САЙТ МЕФ "ІНТЕНТ"

Обсидіанових ножем жрець розкриває хлопчикові груди. Вириває ще серце тремтяче і, на мить підняв до неба, кидає в воду тільки що прокладеного каналу. Можливо, це вгамує голод богині Чальчіутлікуе, володарки проточних вод. Воїн-орел. У Великому храмі Теночтітлана був зал воїнів-орлів - елітного підрозділу. Його охороняли глиняні статуї воїнів в шоломах, що імітують пташині голови.

Жрець одягнений в синє - це колір води - синя накидка, сині сандалі. Мантія прикрашена бірюзою і нефритом, в мочках вух і проколеної нижній губі виблискують дорогоцінні зелені камені, на зап'ястях сині і зелені намиста. Голову його прикрашає вінок з пір'я чаплі, обличчя покрите чорною деревної смолою, лоб вимазані синьою фарбою. Його оточують інші жерці в пов'язках на стегнах. Їх тіла теж блищать від чорної смоли. Вони грають на флейтах і дмуть в великі океанські раковини. У глиняних курильницу, виділяючи густий аромат, димить священна смола копав. Жерці дістають з клітин перепелів, відрубують їм голови і кидають у воду каналу. Великий Теночтітлан хоче пити.

Місто лежить на острові посеред величезного озера Тескоко. Вода в ньому солона і гірка. Прісну воду везуть здалеку. Вона необхідна для так званих чинампа - плавучих городів, що оточують столицю, для садів і парків, де цвітуть амаранти, для бань в палацах і будинках знаті, для ритуальних ванн, де проходять обряд очищення бранці, яких принесуть у жертву богам, нарешті, для потреб всіх 200 000 жителів найбільшого міста Теночтітлана.

Ось чому в рік 7 Акатль цар ацтеків Ауіцотль повелів провести новий канал від гірського джерела на березі Тескоко до своєї столиці. Імперія Ауїцотля простягається від тропічних лісів Атлантичного узбережжя до Тихого океану, від високогірних напівпустель на півночі до джунглів на півдні (тепер це територія сучасної Мексики). Сотні міст обкладає даниною Ауіцотль, його піддані обчислюються мільйонами. Досить одного його слова, і з усіх куточків імперії тут же доставлять все необхідне для будівництва каналу, прибудуть кращі муляри, теслі, носильники. Ернандо Кортес підніс єпископу Валенсії щит із зображенням койота, який отримував в нагороду ацтек, який відзначився в бою.

Але щоб будівництво було вдалим, потрібно насамперед випросити милість богів. Ось чому верховний жрець вириває серце з грудей шестирічного хлопчика. Боги ацтеків завжди голодні. Четверо дітей повинні бути принесені в жертву богині проточних вод, щоб Теночтітлан більше не відчував спраги.

Прибульці з Місця чапель

Ні цар, ні жерці не підозрюють, що богиня в гніві і навіть найбагатші дари не змусять її змилувався. Вони зрозуміють, що будівництво каналу виявилося святотатством, тільки коли буде вже занадто пізно і великий місто почне занурюватися під воду.

Семанауатль - «перебуває, існуючий» - так ацтеки називали навколишній світ. У центрі його - високогірна долина Мехіко, що лежить біля підніжжя гігантських (висотою понад 5000 м) вулканів Попокатепетль і Істаксіуатль, час від часу викидають вогняну лаву. Долина простягнулася на 120 км з півночі на південь, на 80 км із заходу на схід, висота над рівнем моря -2000 м. Є тут кілька безстічних озер. Найбільше - Тескоко. Земля в цих місцях родюча, майже завжди тепло, але клімат проте суворий - з листопада по травень посуха, а ночами бувають заморозки. Вижити можна тільки при жорсткій організації і самодисципліни.

Люди прийшли в цей край багато тисячоліть тому. Вони будували міста і храми, засновували царства. Народжувалися і гинули цивілізації. До 700 року тут жив народ, зводив священне місто Теотіуакан. Потім долиною володіли тольтекі, але їх царство загинуло в спустошливих війнах приблизно в 1150 році.

