Зеньков

координаты: 49 ° 04ь37 "с. ш. 27 ° 04ь20 "вост. д.

1,6 тыс. Жителей.

Карта

Село Виньковецкого района, когда-то - довольно известное город, известный своими гончарными изделиями. Сейчас о Зеньков, вероятно, слышали украинские гурманы: чтобы купить местную черную колбасу, нужно заблаговременно записаться в очередь по телефону. Даже из Администрации Президента, говорят, заказывают те мясные изделия с чесноком.

И мы здесь о другом, о достопримечательностях.

А чтобы их увидеть, нужно найти дорогу к Зинькова. Проезд туда не очень, честно говоря (информация устарела. На 1998-й год, может, был и "не очень", на осень 2003 года по дороге была хорошей, в 2017 г.. Тоже грех жаловаться). Туристам нужно сворачивать с трассы Черновцы ( Каменец ) - Хмельницкий в Солобковцах (это где-то в десяти километрах к югу от Ярмолинцев ) И далее добираться на место через села Глушковцы и Адамовку. Зеньков находится примерно в 65 км. к северо-востоку от Каменца, на р. Ушицы.

Первые упоминания о поселении встречаются тогда же, когда впервые упомянуто замок в Сатанове - в 1404 король Ягайло дал Зеньков с окрестностями и Сатанов Петру Шафранцю. В 1431 имение передано другому владельцу - Петру из Спровы Одровонжу.

В XV - начале XVI веках Зеньков был главным городом Зиньковецкое округа, тянулась до Днестра на юго-востоке. Замок на невысоком холме над долиной реки здесь был возведен Одровонж где-то в середине XV в. - для защиты населения от татарских набегов. 1458 Андрей Одровонж с разрешения короля Казимира дал поселению магдебургию и некоторые налоговые облегчения.

После Одровонжей город был собственностью Сенявських до середины XVIII в. В XV-XVI вв. местный форпост играл значительную роль в борьбе с татарами, так как лежал на Черном татарском пути. Когда в 1453 татары напали на Подолье и забрали большой полон, Зинкивский староста Ян Лещ погнался за похитителями и разгромил их под Теребовлей .

Яков Сецигневський разбил татар под Зинков в 1516 1524 турки и татары опустошили Подолье, осадили замок и получить его не смогли - а было же их немало, около 12 000. Населения, никак не могло зажить в этих местах спокойно, массово переселялось в 40-х годах XVI в. в недалекий отсюда и более укрепленный бар .

По казацких заваруха город был опустошен, большинство жителей покинули родные дома и переселились за Днепр. Два месяца (октябрь и ноябрь 1653) в окрестностях городка околачувався крымский хан, союзник Богдана Хмельницкого. Все это не способствовало приросту населения: на 1661 в городе насчитывалось лишь 20 православных и одна еврейская дом. Политический агент Франции Вердум, проезжая через Зеньков в 1671, записал в своих мемуарах следующее:
"Из города ничего не осталось, кое стоят части стен, окружавших его руины двух храмов. Замок, стоящий перед городом на высоте, также в основном опустошен, но хорошо построен. К нему казацки мужики внесли свой хлеб, не давая татарам захватить его ».

Турецкого господства над краем в 1672-1699 гг. Замок был отремонтирован. Победоносный польский король Ян III Собеский штурмом отвоевывает Зиньковецкое крепость в 1673 году - и ненадолго. Следующие ремонтные работы были проведены уже поляками, что вернулись сюда в начале XVIII в. В 1711 из-за Зеньков путешествовал датчанин Юль и записал:
"Зеньков город, окруженный каменными стенами, из них большая часть сохранилась, на горе треугольная цитадель".

Во времена Барской конфедерации замок получил отряд конфедератов (руководил отрядом какой Славошевський), и после недолгой осады бунтовщики подверглись коронном региментар (полковник) Ксаверию Браницкий в.

В XVIII в. Зеньков принадлежал магнатам Сенявським и Чарторыйским. К тому времени сохранились свидетельства, что замок все еще существовал в более-менее приличном виде, окруженный рвом, через который в двух въездных ворот вели подъемные мосты, а стены украшали гербы владельцев замка.

Согласно "Тарифа" 1775 город имел не только замок со рвом, но и хорошую каменную ратушу - правда, и стояла пустой.

Дочь Адама Чарторыйского Мария-Анна в 1774 г.. (По данным "Словаря географического королевства Польского" - в 1784 г.., Эта дата кажется более достоверной) вышла замуж за князя Людвига Виртемберзького и получила в приданое Зеньков с окрестностями. Эти владельцы в конце XVIII - начале XIX в. пытались улучшить состояние города. Краевед Марчинский отмечал в своей "Статистике", что здесь в 1820 г.. Было проведено хорошую воду из соседнего села Гремячка до самого рынка и поставлено водомет, побидовано барский двор и возле него "детинец", усаженный тополями. Сейчас нет ни замка, ни водомета, только остатки одной из башен е торчат над костелом - ну и барский двор все еще существует, и состояние его в разы лучше состояние бывшего форпоста.

