С4, С5. Тема поета і поезії в російській літературі

1. С4, С5. Тема поета і поезії у творчості А. А. Блоку і М. І. Цвєтаєвої (есе)

Тема поета і поезії приваблювала багатьох творців.

Однак не в усі часи значимість поета в світі мистецтва була однакова. Наприклад, в Древній Русі вона була дуже невелика: чоловік вважався маленьким, смиренним перед Богом (істинним Творцем!) Істотою, і авторські імена в більшості випадків не зберігалися.

В епоху Просвітництва поети почали усвідомлювати себе обраними, Творцями, все більш значуща для них ставала думка про безсмертя власних творінь і своєму власному.

Тема поета і його творчості міцно закріпилася в просторі російської класичної літератури. Вона багатогранна і представлена ​​різними аспектами. Це і проблема призначення творчості, і проблема взаємовідносин поета і натовпу, поета і влади, проблема безсмертя і величі Слова.

Так чи інакше, багато поетів хоч раз, але торкнулися цієї теми в своїй творчості; охопити її в повному обсязі неможливо, зупинимося лише на найбільш значних іменах.

Тема поета і поезії знайшла своє відображення в творчості А. С. Пушкіна. Вірш «Пророк» названо так неспроста, адже в ньому Пушкін пише про поета як про пророка, яким керує сам Господь, він виконує волю Творця, це його призначення. Поетові понад дана сила «дієсловом палити серця людей», інакше кажучи, сміливо говорити людям гірку правду. У творі «Поет» Олександр Сергійович стверджує думку про незначність життя поета під час відсутності натхнення ( «Між дітей незначних світу, бути може, всіх нікчемний він ...»), але, як тільки «божественні слова до слуху чуйного торкнеться», поет підноситься над натовпом , над черню. У вірші «Поет і натовп» Пушкін по відношенню до обивателям допускає такі висловлювання, як «чернь тупа», «безглуздий народ» і «хробак землі», тим самим ще більше звеличуючи образ поета-творця. Творець як би відділяється від народу, він самотній через своєї обраності.

Іншим поетом, який теж звертався до теми поета і поезії, був М.Ю.Лермонтов. Його «Пророк» є нібито продовженням пушкінського «Пророка». Однак якщо у вірші останнього поет-пророк самотній через величі своєї мудрості і місії вибраності, то самотність лермонтовського пророка пояснюється його гордістю і презирством до решти. Поет став не обраним, а ізгоєм в суспільстві ( «Дивіться, як він нагий і бідний, як зневажають всі його!»). У Пушкіна пророк «в пустелі похмурої тягнувся», а, знайшовши дар, пішов вершити волю Бога, у Лермонтова ж пророк біжить назад «через гучний град» в цю пустелю внутрішнього світу - світу образи і презирства.

Н.А.Некрасов у вірші «Елегія» (1876) також розглядає проблему взаємин поета і народу, але, якщо у Пушкіна і Лермонтова творець противопоставлялся натовпі, то Микола Олексійович пише про те, що у поета одна мета - служіння народу ( «Я ліру присвятив народу своєму ... »). І поки народ не буде щасливий, поет буде переслідувати цю мету. Некрасов стверджує цінності громадянської поезії, він пише про союз народу і поета, про тему гражданскго служіння мистецтва ( «Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний» ( «Поет і Громадянин»)).

Ще одним поетом, в віршах якого розкривається тема поета і поезії, був А.А.Фет. У своєму творі «Одним поштовхом зігнати човен живу ...» він пише про поета як про обранця, що володіє даром, який відрізняє його від інших людей. Однак у вірші Фета немає протиставлення поета юрбі, як у Пушкіна, немає і слів про об'єднання поета і народу, як у Некрасова, і поет зовсім не гордий я і не самотній через свою обраність, як у Лермонтова. Фет пише лише про поезію як про дар, даний понад, він зображує момент сходження цього дару на поета і описує те, що відчуває в цей момент сам творець - нечувану міць слова, що впливає на душу людини:

Шепнути про те, перед чим мова німіє,
Посилити бій безтрепетних сердець -
Ось чому співак лише обраний володіє,
Ось в чому його і ознака і вінець.