Після падіння тольтеків в ці густонаселені райони стали проникати ацтеки. Це були чужинці - бідні, безрідні, непрохані. Але їх надихала похмура релігія, робила сильними віра в грізних всемогутніх богів. Передання ацтеків говорили, що вони прийшли з Ацтлана - «Місця, де живуть чаплі», звідкись з північного сходу нинішньої Мексики. Довго мандрували, поки нарешті не дісталися до високогірної долини. Тут вони розгромили ворогів, а серце їх вождя кинули в озеро Тескоко. У місці, де воно впало, виник острів. На ньому ріс кактус, а на кактусі - о диво! - ацтеки побачили орла, який тримав в кігтях змію. Це було знамення. Ацтеки зрозуміли, що нарешті знайшли свою землю обітовану. Адже одного разу їх жерцеві з'явився уві сні бог і повелів всьому народу відправитися в довгий подорож, поки не побачать вони орла, що сидить на кактусі нопаль і клює змію. На цьому місці ацтекам слід заснувати велике місто. Насправді цей загадковий народ з'явився в долині близько 1215 року. Всі родючі землі вже були на той час зайняті, і прибульцям залишалося селитися тільки на болотах і в спустошених сараною районах. Близько ста років ацтеки були найманцями в арміях держав, які виникли після падіння тольтеків і безперервно боролися один з одним. За цей час вони навчилися воювати, награбували чимало видобутку, так і власну територію розширили. У 1325 року вони перебралися на топкий острів посеред озера Тескоко і заснували Теночтітлан. Це назву можна перекласти як «У кактуса нопаль».

У 1428 році Теночтітлан об'єднується з двома сусідніми містами, і через дванадцять років ацтеки стають повновладними господарями долини. А ще через шість десятиліть їх загони виходять до берегів двох океанів - Тихого і Атлантичного.

Правитель Теночтітлана, поступово став головним серед інших царів, вирішує розділити свою державу на 55 провінцій. Великому володарю ацтеків є чим пишатися: підкорені 450 царств, в його імперії живуть майже три мільйони чоловік. Але війни не припиняються. Бо вороги постійно загрожують кордонів, а підкорені міста піднімають повстання. І ацтеки ведуть нескінченні військові кампанії, грабують міста і приносять полонених в жертву своїм богам.

У 1468 році, ще молодою людиною, на покритий шкурою ягуара трон сходить Ауіцотль. Він перший серед володарів ацтеків велить називати себе «Вей тлатоани» - «той, хто говорить голосно», або «цар царів». Піддані люблять і шанують його, твердою рукою править Ауіцотль своєю державою. Щоб збільшити площу полів, схили гір перетворюють в тераси і оточують кам'яними стінами.

Щоб доставляти сюди воду, будують греблі і проводять канали. Всюди з'являються міста, селища, села. Царство знаходить міць - населення долини Мехіко стрімко зростає. Ще швидше зростає і багатіє столиця - великий Теночтітлан.

підкорений джерело

Ближче до західного берега озера Тескоко лежить маленький острів площею 13,5 кв. км, обрисами нагадує сокиру. Це і є Теночтітлан. У восьми кілометрах на південь від нього, у міста Койоакан, знаходяться прісні джерела. Відтепер за велінням царя ацтеків вони будуть забезпечувати водою столицю. Але цар Койоакана вважає це рішення великою помилкою: часом вода в джерелах піднімається занадто високо, і Теночтітлан може в будь-який момент затопити. Ауіцотль в гніві - ніхто не сміє перечити самому тлатоани! Він посилає військо знищити ослушника, щоб надалі нікому не повадно було сперечатися з царем. Впоравшись зі смутою в Койоакане, піддані Ауїцотля викладають дно джерела кам'яними плитами і направляють воду в канал. Ацтеки з вражаючою ефективністю і швидкістю приборкують не тільки своїх ворогів, але і природу. Вісім днів - і будівництво завершено. Вода покірно спрямовується в Теночтітлан.

індіанська Венеція

Це місто - дивовижний витвір рук людських. Він оточений плавучими городами. Тут немає пустирів. План його ретельно продуманий - широкі прямі проспекти, площі, канали. Між ними розкішні палаци і будинки з пласкими очеретяними дахами. У центрі стоїть Великий храм - святилище бога дощу Тлалоку і бога сонця і війни Уїцилопочтлі, велична піраміда, яку видно з будь-якої точки міста. Сходинки її темні від людської крові. Курильниця у вигляді фігурки мертвого воїна. Найпочеснішої у ацтеків вважалася смерть на полі брані.

З долиною Теночтітлан з'єднаний декількома дамбами. У місто ведуть прокладені по цих насипах широкі бруковані дороги. Натовпи людей поспішають до столиці імперії: раби і селяни, носильники з вантажем нефриту, бірюзи і золота, помічники жерців, які тягнуть в заплічних сумках дрова для храму, квіти, очерет і шипи агави, якими катують себе жерці. Тут можна побачити і ацтекську знати: яскраві мантії, на головах прикраси з пір'я, що переливаються всіма кольорами веселки, в вухах, в носі і в нижній губі - нефритові, золоті і бурштинові кільця. Поспішають, не сміючи ні на годину спізнитися в Теночтітлан, посланці підкорених міст - потрібно вчасно принести данину грізного царя ацтеків.