Замок был треугольный в плане, одной стороной выходил на Ушицу, то нависал над глубоким оврагом. Стены крепости были по 85 м. В длину каждая, на углах стояли мощные 3- и 4-ярусные башни. Общая площадь крепости была около 0,5 га.

Сейчас на Замчищу никаються местные подростки, а лошади иногда проваливаются под землю: щедрая Зиньковская земля на ямы и подвалы. Местные рассказывают легенды о подземном ходе, который предатель крепости показал татарам: каноническая история, где такой нет. Как будто обижаясь на банальность легенды № 1, зинькивчаны рассказывают легенду № 2, уже без меры фантастическую: в ней подземный ход сочетает замок в Зенькове с Каменецкая крепость . Посмотреть на "подземелье" можно при большом желании: стоя прямо над костелом на замчище трудно не заметить углубление в земле. Ничего интересного там нет - разве мусора.

Внизу, под защитой мрачных стен, еще в 1450 году вырастает костел, построенный Петром Одровонжем. Военизированная без границ история края не обошла храм - его неоднократно опустошали и разрушали. После турецкого нашествия костел восстановил в 1708 году Адам-Николай Сенявський.

Недалеко от руины замка, кроме костела, сохранилась и каменная Троицкая церковь (храм на этом месте документы фиксируют уже в XVI в.), А если проехать вглубь села - можно увидеть великолепный образец подольской деревянной архитектуры, трехъярусная Михайловскую церковь (XVIII в) .
Кстати, когда мы спросили у местной жительницы, как проехать к замку, в ответ услышали не "Куда, куда?", А "А вам какой именно замок надо?" Как будто здесь их минимум три.

Ефим Сицинский писал об уничтожении замка вот что: в 1872 г.. Люстрационный комиссия передала крепость "Сельский обществу» - и замок некоторое время стоял незыблем. В 1880-х гг. В доме на территории крепости находилась канцелярия пристава на первом этаже, сам пристав с семьей жил на втором, а на третьем было что-то вроде цветника - потому что на сводах было много земли (этакие сады Семирамидського пристава). Затем кого осенила мысль, что стены и башни замка угрожают костелу - и этой мысли было достаточно, чтобы местное начальство распорядилось уничтожить замковые стены. Начали продавать дерево и камни здания, а оставшееся неспроданим, купил какой-то крестьянин за 200 руб. с правом забрать из замка все, что ему только понадобится (!!!!!) - он и разобрал остатки стен и даже выкопал камень с фундаментов (!!!!!). Его шумную деятельность видел 1898 киевский историк Орест Левицкий, о чем и написал в "Киевская старина". Без комментариев.

К ней со всех достопримечательностей - дальше, на бывшей угол Кривули. Проходим православную Вознесенская церковь, далее через мост, далее немного путаемся в узких закоулках (общее направление - слева, хорошая подсказка - каменный новенький забор), и наконец - деревянная (или каменная, это с какой стороны подходить) забор , а за ней - миниатюрная, изящная красавица-церковь.

Хотя таких путаных объяснений вам и не надо: верхушки тризрубна святыни заметны в любое время года. Пойди их заметь на зеленом фоне из хвои. На них и ориентируйтесь.

А пока тропа вьется, скажу о том, каким был старый каменный храм в селе. На месте современной Вознесенькои святыни, возведенной уже во времена независимости, когда стояла приземистая церковь. По одним данным, ее построили в 1859 году на месте храма-предшественника с 1730 По данным же из книги "Памятники архитектуры Подольской губернии" Стефана Таранушенко (Харьков, 2013), Троицкая церковь вообще происходила из 1521 Как она выглядела видно в галерее справа, внизу.

Михайловская деревянная церковь сейчас является составной частью монастыря (УПЦ МП, кто бы сомневался). Маленького такого монастыря, наверное, - потому что рядом других храмов не заметно.

Посчастливилось увидеть, как церковь восстанавливают. Государство в 2007 г.. Выделила на реставрацию храма 800000 гривен. Работы велись немалые. Работали на объекте мастера из Львовщины. Исчезло наконец жестяное крыльцо, которое по периметру обошли храм.

Увидеть уже отреставрированную святыню пришлось в августе 2012 года и в июле 2017 Хорошая - и жести практически нет. Территория ухоженная, на заборе - мозаика, рядом с церковью - очень задбане двора (плебания?).

Правда, по всем этим мимимишнимы деталями скрывается дьявол. Местный священник - апологет "русского мира", Украина презирает, языком ее тоже пользуется неохотно. Пришлось пообщаться с ним несколько минут - осталось неприятное впечатление. И война на Востоке ему не угодила, и власть в стране не такая, и язык не подходит. Со времени реставрации на июль 2017 прошло уже десятилетия - и храм, по словам священника, начинает замокать, требюа искать деньги на новый гонт. Ох, чтобы шифером или металлочерепицей не перекрыли.

