(Russian) Протоієрей Димитрій Смирнов про Російському Півночі - Anastasis.me

Sorry, this entry is only available in Russian . For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Величезна подяка батькові Димитрію і команді проекту dmitrysmirnov.ru за допомогу в організації інтерв'ю!

- Отець Дмитро! Російська Північ знаходиться в складному стані, як і вся Росія. Село вмирає, і в основному люди старшого покоління ще залишаються в селах. Ці люди, бабусі - фактично кинуті. Для мене російська північ і ці люди - рідне, бо дитинство моє пройшло в Вологодської області, в селі. Як церква може допомогти цим людям в селах? Як, на Ваш погляд, можна пробудити людей від сну байдужості?
Звичайно, зараз, слава Богу, в Вологді стали відбуватися якісь зміни на краще: віруючим передали Воскресенський Собор, стали відновлювати церкви в Вологді. Це величезна робота.

- Я це знаю, і цьому радію. Взагалі, Вологду дуже люблю. Все, що з цим пов'язано; це південь нашого півночі, Російської Фіваїди. Але, як казав один чудовий старець - отець Павло Груздєв, «церква може відродитися, село - ніколи; як не може відродитися труп ». Це людськими зусиллями неможливо. Людина їде з села від того, що там нестерпно жити. А повернутися з міста в село для дуже важкої праці ... Взагалі, російська сільське життя, особливо на півночі - кожна сім'я - це сім'я героїв. Так, власне, воно і було. Тому що як був колонізований російський північ, ось ці простору? Це тому що витісняли монголи з півдня. Люди йшли, в силу свого мирного характеру, щоб зберегти себе, своїх дітей, свої сім'ї. І таким чином виник Національний Києво-Печерський монастир і вся інша краса, яку вони побудували. І, найголовніше, - виникло російське дерев'яне церковне зодчество, недоноски якого ми можемо спостерігати. І будь-який грамотний архітектор, який це вивчав, може уявити, як це було до того, як час, за триста років, в окремих випадках, одиничних, за чотириста, що вона вчинила з цим чудовим витвором людських рук.

По-перше, чому я так впевнено говорю: це станеться, якщо та тенденція нашого життя народної, яка зараз зберігається, ще буде. Ми старий народ. Щоб відродити село, середній вік росіянина повинен бути десять років. Наша країна повинна бути країною молоді. Яка поїде в село, і буде добувати з землі і полів вологодське масло ... Це абсолютно нереально. Навіщо? Коли можна з пальмового масла все робити. Навіщо величезні праці, коли можна харчуватися всякою гидотою, запивати це все Фантою, і, так би мовити, гризти чіпси.

Ось дитині запропонуй що-небудь: ось, наприклад, картопля з соняшниковою олією. І поруч поклади чіпси і пепсі-колу. Що дитина віддасть перевагу? Це ж зрозуміло. Так що люди самі хочуть труїтися, хочуть грати. Але не хочуть працювати. Тому що, щоб дістати з землі молоко, масло, сир, сметану, в якій ложка стоїть, потрібно докласти величезну працю. Треба рано вставати, немає ніяких вихідних.

Потім, що таке північ? Це комарі летять - тілогрійку повісив, а вона висить у повітрі. Кожна праця пов'язаний ще з тим, що тобі заважають комахи, нескінченні дощів. Причому, навіть не викупатися - вода холодна. Щоб рибу дістати з води, потрібно річки очистити від корчів.

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

Потрібно бути таким же героєм, яким були - героями, дійсно, - наші предки. Незважаючи ні на що - ні на холоду, ні на величезну вологість, ні на непрохідні ліси, ні на бездоріжжі, будували храми, виховували дітей, по багато. За десятку, по півтора. А звідки це? У нас немає людського ресурсу. У нас немає чоловіків. Жінки ще є молоді, але ось їх всіх пускають під сурогатне материнство. Вони більше думають про одязі своїх, ніж про майбутніх дітей. Тому, в загальному, я такої перспективи не бачу. Слава Богу, ми застали дещо, на що ми можемо хоч подивитися. Або прочитати, тому що ваша Вологда - це ж батьківщина геніальних абсолютно письменників.

