Самвел (роман)

  1. історичний період
  2. герої
  3. сюжет
  4. В дужках
  5. Частина друга
  6. шляхи розходяться
  7. частина третя
  8. Історія створення
  9. Російською мовою
  10. критика
  11. аналіз
  12. Попередники и послідовнікі «Самвела»
  13. ідея патріотізму
  14. цитати
  15. Примітки
  16. література
  17. ПОСИЛАННЯ

W

Самвел Սամվել Самвел Սամվել Обкладинка російської публікації Жанр:
Обкладинка російської публікації Жанр:

Історичний роман

Автор:

Раффі

Мова оригіналу:

Вірменський

Рік написання:

1880 -е, закінчений в 1886 -ом

публікація:

1886

«Самвел» ( арм. Սամվել, Սամուէլ) - історичний роман вірменського письменника Раффі . Перший том роману був написаний в 1880-х і закінчений в 1886 році . Однак другий том роману не був написаний. Роман розповідає про становище Вірменії в середині четвертого століття. «Самвел» вважається одним з найкращих романів Раффі і вірменської літератури [1] [2] [3] . Цей роман введений в шкільну програму Вірменії. На старому діалекті ім'я Самвел вимовлялося «Самуель», так само називався і роман. Згодом, коли звучання імені зміцнилося, роман друкувався під назвою «Самвел».

Дія книги розгортається в Вірменії в IV столітті , під час правління Аршака . Перський цар має намір завоювати країну і знищити в ній християнство . Головний герой роману - Самвел Маміконян, син зрадника, який приєднався до персам. Роман закінчується тим, що Самвел вбиває своїх відступників-батьків.

історичний період

Дія роману розгортається в IV столітті, коли вірменський цар Аршак II ( арм. Արշակ Երկրորդ, Արշակ II) потрапляє в полон до перському шахові Шапуха , І Вірменія залишається беззахисною. Положення погіршується тим, що нахарари Ваган Маміконян і Меружан Арцруни зраджують свою батьківщину і приєднуються до Шапуха. Шах посилає їх з великою армією в Вірменію, щоб звернути вірменський народ в язичництво . У книзі сини Вагана і Васака Маміконянов Самвел і Мушег вирішують рятувати свою батьківщину. У романі Раффі не зазначає конкретну дату, але на головній сторінці є дата 364 - 400 , Тобто дія відбувається в цьому проміжку часу.

герої

  • Самвел Маміконян - хоробрий юнак із знатного роду Маміконянов . Готовий пожертвувати всім заради безпеки своєї батьківщини. Син зрадника Вагана.
  • Мушег Маміконян - двоюрідний брат Самвела. Коли його батько, хоробрий Васак Маміконян вмирає від руки Шапуха, Мушег займає місце вірменського спарапета (Головнокомандувача), в ролі якого проявляє себе, як справжній герой .
  • Тачатуі - дружина Вагана, мати Самвела, що зрадили свою віру і стала язичницею . Раффі тут відійшов від історії, оскільки в дійсності Самвел вбив свою мачуху персіанку Орміздухт, автор же замінив її на вірменка Тачатуі, а роль Орміздухт в книзі змінив.
  • Ваган Маміконян - зрадник батьківщини, який прилучився до Шапуха. Незважаючи на зраду, Ваган продовжує вести себе, як поважна людина з роду Маміконянов .
  • Меружан Арцруни - теж зрадив батьківщину і приєднався до Персії. Меружан відрізняється рішучістю і жорстокістю.
  • Ашхен Рштуні - кохана Самвела. Ашхен дуже любить батьківщину і вважає, що Самвел повинен проливати кров за Вірменію, і тільки тоді буде гідний її.
  • Парандзем - мужня і хоробра вірменська цариця , Дружина Аршака II. Вона до кінця протистоїть персам в фортеці Артагерс, керуючи обороною.
  • Шапух - перський цар, багато років гнітючий Вірменію, жорстокий і нещадний правитель.