Сотні човнів снують по спокійній гладі Тескоко. Селяни в каное, вправно орудуючи веслами, направляються до своїх плавучим городах. Рибалки закидають мережі. Торговці везуть колоди, боби какао, маїс, обсидіан, а ще рабів і спеціально відгодованих собак. У великих плоских човнах сидять знатні люди, еліта імперії. Бавовняні тенти захищають їх від палючого сонця.

Створений за наказом Ауїцотля новий канал, як і всі інші, проходить прямо через плавучі городи. Вони займають величезну площу. Щоб влаштувати їх, хлібороби укладали на солоному мілководді колоди і шар за шаром засипали їх мулом і водоростями.

І ось тепер прямо посеред озера зеленіють огрядні поля, що дають в рік по три-чотири врожаї. Тут ростуть жовтий, білий і червоний маїс, боби і гарбуз, виділяють аромат амаранти і інші квіти. Тисячі хліборобів везуть в човнах урожай на ринок, а потім повертаються в свої будиночки, які стоять прямо посеред плавучих городів. Деякі човни наповнені мулом, здобутим в каналах, і навіть екскрементами, які спеціально купують в Тенотчітлане, - і те й інше цінні добрива. Щоб не забруднювати води озера, в столиці влаштовані громадські вбиральні. А відразу за плавучими полями починається сама столиця імперії. Два широких проспекту розсікають Теночтітлан на чотири частини, кожна в свою чергу поділена на райони. Будинки на околиці низькі, майже всі одноповерхові, з сирцевої цегли. У них тільки ночують і здійснюють обряди. У кожному будинку є своє маленьке святилище - ніша з глиняними фігурками божків. Дітей ховають прямо в підпіллі, щоб вони і після смерті могли залишатися зі своїми батьками. Жрець здійснює жертвопринесення, розкриваючи груди нещасної жертви ритуальним кам'яним ножем.

Все життя простих ацтеків проходить у внутрішніх двориках, тут грають діти, жінки прядуть, тчуть одяг. Під ногами валяється сміття: битий посуд, старі ковдри, недоїдки. Стоять клітки з індиками і собаками -собачье м'ясо вважається делікатесом. У маленьких садках трохи хиляться від легкого вітру стебла маїсу, ростуть боби і овочі.

На вулицях і площах Теночтітлана і вночі і вдень багатолюдно. Жінки в довгих спідницях, чоловіки в пов'язках на стегнах, майже у всіх на плечах накидки. Суспільна мораль тут строга. З'явитися на людях в неналежному одязі, а вже тим більше порушити подружню вірність - значить накликати ганьба не тільки на себе, а й на всю сім'ю. (Хоча, в Теночтитлане, як і в будь-якому великому місті, є повії.) Прикраса у формі двоголової змії, інкрустоване бірюзою, швидше за все належало жерцеві.

Одяг повинен бути скромним, зі шкіри або рослинних волокон, взуватися личить в очеретяні сандалі. М'які і тонкі бавовняні тканини, привезені з південних провінцій, можуть дозволити собі тільки багатії. Вони схожі на спустилися на землю небожителів: на плечах плащі в яскравих візерунках, на головах діадеми з червоних і зелених пір'я, в руках багато прикрашені віяла. Віце-король Мексики Антоніо де Мендоса приблизно через 30 років після падіння імперії ацтеків розпорядився скласти для короля Іспанії Карла V звіт про історію та багатство новознайденої заокеанських територій. І ацтекскій писар детально перерахував багату данину, яку збирав владика Теночтітлана з підкорених народів.

Їх шиї повиті переливаються золотими намистами з намистин у вигляді скорпіонів, раковин, птахів, крабів і дзвіночків. Слепя очі, виблискують на сонці золоті нагрудні пластини. На щиколотках молодих людей блищать золоті браслети, прикрашені мозаїкою з нефриту або бірюзи. Багаті жінки наносять на шкіру жовту фарбу і прискіпливо вивчають своє відображення в дзеркальцях з полірованого обсидіану. Вони пахнуть тонкими ароматами, а щоб дихання завжди було свіжим, жують чикле - смолу саподілового дерева.

місто майстрів

Знатних панів супроводжують слуги і носильники. Серед них трапляються і вільні, але в основному це раби, що потрапили в неволю за борги. Таких в імперії ацтеків безліч. На вулицях столиці легковажний простак швидко потрапить в пастку.

Ось на одній з площ зібралися гравці в патоллі. На гральній дошці смолою намальовані клітки. Змагаються, як правило, двоє. Перемагає той, кому вдається так кинути гральні кубики, щоб першому провести по клітинам шість бобів. Навколо гравців товпиться народ. Хтось робить ставки, інші просто підійшли подивитися. Найазартніші ставлять на кін золото, нефрит, бірюзу і пір'я кецаля. Але горе тому, хто програється, - він потрапить в кабалу. Бували випадки, коли гравцям доводилося віддавати в рабство дружин і дітей. Комусь вдається через кілька років знову знайти свободу, інші так і залишаються в неволі. Але приналежність до стану рабів не передається у спадок: якщо раб одружується і у нього з'являються діти, вони вважаються вільними.