Зараз таких же немає. Їм нізвідки взятися. Вологда-то є, а немає ні поезії, ні прози. Слава Богу, мереживо є. Я завжди щось куплю обов'язково. Я не можу без сліз дивитися на цю красу, на цю перлову красу вологодських мережив. А раніше ж це була звичайна одяг селянська! У цій красі так люди і ходили. А вдома, а фасади! Кожен будинок вологодський, і далі, на північ від, до Архангельська. Ну, це пісня просто!

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

- На превеликий жаль, вони горять, від Вологди майже нічого не залишилося.

- Горять нещадно, так. Горять, і я вже до старості став трошки миритися. А так зазвичай у мене прямо сльози лилися, коли дізнавався про ще однієї церкви сімнадцятого століття, яка згоріла, і так далі.

- Причиною цього - розруха в головах?

- Ні, в душах. Голова - це всього лише інструмент душі. Тому, як говорили наші предки, «розум - це робоча сила серця». А серце втратило Бога, не знає куди йти. Тому світ через телевізор і інтернет пропонує сурогати. І дитина кидається - кидається на пластмасові фарбовані кубики. А це ж ніщо. Дерев'яний кубик, створений дідом - ну це хоча б потрібно отструганной брусок. Потрібно його напіліть рівненько. Для цього потрібно наточити пилу поперечну дрібну, ну і потім його на цеглі, хоча б, чи, якщо є, на наждаку, виправити.

- І любов, головне, докласти.

- Так. Ну, це плід праці, а не якоїсь машини, де все однакове. Кожен лиштва вирізаний, він унікальний. Загалом, краса непомірна.

- Все-таки ще залишаються якісь люди, які хочуть працювати на селі, але їх мало, тому що умови важкі.

- Але ви зрозумійте, це десятки, якщо не одиниці. А народ - це сотні тисяч і мільйони. Ось у чому справа. Це велика різниця. Вони помруть, все, що там живуть - це люди похилого віку. А ті, які п'ятдесятниць - вони алкоголіки. Хіба ви цього не знаєте?

- Там уже нічого робити, роботи немає. Колгоспи закриті майже всі.

- Що значить нічого робити? Земля тобто. Але сучасна людина, яка живе на селі, він не знає, що з нею робити, з землею. Якщо сто років тому російському мужику потрібна була тільки земля. А більше нічого. Все інше він запрацює. І на коня, і на дві корови, і на чотири кози, і на сорок овець. На п'ятдесят курей, на два десятка гусей. Він сам лопатою викопає ставок. Там будуть качки, там будуть гуси. Там все він це зробить. Йому потрібно тільки дати землю.

Зараз ось вона - земля. Заростає. Ту, яку орали його дід, батько, прадід, прапрадід. За шістсот, по вісімсот років нашим селам.

- Так, це жахливо. Фелікс Розумовський про це як раз говорить .

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

- Ну, ось яке відродження, з чого? Пізно схаменулися. Треба було відроджувати це, починаючи з двадцятих років. А вони ж, ці люди, які прийшли до влади, вони ж тільки знищували. А основа народу - це селянство. А його немає.
Як клас, вони його винищили як клас. А клас цей у нас - це було 84 відсотки населення. Тому ось що? У нас клас чиновників більше, ніж в Радянському Союзі зараз в Російській Федерації, трохи ні вдвічі, кажуть. Я не в курсі справи, але, судячи з кількості паперів, хоча б, яке повинна писати наша гімназія, щоб хоч якось спекатися департаменту освіти. Тому що вони приходять, і дивляться одні папери. Ніколи не прийдуть в клас, подивитися, що діти знають. Не, ні - паперу, паперу ... «Це у вас є, це у вас є, а це у вас є?»