Другорядні персонажі:

  • Аршак II - вірменський цар , Що потрапив в полон до Шапуха і решту життя провів у фортеці. В книзі з'являється тільки в одній сцені.
  • Орміздухт - сестра Шапуха II, віддана їм у дружини Ваганов Маміконяну. Вона була «мачухою» Самвела, але дуже любила його.
  • Орміздухт - інша сестра царя Шапуха, яка повинна була стати дружиною Меружан Арцруни. Згодом потрапила в полон до Мушегов і сиділа з царицею в Артагерс. В ті часи всіх сестер і дружин перського царя звали Орміздухт.
  • Князь Рштуні - князь з роду Рштуні, батько Ашхен.
  • Амазаспуі Маміконян - дружина княза Рштуні, мати Ашхен. Вона була сестрою Вагана Маміконяна, який жорстоко вбив її, повісивши за ноги.
  • Юсик - вірменський католікос, вигнаний візантійським імператором на острів Патмос.
  • Княгиня Арцруни - мати Меружан Арцруни, стара жінка, віддана своїй батьківщині. Вона не приймає свого відступника-сина.
  • Княжна Арцруни - дружина Меружан, теж не прийняла його.
  • Саак Партев - великий вірменський діяч, один Самвела.
  • Месропа Маштоца - один Саака Партева. У книзі він постає як молодий секретар, ще не створив вірменський алфавіт .

У Самвела були свої помічники, які всюди супроводжували його і допомагали йому в його підприємствах. В їх число входять Юсик, Арбак, Сурен і Малхас. Юсик - хоробрий юнак, готовий зробити все заради свого господаря. Арбак - старий, який виховав Самвела, а Малхас і Сурен є посланниками. Самвел також допомагає Артавазд Маміконян, його далекий родич. Кохана Юсик Нвард не раз допомагає Самвел, передаючи важливі новини Юсик.

Інші герої роману: Драстамат, вірний слуга царя Аршака, що довів свою любов до царя, попросивши у Шапуха побачення з ним; княжна Сюні, полонений персами в Зарехаване і жорстоко страчена за наказом Шапуха (тоді Шапух наказав убити всіх з роду Сюні); Звіт - єврей , Полонений перської армією. Під час бенкету в шатрі Меружан Арцруни викликає Звіту і каже, що той вільний і може йти, але ЗВІТ відповідає, що залишиться зі своїм народом і не йде на свободу [4] . Дві дівчини Шушанік і Асмік, які залишилися в Артагерс з царицею; Тіре і Зростанням, двоє священнослужителів , Вигнані на острів Патмос з Католикосом Юсик; також Айр-Мардпет, зрадник, що здав царицю персам в Артагерс, і Євнух, шпигував для Тачатуі.

сюжет

Частина перша

Роман починається з того, що Сурен здалеку доходить до Тарона і приходить в родовий замок Маміконянов, Вогакан. Там він таємно зустрічається з господарем Самвелів. Сурен розповідає, що сталося за останній місяць і що було приховано від Самвела. Король Аршак був полонений і відправлений до фортеці Ануш (арм. «Солодка», також «Анхуш», тобто «Забута»). Дядько Самвела, Васак Маміконян, також був полонений перським царем, але його доля виявилася сумніше: Шапух викликав його до себе і з презирством сказав, що ця маленька людина не міг бути вірменським спарапетом, а Васак відповів, що зараз він невеликий зростанням тому, що полонений, а насправді він гігант, який може розчавити дві гори . Шапух питав, що це за дві гори, а Васак відповідає, що одна з них - Шапух, а інша - імператор Візантії . Тоді Шапух наказав здерти з Васака шкуру , Набити її сухим сіном і поставити перед Аршаком в фортеці Ануш. Крім того, Ваган Маміконян і Меружан Арцруни виявилися зрадниками, взяли язичництво і разом з великим перським військом рухаються на Вірменію, щоб звернути всіх вірмен в язичництво.