Діти в Теночтитлане всюди. Вони печуть маїсові коржі і рибалять. А в 15 років залишають рідний дім і йдуть в телпочкаллі - школи для підлітків.

Такі інтернати є у всіх міських кварталах. Заняття тут починаються за годину до сходу сонця з співу священних гімнів. У спартанських умовах юнаків навчають тонкощам військового мистецтва, а також грі на флейті і барабані, щоб вони могли брати участь в священних ритуалах. Крім навчання молодь працює на благо суспільства - ремонтує храми, мости і дороги.

Їх виховують жорстко, навіть жорстоко, тому що молоді ацтеки повинні вирости непохитними, безжальними не тільки до інших, але і до самих себе. Тих, хто посміє ослухатися вчителя, б'ють палицями. Або ще гірше: хто провинився змушують нахилятися над палаючими стручками перцю чилі - їх дим роз'їдає обличчя. Або пов'язують і кидають на ніч на сирої, промерзають землі.

Незримі кордону поділяють великий Теночтітлан на безліч районів. Тут не вибирають місце для будівництва будинку на свій розсуд, тут все живуть в кальпулли - громадах, які об'єднують і родичів, і сусідів. В одному районі селяться зі своїми сім'ями тільки майстри, які створюють високо цінуються ацтеками панно: для цього за допомогою соку рослин різнокольорові пір'я папуг, колібрі, Кецаль і інших птахів приклеюють на дерев'яну основу. В іншому районі золотих справ майстри роблять майстерні прикраси з «жовтих екскрементів богів» - так ацтеки називають золото. Покровитель тих, хто працює по золоту, - похмуре божество Шипі-Тотек, «Наш владика з обдертою шкірою». Це в його честь під час святкувань з бранців здирають шкіру. Вселяють жах простим ацтекам жерці тут же загортаються в неї і танцюють на вулицях.

Тут є квартали, де майстри шліфують нефрит, бірюзу, обсидіан, раковини - роблять прикраси у вигляді крихітних циліндриків або інкрустують черепа принесених в жертву полонених. У своїх районах живуть столяри, виробники циновок, сандалій, в'язальники віників, муляри.

Купці особливого призначення

А ось квартал почтека, мандрівних купців. За високими стінами, в непримітних низьких будиночках, живуть провідники караванів, вони ж таємні наглядачі царя ацтеків. Це ті, чиє слово на ринку - закон, хто торгує за межами імперії, пробираючись крізь непрохідні джунглі і виходячи до океанським узбережжям. Вони торгують з майя і навіть з войовничими Тараського. Почтека не належать до знаті імперії, їм не дозволено жити в палацах і носити розкішні шати. Але тим не менше вони багаті і володіють владою. Адже почтека поставляють царю стратегічну інформацію - відомості про те, наскільки сильно військо противника, новини про внутрішні конфлікти в сусідніх державах, про обстановку на золотих копальнях. Вони очі і вуха царя ацтеків - армія Теночтітлана нерідко рухається тими шляхами, які вказують почтека.

Лише в 12 містах імперії є гільдії цих особливих торговців. У них свої закони, свої судді. Місце почтека, якщо тільки його не вб'ють раніше, ніж він встигне завести сім'ю, переходить у спадок до його сина.

Експедиції почтека дуже небезпечні. Всюди їх підстерігають збройні вороги. Товари, Які смороду везуть, - Жадана здобіч для розбійніків. Та й володарі сусідніх держав прекрасно знають, що ці купці не тільки торгують, але і ведуть розвідку на території супротивника.

Тому почтека відправляються в дорогу тільки в сприятливі дні, наприклад, в 1 Коатль (день 1 Змія), зі зброєю в руках і в супроводі десятків носіїв. Попередньо жерці ацтеків ретельно вивчають всі ознаки. Якщо в сутінки сова видає короткий крик, «сміється», значить, боги будуть ласкаві. Якщо крик протяжний - це поганий знак. У ніч напередодні мандри почтека роблять надрізи на мові і вухах - приносять свою кров в жертву богам, а опівночі відрубують перепілки голову і кидають у вогонь. Тільки після цього можна вирушати в дорогу. Якщо забув щось вдома, повертатися не можна - погана прикмета. У Теночтитлане знаходився найбільший ринок стародавньої Мексики. Грошей ацтеки не знали, найбільш ходової валютою тут були боби какао.