- Допомагають нашої паперової промисловості.

- Так теж, все це за рахунок лісу. Мені шкода. Тому «відродити»? Ну, це помріяти тільки, маніловщина якась. По-моєму, все вбито.

- Чесно кажучи, я не бачу якогось особливого просвітлення. Але зате я бачу людей з Спільної Справи, які їздять по Архангельській області, і зі священиками місцевих бабусь якось опікуються.

- Я теж радію, всіляко підтримую цей рух. Тому що я завжди про це мріяв, коли мені було сімнадцять років, коли я їздив по російському північ. Ну і останнє моє подорож по російському північ було п'ятнадцять років тому.

Я взяв, на автомобілі, три з половиною тисячі кілометрів проїхав по колу, заїжджаючи і на Соловки, і на Валаам, і в Стару Ладогу. Звичайно, Вологда. Це був перший пункт, моя улюблена Вологда. Ферапонтів. У певному сенсі прощався.

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

Ми гнали швидко, але всюди побували. Це чудово. І якось теж, ще раз переконався, що ця краса зараз ще в гіршому становищі, ніж коли я в молодості дивився і думав: от треба зібрати молодих людей, треба запалити їх любов'ю до російського дерев'яного зодчества. Це унікальне абсолютно явище у світовій культурі. А у нас люди не розуміють цієї цінності. І ось, слава Богу, отець Олексій, можна сказати, мій вихованець, він цю справу підняв, і ось вже по тридцять експедицій за літо вони роблять. І місцеві жителі дуже надихаються. Вони починають підтримувати те, що вони зробили. Коли бачать, що приходять молоді красиві хлопці непитущі - вони і співають, і танцюють, у багатьох одягу такі народні. І вони вміють володіти сокирою, і вони привозять матеріали, і служать службу Божу. І вони їх хрестять, вінчають, причащають. Загалом, на них чекають на наступний рік, як манни небесної. Така місіонерська діяльність виходить.

- Так, хочеться, щоб таке ж і у нас в Вологді було.

- Але там немає стільки сімей, щоб наповнити все ці поля гомоном, ось в чому справа. У цьому проблема. Але сам рух вельми розвиває учасників естетично. І багато сімей складаються. Ну і потім, вони вбирають цю красу, яку Бог вам дав увібрати з дитинства. Це, звичайно, дуже важливо. Тому що російська північ - наприклад, Карелія наша - це, по-моєму, найкрасивіше місце планети. Я півсвіту об'їздив, але ось все одно по композиції, за кольором це звичайно ...

- Це як ікона така.

- Так, жива ікона. Кольори дуже важко передаються. В основному, передані тільки аквареллю.

- Дивним чином, робили інтерв'ю з Вільямом Брумфілд - є такий професор американський, який займається російським північчю вже більше сорока років. І він сам, власне, теж сказав про цей світ. Світло російської півночі, такий специфічний, «містичний» світло.

- Мене теж до цього долучив мій батько. Почав з Вологди, закінчив Білим Морем. Останні роки життя їздив тільки на Біле Море. Уявляєте, на байдарці плавав по морю. Жив там рибою. Відпустка проводив так; і просто душа його літала над хвилями, над камінням. І він кожного зі своїх синів брав по одному туди, і ми теж все просочилися любов'ю. І ось так от в серце і стоїть. Це, звичайно, дуже багато дало для душі, для якогось розуміння буття.

- Соловки, напевно, це особливе якесь місце, Біле Море.

- На Соловки я вже потрапив дорослим, досить, людиною, вже сам. Перший раз ще тоді, коли зірки були на куполах. І, звичайно, там цей контраст мене вразив. Одне з найбільш нелюдських місць на нашій російській землі, помножене на нескінченну красу. Неначе Сатана вирішив помститися: в найкрасивіше місце на світлі помістив людей-звірів. Звіроподібні істоти, які не просто вбивали людей, а спочатку так над ними наіздевалісь. Ну і потім, вбивали людей такої якості приголомшливого: скільки там загинуло російських архієреїв, таких могутніх, з колосальним освітою. Величезна кількість вчених.