Самвел дуже болісно прийняв цю новину. Власна мати не сказала йому про те, що батько приєднався до Персії. Значить, вона, Тачатуі, теж на боці персів. Самвел йде до свого двоюрідного брата Мушегов, синові покійного Васака, і повідомляє йому новину, але не говорить, що його батько мертвий , А що він в полоні разом з царем. Мушег в гніві говорить, що тепер їх Вітчизна беззахисна, і вони повинні щось зробити, а Самвел повинен піти проти свого батька.

Прийшовши до матері, Самвел знаходить її одягненою в перські наряди і дуже радісною від того, що її чоловік служить Персії. Вона урочисто повідомляє йому новину про прибуття Вагана і Меружан. Самвел вдає, що дуже задоволений вчинками батька, і погоджується відправитися на зустріч з батьком.

Незабаром в замок Вогакан приїжджають Саак Партев і його помічник Месропа Маштоца . Самвел перемовляються з ними наодинці про те, що робити. Саак Партев повністю підтримує Самвела. Тачатуі дуже не подобається приїзд Партева, але вона змушена прийняти його як свого родича. Під час бенкету Тачатуі наказує своєму євнухові отруїти Партева. Але одна з служниць, Нвард, підслуховує їхню розмову і попереджає про це Юсик, який, в свою чергу, попереджає Самвела. Таким чином злий задум не вдається.

Пізно вночі друга дружина Вагана Орміздухт попереджає Самвела, що перські війська увійдуть у Вірменії не через Тарон, а через Рштуні . Самвел стривожений, тому що там знаходиться його кохана Ашхен.

Через кілька днів Партев їде, а Самвел готується виїхати на зустріч батькові. Він бере з собою 40 своїх людей, а мати дає йому ще 250 чоловік, яким Самвел не довіряє, вважаючи їх шпигунами матері. До нього також приєднується юний Артавазд Маміконян. Вони виходять із замка Вогакан і пускаються в шлях .

В дужках

«У дужках» - назва окремої частини роману, яка знаходиться між першою і другою частинами. «У дужках» поза сюжетом в трьох розділах описується природа Вірменії, її історія і скрутне становище, яке склалося в країні на той момент.

Частина друга

Один - на заході, другий - на сході

Ця частина складається з двох розділів. В одній з них розповідається про Католикос Вірменії, який, будучи вигнаним візантійським імператором на острів Патмос , Не мав можливості повернутися на батьківщину і керувати церквою .

У другому розділі розповідається про вірменському царя Аршаком, який укладений у міцність Ануш перським царем Шапухом. До нього приходить його вірний слуга Драстамат, якому дав дозвіл сам Шапух: свого часу Драстамат врятував перського царя життя, і той обіцяв виконати одне його бажання . Драстамат побажав бачити вірменського царя. Драстамат говорить Аршаку, що Шапух також дозволив Аршаку на один день вийти з фортеці і приєднатися до бенкеті, але Аршак відмовляється від цієї можливості.

Таким чином виходить, що Вірменія залишилася без своїх лідерів.

шляхи розходяться

Самвел і його люди їдуть по дрімучим лісах князівства Рштуні. Місцеві жителі по дорозі напали на них і тепер у Самвела залишилося лише 48 осіб з трьохсот. Він поспішає попередити князя Рштуні, що перси нападуть з їх боку, але діставшись до місця, бачать, що на розташовану на острові фортеця вже напали, і вона горить. Самвел зустрічається з Ашхен у джерела Сліз і дізнається від неї, що перси напали на фортецю, розграбували її і полонили Амазаспуі, мати Ашхен. Князь Рштуні зібрав військо і пустився в погоню за Меружаном Арцруни і Ваганов Маміконяном, щоб звільнити свою дружину.