Довгі місяці почтека йтимуть, спираючись на ціпки з зображеннями богів. Звичай забороняє мити голову і обрізати волосся, поки вони знову не побачать рідне місто. А після повернення почтека таємно під покривом ночі переправлять привезені товари через озеро в Теночтітлан. Багатства потрібно якомога надійніше заховати від цікавих очей. Пройшовши обряд очищення і принісши в жертву богам раба, почтека пробираються до палацу і повідомляють володарю новини. А потім збивають стану, продаючи товари на Тлателолько - найбільшому ринку континенту. Домашнє виховання у ацтеків було суворим: батько тримає свого сина над димом палаючого чилі. Мати загрожує подібним покаранням дочки. 12-річного хлопчика батько залишає на ніч лежати зв'язаним на сирій землі. У 13 років хлопчик повинен носити величезні зв'язки дров, а дівчинка молоти маїс. У 14 років він вже ловить рибу мережею, а сестра його тче.

Тлателолько - колись самостійний місто на одному з островів Тескоко - перетворився в торговий район ацтекської столиці. Щодня сюди приходять до 60 000 чоловік. За покупцями і продавцями наглядає дюжина суддів, правоохоронці ринку контролюють торговельні ряди, де продають живих птахів, шкури ягуарів, мідні сокири, нефрит, срібні прикраси, губні проколи, кам'яні статуетки, раковини, галюциногенні гриби теонанакатль, за допомогою яких можна побачити майбутнє, папір з кори і цінну червону фарбу, яку отримують з кошенілі.

Тут торгують і людьми - рабами, на яких надіті дерев'яні колодки. Деякі прямо на місці демонструють свою вправність - вправні рабині-ткалі примудряються працювати, незважаючи на важкі кайдани на шиї. Вільні люди самі продають свою працю - професійні оратори, писарі, співаки, вантажники, повії.

У Тлателолько можна купити все, що необхідно ацтеків в повсякденному житті: сіль, кукурудзу, какао, перець, авокадо, індиків, собак, сандалі, циновки, інструменти, кошики, дрова і безліч виробів з магея.

Починайте день з какао

Магей - це рослина сімейства агавових висотою в людський зріст з довгими м'ясистим листям. З його волокон тчуть одяг, плетуть мотузки і рибальські сіті. З кори роблять папір, стовбури йдуть на дрова, а шипами катують себе жерці. З ферментованого соку магея отримують кульці - не дуже міцний алкогольний напій. Але куди вище, ніж «простонародний» кульці, цінується какао. П'ють його тільки багатії. За один боб какао дають помідор або зв'язку дров, за три бобу - авокадо, за п'ять - Обсидіановий ніж, за сто - індика. Покупець повинен стежити за тим, щоб не напоротися на «фальшивомонетників». Шахраї прогрівають боби, щоб вони набрякли, або, просвердливши і спустошивши їх, заповнюють брудом і перемішують до цього какао.

Є особливі, найдорожчі товари, за які торговці просять не какао, а куачтлі - відрізи бавовняної тканини. Ціни встановлюють царські чиновники. Дорослий раб коштує 20 куачтлі - на ці «гроші» простий ацтек може жити цілий рік. Золота губна проколка обійдеться в 25 куачтлі, намисто з нефритових намистин в 600 -Зроби його реміснику вистачило б років на тридцять ...

Знатних людей ацтеки називають «піпільтін», і вони становлять менше десятої частини населення. Піпільтін належить земля, а громади землеробів платять їм подати. Вони радники царя, воєначальники і жерці. Чим ближче до центру Теночтітлана, тим вище розкішні палаци піпільтін - оточені квітучими садами кам'яні двоповерхові будинки на штучних платформах, висота яких досягає 12 метрів.

Є палаци, які розкинулися на площі більше гектара. Усередині цих величезних будівель довгі анфілади кімнат, жіночі і чоловічі покої, приміщення для церемоній, внутрішні дворики, кімнати слуг, комори, лазні, де пахне запашним фруктовим милом. Підлоги і стіни з каменю або цегли гладко обмазані червоною штукатуркою. Приміщення відокремлені один від одного яскравими циновками з бавовни або очеретяними завісами. Коли по залах палацу гуляє вітер, золоті і бронзові дзвіночки на завісах мелодійно подзвонюють.

Найбільший і розкішний палац - царський. За звичаєм тлатоани не може жити в резиденції свого попередника - палаци семи померлих ацтекських царів височіють в центрі Теночтітлана як монументи, свідоцтва колишньої величі їх власників.

Ціле місто в місті повелів звести собі Ауіцотль. Тут його покої і покої його дружин, приміщення, де розташовуються воїни і посланці інших держав, де засідає вища рада знаті. В одних залах цар вершить правосуддя, в інших слухає поетам, музикантам, філософам та історикам. Є в царському палаці збройова кімната, скарбниця, архів, в якому зберігаються списки данників всіх провінцій. Більше 300 кімнат в цій резиденції, а ще - внутрішні дворики, садочки зі скульптурами, майданчик для гри в м'яч, басейн, звіринець.

