1497 р

Діонісій. Розп'яття. XV ст.

Страта розп'яття на хресті була самою ганебною, самою болісним і самою жорстокою. Такою смертю страчували в ті часи тільки найзапекліших лиходіїв: розбійників, убивць, бунтівників і злочинних рабів. Муки розп'ятого людини неможливо описати. Крім нестерпних болів у всіх частинах тіла і страждань, розп'ятий відчував страшну спрагу і смертельну душевну тугу. Смерть була настільки повільна, що багато мучилися на хрестах по декілька днів.

Смерть була настільки повільна, що багато мучилися на хрестах по декілька днів

Розп'яття Христа - Верхнерейнськая майстер

Навіть виконавці страти, - звичайно, люди жорстокі, - не могли холоднокровно дивитися на страждання розіпнутих. Вони готували питво, яким намагалися або вгамувати нестерпну спрагу їх, або ж домішками різних речовин тимчасово притупити свідомість і полегшити муки. За єврейським законом, повішений на дереві вважався проклятим. Начальники іудейські хотіли навіки зганьбити Ісуса Христа, засудивши Його до такої смерті.

Коли все було приготовлено, воїни розіп'яли Ісуса Христа. Це було близько полудня, по-єврейськи о 6-й годині дня. Коли ж розпинали Його, Він молився за Своїх мучителів, говорячи: «Отче! прости їм, бо вони не знають, що роблять ».

Поруч з Ісусом Христом розіп'яли двох злодіїв (розбійників), одного праворуч, а одного ліворуч від Нього. Так виповнилося пророцтво пророка Ісаї, який сказав: «До злочинців Його зараховано був» (Іс. 53, 12).

За наказом Пілата, до хреста була прибита над головою Ісуса Христа напис, що означала провину Його. На ній було написано по-єврейськи, по-грецьки і по-римськи: «Ісус Назарянин Цар Юдейський«, і багато її читали. Такий напис не подобалася ворогам Христовим. Тому первосвященики прийшли до Пилата і говорили: «Не пиши: Цар юдейський, але напиши, що Він говорив: Я Цар Юдейський».

Але Пилат відповів: «що я написав, то написав».

Джотто. Розп'яття. 1305 р

1305 р

І. Босх. Розп'яття з пристоячими донатором. 1480-1485

1480-1485

Лукас Кранах Старший. Розп'яття Христа. 1503 р

Тим часом воїни, розп'яли Ісуса Христа, взяли Його одяг і стали ділити між собою. Верхній одяг вони розірвали на чотири частини, кожному воїнові по частині. А хітон (нижній одяг) був не шитий, а весь тканий з верху до низу. Тоді вони сказали один одному: «Не будемо дерти його, а киньмо жереб, кому дістанеться». І кинувши жереб, воїни сидячи, стерегли місце страти. Так, і тут збулося давнє пророцтво царя Давида: «Поділили одежу Мою між собою, і метнули про шату Мою жереб» (Пс. 21, 19).

Вороги не перестали ображати Ісуса Христа і на хресті. Вони, проходячи, лихословили і, киваючи головами, говорили: «Е! Ти, що руйнуєш храм і в три дні будуєш Спаси Себе Самого. Якщо Ти Син Божий, зійди з хреста ».

Також первосвященики, книжники, старійшини і фарисеї, глузуючи, говорили: «Інших спасав, а Самого Себе не може спасти. Якщо Він Христос, цар Ізраїля, нехай тепер зійде з хреста, щоб ми бачили, і тоді ми повіримо Йому. Сподівався на Бога; нехай тепер визволить Бог, якщо Він угодний Йому; адже Він говорив: Я Син Божий ».

За їхнім прикладом і воїни-язичники, які сиділи біля хрестів і стерегли розіпнутих, знущаючись, говорили: «Якщо Ти Цар Юдейський, спаси Себе Самого».

Навіть один з розіпнутих розбійників, який був зліва від Спасителя, зневажати Його й говорити: «Якщо Ти Христос, спаси Себе і нас».

Інший же розбійник, навпаки, докоряв йому, кажучи: «Чи ти не боїшся Бога, коли й сам на те саме засуджений (т. Е. На такі ж муки і смерть)? Але ми приймаємо кару, гідну наших учинків, а Він нічого поганого не зробив ». Сказавши це, він звернувся до Ісуса Христа з молитвою: «П омяні ма (згадай про мене), Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм!»