Ваган і Меружан зміцнюються в місті Ван , Коли на нього нападають рштунійци. Ваган Маміконян, що припадає братом Амазаспуі, намагається умовити її прийняти язичництво і відректися від батьківщини, але та відмовляється і звинувачує Вагана в зраді . Коли рштунійци руйнують Ван і входять в Місто , Ваган наказує стратити Амазаспуі. її голе тіло вішають догори ногами на вежі головного замку. У цей момент в Ван входить Самвел і, побачивши тіло Амазаспуі, Самвел каже: « Каїн ! Той убив свого брата, а ти сестру ». Так він звинувачує свого батька.

Після цього Меружан відправляється до себе додому, щоб побачити своїх рідних. Але його мати дізнається про зраду і вмовляє його дружину не брати додому Меружан. Коли той приїжджає в місто, ніхто на вулицях не зустрічається його, а коли він під'їжджає до будинку, з балкона до нього виходять мати і дружина. Мати каже, що його не приймуть рідні, поки він не повернеться на бік Вірменії. Вона велить йому піти до церкви і поки в гріхах . Але Меружан Арцруни, проявивши твердість, відмовляється робити це і їде з рідного міста.

В цей час до Вірменії приїжджає Шапух з новими військами. Він руйнує кілька міст, в тому числі Зарехаван , Де страчує шістсот жінок і дітей із знатних родів. Потім він пускається в дорогу назад в Тізбон . По дорозі він з військом робить привал, і тут його наздоганяє Мушег Маміконян з 20000 солдатами. Рано вранці він раптово атакує табір персів. Багато перські солдати гинуть, шістсот вельмож потрапляють в полон, Мушег полонить гарем Шапуха і сестру його Орміздухт, але сам цар встигає врятуватися втечею. Мушег з бранцями повертається до цариці в Артагерс. Там вона наказує зняти шкури з усіх перських вельмож і повісити їх на стінах. Мушег повертає Шапуха його гарем недоторканим (цариця залишає в полоні тільки Орміздухт, але звертається з нею належно). Колись так само вчинив Васак Маміконян, і Мушег повторив вчинок батька, щоб саме таким чином помститися Шапуха. Дізнавшись про це, Шапух наказує вирізати образ Мушег, що сидить на білому коні, на його кубку [5] . Парандзем нарікає Мушег спарапетом і відправляє його до Візантії, щоб привезти до Вірменії спадкоємця престолу - Папа.

Розлючений тим, що його наречену Орміздухт тримає в полоні цариця Парандзем, Меружан Арцруни зі своєю армією в облогу фортеця Артагерс . Облога триває багато місяців, персам не вдається увійти в фортецю. Тоді відбувається щось інше: важка хвороба вражає всіх, хто знаходиться в фортеці Артагерс. Понад двадцять тисяч чоловіків і жінок помирають прямо на вулицях, і їх тіла залишаються лежати там же. У живих залишаються тільки Парандзем, Орміздухт, Парандзем і дві дівчини. Цариця і Орміздухт ладнають один з одним. Орміздухт визнається, що не схвалює вчинків батька і не любить Меружан. В цей час через таємний хід в фортецю проникає зрадник Айр-Мардпет і бачить, що там всі померли. Він зраджує царицю ворогові; їх відвозять до Персії.

частина третя

Самвел і його люди нарешті доходять до табору перського війська Меружан Арцруни. Там Самвел зустрічає свого батька Вагана Маміконяна. Ваган не знав, що його син вважає його зрадником, і тому зустрічає Самвела дуже радісно. Той вдає, що задоволений тим, що роблять Меружан і Ваган. Вони разом збираються в наметі Меружан, він влаштовує бенкет на честь Персії. Під час бенкету Меружан наказує привести одного з єврейських бранців: Звіту. Коли його приводять, Арцруни каже йому, що він вільний і може йти, але ЗВІТ відмовляється від свободи і залишається зі своїм народом. Меружан наказує спалити всі давні вірменські книги. Їх збирають в купу і спалюють.