Я не знаю, ким треба бути, щоб батька Павла Флоренського розстріляти. Це важко навіть собі уявити. Русский Леонардо да Вінчі. А їм хоч би що - вони і Вавилова голодом заморили. Якісь інфернальні комуністичні суті.

- Ви знаєте, це ще, напевно, залишилося в людях деяких. У Вологді, в тій же самій, в общем-то, досить сильне була протидія поверненню собору.

- Так, звісно. Тут будь-який якусь добру справу - тут якийсь геть вошивий дрібниця - перейменувати з Войковська в Волковська, одну букву змінити на вестибюлі метро - проблема. Навіть сам метрополітен перейменували двічі - спочатку він був на честь Лазаря Мойсейовича Кагановича, потім змінили, - я не знаю хто це такий, - але якийсь Володимир Ленін. А зараз взагалі просто метрополітен Московський. З Леніна став Московським. Лазар Мойсейович там, напевно, ображається, в труні лежить. А тут ВОЙКІВСЬКЕ, Господи! І Росія веде війну зараз з тероризмом, а цей - терорист, в честь нього чотири провулка, станція, муніципальний округ, і люди борються.

Це про що говорить? Про яке відродження чого можна говорити? Тут не відроджувати треба, тут треба голови відпилювати, і інші пришивати. Але ніде взяти нові голови-то. Ось у чому справа.

- От саме в попередньому інтерв'ю ви говорили про громадянське виховання.

- Громадянське виховання - як якийсь дуже важливий елемент. Адже громадянське виховання - воно випливає, як зі струмка. (Адже Волга - у неї теж є витік, це таке болотце, і такий ключик, а потім, потім, потім - Вольга, Вольга, муттер Вольга.)

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

- Ось може бути якимось таким ключиком могли б бути ці люди, які щось роблять?

- Так, в принципі; але так само і тут - громадянськість, вона випливає з сім'ї. Спочатку якийсь юнак, ну ось, наприклад ви, люблячий цю красу, і, що дуже цінно, - розуміє, відчуває; по тому, як ви говорите про Вологді і про вологодському краї, і про північному світлі, видно, що ми з вами брати по крові.

І ось ви замислюєтеся створити сім'ю. Створити сім'ю, для того, щоб порадувати Бога Отця. І Йому, разом зі своєю дружиною, Богу, народжуєте дітей. І присвячуєте своїх дітей Йому. Це відбувається в таїнстві хрещення. І утворювати з дружиною домашню церкву.

І ось ваша домашня церква живе: діти ростуть, і ви вростає в життя вдома, потім околодку, потім міста, потім, як у нас тепер кажуть (раніше говорили області, що означає «влада»), тепер кажуть регіон. Нехай регіон, блазень з ним. А потім - країни. Народу.

Все починається з сім'ї. Все починається з того, що двоє молодих прекрасних людей, які відчувають красу, відповідальність, народжують Богу дітей. Щоб вони Йому, Богу, послужили. І, як побічний продукт, - служіння Батьківщині, служіння красі, через архітектуру, яку ви вивчали.

Архітектура - цариця мистецтв. Для чого існує архітектура? Для того, щоб прикрасити міста. Тому що місто - це безумство людства. З одного боку. З іншого боку - відгук на те, що недобре людині одному. Люди завжди якось разом хочуть бути. Тому вони стягуються в міста. Але для того, щоб прикрасити, вони створюють ось цю динаміку висотних будівель, різниця обсягів, різні кольори, і вписують його в ландшафт. Не просто витягують гроші з площі, а створюють красу.

І тоді це місто теж починає працювати. І ось так виникає громадянськість. Тільки так, а не просто зверху там якийсь маніфест написати, це все не проникне. Тільки так. А чи є у нас на цей час?