храм смерті

Але центр ацтекської імперії, її серце це оповитий чутками і легендами, страхітливо похмурий храмовий комплекс. Він ховається від поглядів юрби за високими стінами. Тисячі людей проходять через його ворота. Для багатьох з них ця дорога буде останньою - вони ніколи не повернуться назад.

Всесвіт, як вважають ацтеки, має форму диска. Над ним звід з тринадцяти небесних сфер, під ним - дев'ять рівнів підземного світу. В осередку цих світів і стоїть великий храм Теночтітлана.

Стіни, якими обнесена священна площа, яскраво розфарбовані. Усередині понад сімдесят святилищ, серед них кругла кам'яна плита бога вітру Еекатля. На ній жерці запалюють смолу-копав. Є тут храм Шипі-Тотека і храм Тонатіу, бога сонця і покровителя воїнів, мова його - Обсидіановий ніж, яким розсікають груди жертви, щоб витягти серце тремтяче.

Там же знаходиться Коакалько - святилище, куди після підкорення чергового міста звозять місцевих ідолів. Ацтеки шанують чужих богів і прагнуть заручитися їхньою підтримкою. Це місце - символ не тільки військового, а й сакрального тріумфу ацтеків. А поруч зі святилищами влаштовані приміщення для воїнів. У яскраво розписаних, прикрашених рельєфами залах закопують жертовні дари. Варту тут несуть глиняні фігури в людський зріст. Кращі воїни ацтеків - ті, хто під час битви захопили і привели до столиці не менше чотирьох бранців, - отримують право носити вбрання з шкури оцелота і орлиних пір'їн.

На центральній площі стоїть кальмекак -школа, де нащадки знаті (а разом з ними кілька особливо талановитих дітей з народу) здобувають освіту, готуючись стати жерцями, чиновниками і воєначальниками. На площі зведений також найбільший стадіон для ритуальної гри в м'яч і лазня. У ній бранці, яких принесуть у жертву богам, здійснюють обряд ритуального обмивання.

А посеред площі височіє головний храм. Піраміда з крутими сходами - символічне відображення міфічних гір - Коатепек і Тлалокан - досягає 45 м у висоту. Біля підніжжя її звиваються величезні кам'яні змії. Кожен цар прикрашав святиню і розширював її. А жерці невсипно стежили за дотриманням всіх канонів. На вершині піраміди два святилища. Побудовані вони таким чином, що вранці в день весняного рівнодення сонце встає точно в просвіті між ними.

Обидва храми прикрашені кам'яними і дерев'яними рельєфами. У північному знаходиться статуя Тлалока. Це бог дощу і родючості, який мешкає на оповитою хмарами райського горе Тлалокан. Його шанували ще тольтеки і володарі Теотіуакана. Вівтар - це висічена з каменю фігура лежачого на спині людини, який тримає в руках чашу. Туди покладуть криваві дари для Тлалока.

У південному святилище знаходиться зображення Уїцилопочтлі. Це покровитель ацтеків, бог південного боку світла, «Колібрі-лівша», божество війни і сонця. Уїцилопочтлі народився на Коатепек - «Зміїний горе». Його матір'ю була вдова по імені Коатліке, що означає «Та, що в зміїної спідниці». Одного разу, займаючись прибиранням, вона побачила, як з неба впало розкішне перо. І тут же відчула, що завагітніла. Її дочка Койольшаукі, дізнавшись про це, була ображена і намовила братів вбити матір. Але план їх розкрився, і щойно народжена Уїцилопочтлі знищив своїх братів і сестер. Він відтяв голову Койольшаукі, відтяв їй руки і ноги, а тіло скинув з гори.

Триметрова, прикрашена рельєфами базальтова плита із зображенням розчленованої сестри Уїцилопочтлі лежить біля підніжжя храмової сходи. Сходинки її давно потемніли від крові жертв, обезголовлених і скинутих вниз подібно злощасної Койольшаукі. Центральна площа - це царство жерців. Один вид їх повинен наводити страх на оточуючих - тіло, вимазане чорної смолою, все в рубцях і надрізах, довгі, немиті, скуйовджене волосся злиплися від власної крові і крові численних жертв ...