Вранці Самвел прокидається, виходить з намету і бачить, величезну гору відрубаних голів бранців . Це видовище настільки приголомшує його, що він остаточно вирішує виконати свій план. Через кілька годин Меружан Арцруни пропонує відправитися на полювання. Ваган і Самвел погоджуються. Самвел бере своїх людей. Вони відправляються на маленький острівець на річці Аракс для полювання на оленів . Там Самвел і Ваган усамітнюються і починають розмовляти. Ваган знову хвалить перського царя, їх підприємство і свій вчинок. Тут Самвел не витримує і починає говорити проти батька і засуджувати його зраду. Він називає свого батька зрадником. Розгніваний Ваган витягує меч , Щоб вбити зрадника-сина, але Самвел випереджає його і вбиває свого батька. він подає знак , І його люди починають знищувати персів, які перебували на острові. Артавазд намагається вбити Меружан Арцруни, але тому вдається вислизнути і сховатися в частіше. З людей Самвела в живих залишаються лише семеро. Самвел і його люди залишають острів, після них Меружан на свого коня перепливає Аракс і відправляється в табір.

Там він попереджає про те, що трапилося воєначальникам . Тіло убитого Вагана непомітно переносять в його намет, щоб солдати не побачили його і не впали духом. солдати помічають прапор на пагорбі , Неподалік від табору. Це було прапор роду Арцруни. Меружан відразу зрозумів, що це його мати. Вона посилає до нього гінців, які говорять, що перська армія оточена вірменами, і його мати ще раз пропонує йому здатися і повернутися на бік батьківщини. Розгніваний Меружан проганяє гінців з відмовою.

Тоді вірмени переходять в наступ . Вони оточують персів з усіх боків. Меружан зі своїми вершниками нападає в тому місці, де були руїни зруйнованого міста. Однак, його ранять, і він падає з коня. вірмени перемагають . Коли битва закінчується, Самвел об'їжджає поле битви і зауважує пораненого Меружан. Однак, він наказує перев'язати його рани і піклуватися про нього.

Після цього проходить багато місяців. Самвел повертається в замок Вогакан. Він бачить, що його мати тримає персів-слуг, нарядила весь замок в перські прикраси і змусила всіх носити перську одяг. Вона влаштувала язичницьке свято з жертвопринесенням . Вона розпалює вогонь на жертовнику. Тоді Самвел наказує їй погасити вогонь, але мати відмовляється робити це. Самвел загрожує, що заллє жертовник її кров'ю. Мати називає його лиходієм. Самвел відповідає: «Меч, який вразив відступника-батька, вразить і невірна дочка-мать!» І вбиває її, заливши її кров'ю жертовний вогонь. Тоді з натовпу чуються схвальні вигуки.

Історія створення

З творів Раффі головним чином відомі історичні романи. він починав літературну діяльність як поет, згодом написав кілька історичних романів [6] . «Самвел» був третім романом письменника після « Давид-Бека »І« Паруйра Айказна » [7] . Він був написаний в 1880-х роках, а закінчений і опублікований в 1886 році. Описуючи події роману, автор мав намір передати своє враження від того, що відбувалося в Східної Вірменії в XIX столітті . Саме цими подіями був натхненний Раффі на написання роману. «Самвел» був вперше надрукований в Тифліській журналі «Мшак», в якому працював і часто публікував свої твори Раффі.

«Самвел» залишився незавершеним. Раффі повинен був написати другий тому , де боротьба головних героїв за свободу батьківщини мала продовжитися, але другий том не був написаний (Раффі помер в 1888 році ). Залишилося незрозумілим, що трапилося з Самвелів, з тим, хто вижив Меружаном Арцруни, з Ашхен, що сталося з царицею Парандзем. Мушег повинен був повернутися з Візантії зі спадкоємцем престолу , Папом . Крім того, Раффі не описати смерть царя Аршака.