Храм построен в 1769 г.. Церковь хотя и деревянная, а стоит на каменном фундаменте. Храм тризрубний, срубы в плане граненые и одной высоты. Стены нави после залома переходят в световой восьмерик. Заломы имеют гонтовое покрытия. В интерьере все срубы объединены с помощью больших арок в единое пространство. Над западной частью устроено красивые резные хоры. Кое-где сохранились орнаментальные росписи, их происхождения я не знаю. На время реставрации из храма вынесли всю церковную утварь - ну, оно и понятно. Исчезла также и деревянная пристройка, через которую заходили в храму.Як на меня, она общий вид церкви только портила.

Колокольня не сохранилась, поэтому рядом с церковью стоит новая, из кирпича, с несколькими колоколами. Немного дальше от нее - старый памятный крест (середина XIX в.). Территория благоустроена и ухожена. Очень приятная церковь.

Вот представьте себе, что вы были рождены для большого экрана - и ТОЛЬКО для него. Это ваша судьба, ваша жизнь. Вы привыкли к камерам и осветительных приборов вокруг, вы привыкли к режиссерскому урчание и толп массовки. Вы знаете, что вас снимают - и без вас кина не будет.

Представили?

А теперь скажите - вам понравится, если вас снимут в одном фильме, а затем покинут, забудут за ненадобностью, оставят на произвол судьбы?

Именно так чувствует себя сейчас воспроизведении кусочек старого еврейского Зинькова на замковой горе. В 2006г. здесь снимался молдавско-российско-украинского-американско-израильский фильм «Сотворение любви» , Который вышел в прокат к 65-й годовщине трагедии Бабьего Яра. Снимали по книге молдавского бизнесмена и пивного короля Якова Тихмана "Мотл-Шотхен", выходца из Зинькова. Автор даже сам сыграл небольшую роль.

Он писал о тех временах, когда подавляющее большинство населения города разговаривала на идиша, хотя жили здесь и укриинци, и русские, и даже один турок. Как писала газета "Украина молодая", "Идиллия мирного, пестрые, взаимодополняющего сосуществования разных народов, когда евреи едят украинские пасхи, а украинцы смакуют мацу - одна из« героинь »книги. Затем в городок, обязано своим блаженством тому факту, что его забыли поместить на карту, приходит советская власть в виде загадочного, малоприметном, но неприятного мужчины в гимнастерке и с шрамом на злом лице, и в село приходит зло. А уж когда приходят немцы, приходит настоящая беда. Главный герой - сват Мотл-Шотхен , что находит ару любом «товара», и не очень качественном и странном, за его судьбу и проходит история местечкового Зинькова ".

Режиссер фильма - из Молдовы, Валериу Жериге ( «Диссидент», премия европейских фестивалей, «Предчувствие», главный приз в Костинешть, номинирован в Каннах на конкурсе «Особый взгляд» в 1993 году), оператор - Анатолий Иванов, актеры Михаил Козаков, Александр Панкратов-Черный, Инна Бразговка (Россия), Саша Демидов (Израиль), Игорь Слободской, Елена Рожкова, Василий Слюсаревский (Украина) и другие.

В фильме 101 роль, 200 эпизодов, 500 участников массовки.

Местные бабушки для съемок достали из сундуков старую одежду, нашли древние предметы быта. Кроме собственно фильма должен был выйти и 4-серийный сериал для ТВ.

... В августе 2012 года от бывшего киношного штеттлю не оставалось и следа. С сайта же все равно не уберу: такая страница в истории Зинькова была - и она довольно интересна.

По дороге к православной церкви вы проходить местную школу (там еще и авто-школа, кажется. Могу ошибаться). Присмотритесь внимательнее, что скрывается за недолгой, но высокой сосновой аллее. Школа непростая - она ​​размещена в старом барском имении. Напомню (об этом уже говорилось выше), что с конца XVIII в. Зеньков достался супругам князей Виртемберзьких, но этот имение принадлежало уже другим владельцам села - слишком скромный он, чтобы быть княжеской резиденцией. И правда: князь Виртемберзький продал Зеньков российской казне еще в 1843, а усадебный дом взялись возводить лет через девять после этого.

Неплохо сохранился старый усадебный дом, построенный в середине XIX в. из кирпича. В плане сооружение Г-образная, возведенная в стиле классицизма. Планирование смешанное, анфиладно-коридорная. Перекрытия балочные. Парадный фасад по центральной оси оформлено нарядным четырехколонным тосканским портиком. Дом имеет карниз с дентикул.

Относятся к старой усадьбы хозяйственные пристройки, которые тоже используются учебным заведением, не знаю, но кажется, что это старые Шпихлир и другие здания. Ну и хорошо. : О).

Кстати, избушки через дорогу от школы тоже интересные - с крепкими каменными контрфорсами и погребами, больше похожими на казематы. От них в замок совсем близко. Сейчас в одной из сооружений - то больница. то ФАП. Женщины, работающие там сказали, что это бывшая синагога. Честно? Не очень похожа.

В 3 км от села, по дороге на Гримячку, в лесу, сохранилось урочище Замчиско, к которому ведет старая каменная дорога. В советские годы здесь сидели военные (вроде с ракетами).