Ацтеки шанують близько 200 божеств. І кожному покладаються свої жерці (є в імперії і жриці, службовці богиням). На честь богів вони б'ють в барабани і грають на флейтах. Жерці стежать за чистотою на території храмів, керують будівництвом нових культових споруд і управляють храмовими землями. Вони точно знають, коли слід починати прибирання маїсу, що обіцяють ті чи інші ознаки. Кожному дню в 260-денному ацтекської календарі відповідає свій знак, і жерці визначають, яка доля уготована людям. Вони зберігають знання про зірок і діяннях царів, про міфи і ритуалах. Всі записують за допомогою ієрогліфів на папері, зробленої з кори фікуса. У школах-кальмекак жерці передають свої знання послушникам. Протикають хлопчикам нижню губу і вставляють в отвір дорогоцінний камінь, а дівчаткам роблять надрізи на стегнах і грудях в знак того, що ті служать божествам.

Але головна справа жерця - приносити богам криваві дари. Світ цей крихкий, і кожну секунду може статися страшне нещастя. Тільки якщо як слід задобрити богів, сонце буде здійснювати свій шлях по небу, буде литися на землю дощ, рости маїс і палати вогонь. Щоб народжувалися діти, закінчувалися перемогами війни, поверталися каравани і відступав зимовий холод, необхідно постійно тамувати голод ненаситних богів.

У цьому світі треба платити за все. І платити кров'ю. Тому жерці умертвляють свою плоть. Вони встромлюють в тіло шипи агави. Кам'яними ножами надрізають собі вуха і язик. Та клацають закривавленими пальцями так, що крапельки крові летять вгору до Тлауіскальпантекутлі, богу Ранкової зірки.

боги жадають

Але богам цього мало, вони вимагають справжніх жертв - бранців, які потрапили в руки ацтеків під час військових походів. Протягнувши через носи нещасних шнурки або обв'язавши їм шиї мотузками, бранців призводять в Теночтітлан і кидають до в'язниці. Коли наближається день церемонії, верховний жрець вибирає одну або кількох жертв. Жерці постять чотири дні, іноді й довше, а ночами стоять на варті біля стін храму. Нарешті урочиста процесія вирушає до головного храму для жертвопринесення. Жерці проводять ритуал очищення жертв і надягають на них пишні одягу того бога, чиєю кривавої їжею їм належить стати.

Тепер приречені перетворюються в ішіптла - втілення божества. Зрештою бранця ставлять перед крутий сходами святилища: «Ін ие тлекуілішкуак, ін ие тламаматлак» - «Вже у краю вогню, вже у краю храмової сходи». Жерці підхоплюють його під руки і ведуть наверх. Якщо ішіптла гордий і хоробрий, він йде сам з високо піднятою головою - адже його чекає вічне життя в небесних сферах. Інших тягнуть силою. Нагорі жертву кладуть на кам'яний вівтар. Чотири жерця тримають нещасного за руки і за ноги. Верховний жрець, «що дає вогонь», підходить до розпласталася людині, підняв ножа і робить на його грудях глибокий поперечний надріз. Під звуки священного гімну, він вириває серце, бо в ньому знаходиться тейолія, мисляча сутність людини, чия енергія буде тепер живити бога Уїцилопочтлі. Закривавлений грудку плоті жрець поміщає в Кубок орла, круглий камінь діаметром 3,5 метра з рельєфом, що зображує лик Уїцилопочтлі в променях сонця. Тепер небіжчик став «воїном-орлом», і його тіло скидають вниз зі сходів храму. Біля підніжжя святилища до нього підбігають жерці, відрізають голову, здирають з неї шкіру, витягають мозок і очі, а потім насаджують на довгу жердину, що стирчить з цомпантлі - стіни черепів. Тіло розчленовують, як колись Уїцилопочтлі розчленував свою сестру. Кілька шматочків людського м'яса варять разом з маїсом, і воїн, який здолав цього противника на полі бою, разом зі своєю сім'єю приступає до ритуального бенкету. Так принесений в жертву символічно приймається в сім'ю цього ацтека.

Головна площа храмового комплексу Теночтітлана - місце для жерців, знаті і хоробрих воїнів. Тільки в дні жертвоприношень сюди стікаються натовпи народу, щоб подивитися на похмурий ритуал. Іноді Ауіцотль запрошує і ворогуючих з ацтеками царів, щоб вони своїми очима побачили, як їх воїни будуть вмирати в ім'я Уїцилопочтлі.

Не тільки серця бранців пожирають божественні покровителі ацтеків. Тлалок, бог дощу, жадає крові маленьких дітей. Адже коли вони починають плакати, припиняється посуха. А богиня-матір Тосі вимагає, щоб їй приносили в жертву незайманих. Спочатку вони віддаються царю, а потім жрець заколює їх одним ударом ножа. Тескатлипока, покровитель царя, кожен місяць отримує ідеально складеного юнака, а богині Чікомекоатль приносять в дар дівчинку. Бог маїсу Сінтеотль вимагає людей з висипом на шкірі.