Російською мовою

на російська мова роман перекладався перекладачкою Неллі Хачатурян для видання видавництва «Советакан Грох» ( «Радянський письменник»). Вона ж зібрала примітки до роману. Роман також видавався російською мовою видавництвом «Художня література» в Москві в 1985 році [8] . «Самвел» був включений в серію «Вірменський історичний роман» російською мовою ( ISBN 5-98786-003-2 ) [9] .

критика

Натхнення на создания своих романів Раффі отримувалася во время подорожей по Вірменії и Персії . Деякі критики говорили, що твори Раффі не сильні художньо, але виявляють у автора сильний публіцістічній талант [6] .

Критик Геворк Бардакян писав, що «Самвел» був відповіддю Раффі на зростання російського шовінізму в 80-і роки XIX століття і закриття вірменських шкіл: з його точки зору загроза вірменської мови була порівнянна з перської загрозою в IV столітті. Він також пише, що про реальну Вірменії IV століття і самому Самвел майже нічого невідомо, проте Раффі представляє Самвела борцем проти асиміляції в перську культуру ; перетворює Вірменію з абстрактної Концепції в теріторіальну одиниць - землю, населену людьми з глибокими традіціямі и спільною історією; ідентіфікує вірмен як носіїв християнської традиції и пам'яті про язічніцькому способі життя; закликає до збройної боротьби на захист нації ; підкреслює децентралізовану природу політичної влади в Вірменії, згубність відцентрових сил і конфлікту держави з церквою [10] .

У книзі «вірмено українські літературні зв'язки »говориться, що« Самвел »близький до книги« Гайдамаки »письменника Т. Г. Шевченка . В «... літературних зв'язках» «Самвел» називається шедевром вірменської історичної романістики [11] . Однак Е. Мартиросян пише про «Самвел» і «Давид-Беке», що в них порушена тема соціальної нерівності, але вони позбавлені історичного значення, оскільки історична дійсність спотворена в них фантазією автора [12] .

аналіз

Достовірність сюжету

Раффі при створенні роману головним чином користувався історичними свідченнями вірменських істориків Мовсеса Хоренаци и Фавстоса Бузанда . Щоб показати, що описані в романі події дійсно мали місце в історії, Раффі на початку деяких глав цитує істориків. Навіть на самому початку роману він наводить уривки з « вірменській історії »Хоренаці і Бузанда [13] :

І тоді Ваган Маміконян і Меружан Арцруни, два чоловіка нечестивих і беззаконних, відрікшись від заповітів християнського бога і прийнявши безбожну скверну маздеизма, почали руйнувати в країні вірменської церкви, тобто молитовні будинки християн ... І будували капища в багатьох місцях і примушували людей приймати маздеизм ... і дітей і родичів своїх віддавали в навчання маздеізму. І тоді один із синів Вагана, на ім'я Самвел, убив батька свого Вагана і мати свою Орміздухт, сестру перського царя Шапуха.

Фавстос Бузанда , Кн. IV, гл. 59

Після смерті царя Аршака зібрав Шапух велике військо і поставив на чолі його Меружан Арцруни і послав на Вірменію ... І дав йому в дружини сестру свою Орміздухт ... І пообіцяв йому вірменський престол, аби він упокорив нахараров і звернув країну в маздеизм. Він взяв це на себе і прийшов в країну ... і намагався знищити всі християнські порядки ... І спалював священні книги, де б не знаходив, і повелів не вчитися грецькому письму, але тільки перському і щоб не наважувався на грецькому писати або перекладати з нього ... Бо тоді не було ще вірменської писемності, і церковна служба велася на грецькій мові.