Але це не означає, що в окремо взятому житловому просторі в тридцять квадратних метрів можна створити домашню церкву.

Село Ламаніха, церква св. Ніколи, Хрещення. Фотографія Ольги ТОЛСТІКОВА

- Але, Ви знаєте, їздив до Севастополя нещодавно. (У моєї мами виставка там була.) Я був вражений цим містом. Для мене це місто - ідеальний російський, з великої літери, місто. Я в такому місті не був жодного разу, хоча по Росії їздив. Не так багато, як Ви, звичайно.

- Ну, я за службовим обов'язком, і в Севастополі. Ну звичайно, я бував і в молодості, в вашому віці. Але без Херсонеса не зрозуміти, взагалі, обсягу Росії. Тому що так, у нас є антика, так, у нас є наскальний живопис, у нас є Санкт-Петербург, у нас є Владивосток з Севастополем. Ну як без цього?

Не з'їздити на Соловки - не зрозумієш міць. Ось спробуй ось цей камінчик Затягни - це скільки потрібно розуму, щоб створювати механізми, ці дамби, ці озера. Організація середовища. Звичайно. Я дуже радий, не тільки, навіть, що з'їздили, а що ви це відчуваєте, розумієте. Ну а як він зараз - в порядку, місто?

- Місто чисте, прекрасний. Зрозуміло, що зовні не багато, з точки зору Москвича - плитки немає нової. Але чисте місто, люди дуже привітні, на відміну від Москви, звичайно. І, напевно, саме людьми красний місто.

- А в Москві - напевно, тому, що Москвичів немає - тому вона непривітна. Всі дивуються, чому Москва така? А тому, що всякі люди не дуже виховані понаїхали. Москвичів там менше 10 відсотків. Чого чекати-то?

- Напевно, це доля великого мегаполісу завжди, - що люди не відчувають себе вдома.

- Можливо. Я, наприклад, в Москві не відчуваю себе москвичем, я відчуваю якось що я тут тимчасово, і треба швидше поїхати. Хоча народився тут і виріс, прожив життя. Абсолютно мені став чуже місто в останні п'ятнадцять років. Я, по-перше, його не впізнаю. Навіть на таких вулицях, як Остоженка. Це моє, взагалі, дитинство. Або Старомонетний провулок, він змінився і за кольором і формою. Скельця ці всюди. Тобто архітектура кудись зникла. Слава Богу, Кремль є, я дуже радий.

- Я все ж сподіваюся, що у нас вийде якесь просування, повинна залишатися надія.

- Це покладах, Звичайно, від нас. Если все люди почнут молитися, почнут народжуваті дітей, почнут ними займатіся, почнут їх утворюваті и виховувати, то Господь побачим це, и нас Захист від будь-которого Настанов зла. ВІН дасть можлівість. Ось російські люди, коли молилися, Він дав нам можливість - ми створили імперію, шоста частина суші від Польщі до Аляски. На конях!

А зараз у нас інші потужності. Ми дуже багато могли. Але у нас проблеми дві: то, що нас мало, нас повинно бути зараз, - Дмитро Іванович Менделєєв вважав, що шістсот мільйонів, - в кінці двадцятого століття. А потім якість людей. У нас же одне шахраї. У нас навіть пісні складають і кінофільми з приводу того, які всі шахраї. Починаючи від органів правопорядку, і закінчуючи чиновниками, які керують нашими грошима. У цьому якість людей моральне видно.

Якщо ви все, молодь, станете іншими - все зміниться, звичайно.

- Без церкви ми це зробити навряд чи зможемо.

- Ну а церква - це люди, це ви.

- І батьки, які направляють, опікуються людей.

- Ну, ми-то можемо все розповісти. Але я вже не можу лопатою викопати ставок, в якому б розвів коропів і качок, як робили раніше вологжане.

Інтерв'ю з о. Димитрієм Смирновим для номера Anastasis про російська північ .