У творі Фета поет насолоджується здатністю відчувати життя у всій її повноті завдяки своєму дару.

Ворохобко Варвара, 11 клас, 2013

Тема поета і поезії (5,1 КБ, 673 hits)

С4, С5. Тема поета і поезії у творчості А. А. Блоку і М. І. Цвєтаєвої (есе)

«Поета - далеко заводить мову ...»

Осмислюючи своє призначення, поет розмірковує про себе і свою долю, про силу і значення слова в контексті не тільки власного життя, а й - як мінімум - літературного процесу свого часу або навіть культури в цілому.

«Поета далеко заводить мову ...»

Смисли наповнюють свідомість, і багато поетів вирішують для себе, що стане їх головною темою, намагаються визначити шлях свого розвитку, горезвісну творчу еволюцію.

«Поета - далеко заводить мову ...»

Позиції сходяться - і розходяться, літературна критика розвивається разом із самою літературою, і проблематика взаємин поета і натовпу, поета і критики загострюється.

***

ХХ століття відкрив нове, якісно інше розуміння поезії: некрасовский постулат «Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний» відкидається, як і багато тенденцій XIX століття. «Поет у вигнанні і сумнів на роздоріжжі двох доріг», - пише Блок. Доля нового пророка невідома - «чого бажати, куди йти?». Риторичні питання і лексичний повтор ( «у вигнанні і в сумнів») підкреслюють напруженість пошуку відповіді на питання про шляхи поета, який слід далі: але - «даль привидиться йому». Яка ж? Творити - заради самого слова, що стає символом і, отже, сенсом, творити, поєднуючи себе з світом гірським, світом великого Творця і його законами - ось нова, а на ділі стара ідея, що має довгу традицію в культурі.

Опозиція «поет - натовп» представлена ​​у вірші Блоку «Поети» (1908), де мова йде про протиставлення світу художника, поета цінностям обивательським. На «сумною землі» тоскно всім, а «вино і пристрасть» - реалії обох світів. Однак - «на крайній випадок, є у поета і коси, і хмаринки, і луг золотий, тобі ж недоступно все це!»

Саркастичне звернення «милий читач» дозволяє нам провести паралель з «читачем газет» Цвєтаєвої. «Глотатели пустот, читачі газет» - ще одне звернення до натовпу.

Цвєтаєва присвятила безліч віршів взаєминам поета і натовпу. У поемі «Щуролов», заснованої на німецькій легенді, розкривається конфлікт між поетом і міщанством. У неї ми зустрінемо і тему долі поета і його обраності - «поетового затемнення не вгадає календарем»,. Її ставлення до слави полягало в короткому «За що мені це?». Однак доля віршів - важливіше, дорожче, більш значуща, і від того ще в 1913 р вона пише: «Моїм віршам, як дорогоцінним винам, настане своя черга», звертаючись ще до однієї традиційної теми - безсмертя поетичного слова.

Цвєтаєва неодноразово писала про те, що вірші збуваються - страшними, передвіщає недобре символами. І все ж - «Бог зберігає все, особливо слова прощення і любові, як свій власний голос».

Натхнення - «вдих миті душею німий», «не вгадає календарем» стезя, спрага, «залежність», як в Нобелівській лекції писав Бродський. Тема натхнення - таємничого миті, ірраціонально-незбагненного в процесі творчості, приваблювала цих поетів.

Куди в своєму «виробництві смислів» заведе мова сьогоднішніх молодих поетів, як переломити у розумінні поетів слово - Бог знає ...

Оскільки - «Поета - далеко заводить мову ...»

Пашина Ольга 11 клас, 2013

Додати собі