Мовсес Хоренаци , Кн. , Гл. 36

Однак, в деяких місцях Раффі відхиляється від історії. Наприклад, описуючи ув'язнення Аршака, автор пише, що той відмовляється прийняти пропозицію Шапуха вийти на один день з фортеці і провести його так, як личить цареві. Насправді ж Аршак погодився, і під час бенкету , Не витримавши свого ганебного положення, взяв зі столу ніж й пробив собі серце . Драстамат, побачив, что его володар мертвий, такоже покінчів життя самогубством [14] [15] [16] . Раффі не описує в романі, як перський цар полонив Аршака і Васака Маміконяна, а між тим є легенда про це. Коли Аршак пріїхав в Тізбон , Шапух поставився до нього, як до слуги, сказав, що не довіряє йому, тому що вони багато років воювали . Він наказав своїм людям привезти вірменську землю і воду , Покликав до себе Аршака, щоб випробувати його. Половину статі шатра слуги царя покрити вірменської землею, а іншу - перської. Шапух и Аршак начали ходити по намету, розмовляючі, І, коли Аршак ходив по перської землі, то віправдовувався и говорів з острахів, а коли ходив по вірменській землі, то починаю кричати, что Ніколи НЕ здасться и буде воювати. Увечері Шапух організував бенкет. Він сидів на чолі столу , А Аршак - позаду всіх гостей. Під его ноги підсіпалі вірменську землю. Тоді він почав засуджувати дії царя Шапуха і цар велів полонити Аршака і спарапета Васака.

Облога фортеці Артагерс дійсно була, про це свідчить Фавстос Бузанда. Але Раффі описує облогу не зовсім достовірно: у фортеці разом з королевою знаходився також пап , Спадкоємець престолу, а в романі він в цей час знаходиться в Візантії [17] . Неможливо перевірити точність опису Раффі останньої битви, але бій, в якому програв Меружан Арцруни, дійсно було.

Найголовнішим чином Раффі відволікається від історії, описавши мати Самвела. У романі Самвел вбив матір-вірменка. Самвел и в дійсності вбивши своих зрадників-батьків, однак, як писав Бузанда, ВІН убивши свою перських мачухи - Орміздухт. Письменник допустив таку неточність, щоб зробити більш відповідальним і іронічним цей вчинок [18] .

Попередники и послідовнікі «Самвела»

Дерло історічнім романом новой вірменської літератури ставши роман Хачатура Абовяна « рани Вірменії » [19] . Так само, як «Самвел», роман Мурацана « Геворг Марзпетуні »( 1 896 ) Є одним з кращих досягнень вірменського історичного роману [2] . «Геворг Марзпетуні» оповідає про події 923 року і наступних років. У Романі Вірменією правити Династія Багратуні , Головні чином, Ашот II . Про Ашот II також оповідає роман Баграта Айвазянца «Ашот Еркат» [20] . Роман був написаний і надрукований в 1893 році в журналі «Ардзаганк» [21] . У цьому романі, як і в романі Мурацана, описані Геворг Марзпетуні і Ашот Залізний.

Також відомий роман Деренік Демірчяна « Вардананк », Що розповідає про події, пов'язані з Варданом Маміконяном . Події «Вардананка» передують подіям «Самвела». Обидвоє романи оповідають про дінастію Маміконянов. Вардананк БУВ написаний во время Великої Вітчізняної Війни .

ідея патріотізму

«Самвел» містить в собі патріотичні [22] і національно-визвольні ідеї [23] . Згідно з концепцією «Самвела», патріотизм є вищим законом буття людства [2] . Кожен з героїв символізує любов і відданість батьківщині. Даже жінки тут Готові померти за свою Батьківщину (такими є цариця Парандзем, Ашхен). Амазаспуі воліє померти від руки брата, ніж зрадити батьківщину. Альо головний вчинок, здійсненій заради Батьківщини и Виправдання патріотізмом, це вбивство Самвелів его батьків. Вчинок Самвела є головним і центральною подією в романі. Автор виправдовує це вбивство душевними муками Самвела і його відданістю своїй країні. Дізнавшись про зраду батька, він впав у відчай, що його батьки зрадники. в його розумі виник неясний задум про вбивство батька [24] .