Милосердний Спаситель прийняв сердечне каяття цього грішника, який показав таку дивну віру в Нього, і відповів розсудливому розбійникові: «Істинно кажу тобі, сьогодні ж будеш зі Мною в раю".

М. Грюневальд. Розп'яття. Ізенхеймскій вівтар. 1510-1515.

1510-1515

Мікеланджело. Розп'яття Христа. тисячі п'ятсот сорок одна

При хресті Спасителя стояли Матір Його, апостол Іоанн, Марія Магдалина і ще декілька жінок, що почитали Його. Неможливо описати скорботу Божої Матері, яка бачила нестерпні муки Сина Свого!

Ісус Христос, побачивши Матір Свою і Іоанна довкола стоїть, якого особливо любив, говорить Матері Своїй: «Жінко! ось син твій ". Потім каже Івану: «Ось мати твоя". З цього часу Іоанн узяв Матір Божу до себе в будинок і піклувався про Неї до кінця Її життя.

Тим часом, під час страждань Спасителя на Голгофі сталося велике знамення. З тієї години, як Спаситель був розп'ятий, т. Е. З шостої години (а за нашим часом з дванадцятої години дня), сонце погасло і настала темрява по всій землі, і тривала до дев'ятої години (за нашим часом до третьої години дня) , т. е. до самої смерті Спасителя.

Ця надзвичайна, всесвітня пітьма була відзначена язичницькими письменниками-істориками: римським астрономом Флегонтом, Фаллом і Юнієм Африканом. Знаменитий філософ з Афін, Діонісій Ареопагіт, був в цей час в Єгипті, в місті Гелиополе; спостерігаючи раптову пітьму, сказав: «Чи Творець-страждають, або світ руйнується». Згодом Діонисій Ареопагіт прийняв християнство і був першим афінським єпископом.

Близько дев'ятої години Ісус Христос голосно вигукнув: «Елі, Елі! лима савахтані! »тобто« Боже Мій, Боже Мій! Для чого Ти Мене покинув? »Це були початкові слова з 21-го псалма царя Давида, в якому Давид ясно передбачив про страждання на хресті Спасителя. Цими словами Господь в останній раз нагадував людям, що Він є істинний Христос, Спаситель світу.

Деякі з тих, що стояли на Голгофі, почувши ці слова, сказані Господом, говорили: «ось, що Він кличе Іллю». А інші говорили: «побачимо, чи прийде Ілля визволяти Його».

Господь же Ісус Христос, знаючи, що все вже звершилось, вимовив: «Я прагну». Тоді один з воїнів побіг і взяв губку, намочив її оцтом, настромив на тростину і підніс до висохлим губам Спасителя.

Скуштувавши оцту, Спаситель сказав: «Звершилося», тобто виповнилося обітниця Божа, скоєно порятунок людського роду. Після цього Він гучним голосом промовив: «Отче! в руки Твої віддаю Свого духа! ». І, голову схиливши, віддав Свого духа, т. Е. Помер. І ось завіса у храмі, яка закривала святе святих, роздерла надвоє, з верхнього краю до нижнього, і земля затряслася, і зачали розпадатися скелі, і труни гроби, і повставало багато тіл спочилих святих, і, вийшовши з гробів по воскресінні Його увійшли до Єрусалиму і явилися багатьом.

А сотник (начальник воїнів) і воїни з ним, які стерегли розіп'ятого Спасителя, бачачи землетрус і все, що відбувалося перед ними, злякалися і говорили: «істинно, людина цей справді був Син Божий». А народ, що був при розп'ятті і все бачив, у страху став розходитися, б'ючи себе в груди. Настав вечір п'ятниці. У цей вечір належало їсти Пасху. Юдеям не хотілося залишати на хрестах тіла розіпнутих до суботи, бо пасхальна субота, вважалася великим днем. Тому вони просили у Пилата дозволу перебити гомілки розп'ятим, щоб вони швидше померли і можна було їх зняти з хрестів. Пилат дозволив. Воїни прийшли і перебили гомілки розбійникам. Коли вони підійшли до Ісуса Христа, то побачили, що Він уже помер, і тому не перебили Йому ніг. Але один з воїнів, щоб не залишалося жодного сумніву в Його смерті, пронизав списом Йому проколов, і з рани потекла кров і вода.