Людей в ритуальних цілях вбивали і в інших стародавніх царства Центральної Америки, але в таких масштабах, як ацтеки, - ніколи. Під час церемоній жерці трудяться без сну і відпочинку по кілька днів.

Згодом один хроніст підрахував кількість черепів в цомпантлі. Нехай його підрахунки і не зовсім точні, але все ж дозволяють судити про криваву жнива, яку збирали ацтекських боги - 136 000 черепів.

короткий тріумф

Будівництво нового каналу, який доставить воду в столицю з Койоакана, нарешті завершено, і жрець приносить у жертву богині проточної води серця чотирьох хлопчиків. Цар власною персоною присутня на церемонії. Його оточують придворні. Вони пильно стежать, щоб ніхто з десятків тисяч співаючих і танцюючих підданих не посмів навіть ненароком глянути на тлатоани.

Ауіцотль сповнений величі - він весь у золоті, на голові діадема, прикрашена дорогоцінними каменями і пір'ям кецаля, в носі величезний блискучий смарагд. В знак смирення перед богинею він разом зі свитою підбирає і їсть землю. Потім обезголовлює і кидає в воду перепела. Розгойдує курильницу з палаючим копалень, клуби диму пливуть над каналом.

«Про могутня богиня води! - вигукує цар, піднімаючи праву руку. - Ласкаво просимо до нашого міста! »І Ауіцотль кидає в канал риб і жаб з чистого золота і дорогоцінних каменів.

Вночі Теночтітлан освітлений незліченними вогнями. У відкритих чанах тріщать просмолені поліна. З храмів і жрецьких шкіл доносяться співи, звуки флейти і барабанний дріб - там вершать криваві нічні ритуали. Десь гавкають собаки, кричать рідкісні птахи в царському звіринці.

До цих звуків домішується тихе дзюрчання і булькання. Це вода з далекого джерела ллється по новому каналу в Тескоко, озеро велике, але дрібне і безстічне. Вода не знайде з нього виходу.

Приречена цивілізація

Через сорок днів стає ясно - столиця величезної імперії ацтеків, великий місто Теночтітлан приречений. Озеро Тескоко вийшло з берегів, знищивши плавучі городи і весь урожай маїсу і перцю, томатів і бобів. Вода хлюпоче на вулицях і площах столиці, затоплюючи будинку, і городяни вже рятуються втечею на каное і плотах. Цар Ауіцотль в печалі - богиня проточної води немилосердна до нього.

Він відправляється на покаяння до нещасливого джерела на південному березі озера. Цар жертвує йому священну смолу, каучук, папір з кори фікуса, перепелів. За його наказом нирці заривають в мулистому дні пір'я і дорогоцінні камені. Вода в озері не опускається. Ауіцотль велить втопити кам'яні статуетки богів, і в першу чергу статую гніватися володарки проточної води Чальчіутлікуе, «Той, що в нефритової спідниці». Він приносить їй в жертву дітей, тіла яких розфарбовані синьою і зеленою фарбою. Нічого не допомагає. І тоді Ауіцотль велить знести все нові дамби і загородження, щоб вода могла повернутися в звичне русло.

У переказі не сказано, скільки часу Знадоби, щоб Теночтітлан звільнівся від влади озера. Хроніки повідомляють, що коли нарешті вода зійшла, і звелів знести пошкоджені будівлі та відбудувати місто заново. І Теночтітлан став ще пишніше, ніж до потопу.

Але це був останній розквіт озерної столиці. Рік 7 Акатль відповідає 1499 році за нашим літочисленням. Ось уже сім років іспанські кораблі борознять Карибське море. Ауіцотль судилося пробути на вкритому шкурою ягуара троні ще три роки, а потім він помре і місце тлатоани займе його племінник Мотеуксома II (Монтесума). Пройде ще 20 років - і конкістадори на чолі з Ернандо Кортесом кинуть свої жадібні погляди на Теночтітлан. Вони увірвуться в місто на озері, пограбують його храми і палаци, знищать дому та плавучі городи.

Від іспанських мечів і завезених загарбниками хвороб загине більше половини населення імперії, а що залишилися в живих будуть поневолені. Іспанці скинутий Чальчіутлікуе, володарку проточної води, і Шипі-Тотека, і Тескатліпока, і Тлалока, що сидить на оповитою хмарами райського горе. Чи не допоможе ацтекам і їх покровитель Уїцилопочтлі, пожерти більше людей, ніж будь-яке інше божество. В 1521 конкістадори візьмуть штурмом головний храм, витягнуть звідти кам'яного ідола і скинуть з тієї самої закривавлений тисяч людей сходів. Страшне статуя закопають десь в Мексиці. Там Уїцилопочтлі спочиває і понині.

джерело: http://mesoamerica.narod.ru