цитати

Передмова :

Історичний роман є відтворення історічного буття того чи Іншого народу. ВІН показує життя и звершені цього народу, зображує его звичаї и звичаї, его традиції, его духовний и моральний вигляд, словом, представляет людини минули у его споконвічному, споконвічному виде, Пожалуйста з Пліній годині зізналася змін, и для нінішнього поколение є Вже Щось Забуте . [13]

Коли Самвел сказавши Ашхен, что НЕ знає, кого вібрато: ее або Батьківщину, вона відповідає ( глава : Джерело сліз):

Ті будеш Гідний мене, Самвел, если твоя кров не увіллється в тій Загальний потік, Який народ готов пролиту за Вітчизну! І я не буду Гідна тобі, Якщо не зроблю того ж ... [13]

Примітки

  1. ↑ М. Нерсисян Культура в XIX столітті // Історія вірменського народу. - Єреван: Видавництво Єреванського Університету, 1985. - С. 288. - 528 с. (Арм.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Сарінян. Вірменська література
  3. ↑ Рафф І ЙОГО «мелікств хамса» йдеться і про інші романах Раффі, в тому числі і про «Самвел»
  4. ↑ Самвел. Частина третя. Глава 3. Звіт
  5. ↑ Про це також свідчить Фавстос Бузанда в «Вірменської історії»
  6. ↑ 6,0 6,1 біографія Раффі
  7. ↑ Передмова автора до роману
  8. ↑ «Самвел». Раффі. книги
  9. ↑ Вірменський історичний роман. «Самвел»
  10. ↑ Довідник «A Reference Guide to Modern Armenian Literature, 1500-1920» Геворка Бардакяна
  11. ↑ Google Книги. Самвел
  12. ↑ Літературна енциклопедія, Т. 9, Раффі
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 Видавництво «Советакан Грох». Єреван +1982 . «Самвел» (рус.)
  14. ↑ Видавництво «Советакан Грох». «Самвел». Примітки, примітка до стор. 178
  15. ↑ Фавстос Бюзанд . «Вірменська історія». кн. V, глава VII
  16. ↑ Мовсес Хоренаци . «Вірменська історія». кн. III, глава XXXV
  17. ↑ М. Нерсисян Розподіл Вірменії між Римом і Персією // Історія вірменського народу. - Єреван: Видавництво Єреванського Університету, 1985. - С. 112. - 528 с. (Арм.)
  18. ↑ Видавництво «Советакан Грох». Примітки. Примітка до стор. 409 - «З міркувань худежественной переконливості, Раффі відхилив від свідоцтва Бюзанда. У гл. четвертої книги історіограф пише, що "Самвел вбив батька і матір, сестру царя Шапуха, яку звали Орміздухт". У романі мати Самвела - вірменка, і син карає її за зраду батьківщині. »
  19. ↑ Хачатур Абовян. «Рани Вірменії»
  20. ↑ Слово «Еркат» ( арм. երկաթ) означає залізний.
  21. ↑ Баграт Айвазянц. Ашот Еркат
  22. ↑ Раффі (Мелік-Акопян Акоп Мелік-Мірзоевіч)
  23. ↑ Раффі - логос, теза
  24. ↑ С. Саркісян - автор підручника армняской літератури для 9-ого класу.

література

  • Раффі «Самвел» = арм. «Սամվել». - «Советакан Грох», 1982. - 416 с. (Рос.)
  • М. Нерсисян Культура в XIX столітті // Історія вірменського народу. - Єреван: Видавництво Єреванського Університету, 1985. - 528 с. (Арм.)
  • 9 клас загальноосвітньої школи // Підручник вірменської літератури = арм. Հայկական գրականության դասագիրք. - «Луйс», 2000 (Арм.).

ПОСИЛАННЯ

А частина голів батьківських роману вірменською мовою (Арм.)