Щастя - це жити з Богом

Опубліковано в журналі « Словник ».

Життя в сучасному світі подібна стрімкого бурхливому потоку, в якому не встигаєш зосередитися ні зором, ні слухом, ні розумом. Про те, як жити віруючому християнину в умовах суперечливої мінливою дійсності, ми розмовляємо з протоієреєм Валеріаном Кречетова, настоятелем храму на честь Покрова Пресвятої Богородиці в селі Акулова.

Батько Валеріан Кречетов народився 1937 році в родині майбутнього протоієрея Михайла Кречетова. Після закінчення Московського лісотехнічного інституту, наслідуючи приклад батька, поступив в московську семінарію. У 1969 році став священиком, в 1973-му закінчив Московську духовну академію. За довгі роки свого служіння мав можливість спілкуватися з багатьма видатними пастирями, в тому числі з єпископом Стефаном (Нікітіним), протоієреєм Миколою Голубцова, протоієреєм Сергієм Орловим, архімандритом Іоанном (Крестьянкіна) , протоієреєм Миколою Гурьянова . Понад сорок років батько Валеріан є для духовенства і мирян прикладом ревнощів і стійкості духу, несучи нелегкий хрест жертовного пастирського служіння. Має ряд церковних нагород. Автор багатьох статей і проповідей. Глава великий багатодітній сім'ї.

Батюшка, розкажіть, будь ласка, в якій сім'ї Ви виховувалися?

Нам, трьом братам, Петру, отцю Миколаю і мені, грішному, Господь явив велику милість. Ми народилися в родині, де була вихована в православному благочесті мати. Мій батько часто переказував один розмову зі своїм духівником, який помер у в'язниці, батьком Володимиром Воробйовим (його онук зараз теж священик, ректор Православного Свято-Тихонівського університету ). Батько запитав, як йому влаштувати сім'ю. Духівник каже: «Бери таку, щоб була або християнка, як кремінь, або щоб сім'я християнська з неї перла назовні, ось так!» Тобто в основі всього має бути духовна сутність обраниці або обранця. І додав: «Чи візьме вона тебе за руку і поведе в Царство Небесне. Ти, - каже, - думаєш, що йдеш сам - ні, вона тебе веде ».

Ось ці дві якості: християнка, як кремінь, і християнська сім'я, - були у моєї матері, Любові Володимирівни Кречетова, в дівоцтві Коробової. І мій батько, молитовними їх з матір'ю працями, став священиком. А ми - вже чада їх ...

Ця сила християнська - основа в будь-якій справі.

Батько мій був колись процвітаючим економістом. Закінчив Московське комерційне училище, але віяння тодішні його, молодого, теж захопили (молоді це особливо властиво, на жаль), і він перестав ходити в храм. Його мама, уроджена Марія Арсеніївна Морозова, була з родини старообрядців. Арсеній Іванович та Іван Захарович Морозови - предки мого батька по материнській лінії. Так що старообрядницькі підвалини в сім'ї були тверді. І ось Марія Арсеніївна сказала моєму батькові: «Я тобі в ноги поклонюся, синку, сходи, причастися Великим постом». А він їй: «Що ти, мама, я і так сходжу».

Прийшов до церкви, варто. А з вечора була сповідь, як раз батько Володимир Воробйов сповідував, священномученик. Він жив на Арбаті тоді, у Миколи в Плотніков. Батько, поки чекав сповіді, все дивився на дівчат - зрозуміло, молода людина, красень, високого зросту, чемпіон Москви з академічного веслування. Співав, у нього голос був, на гітарі грав - все було при ньому.

І ось підходить його черга. Батюшка сидів, бо він був уже старенький, і батькові довелося встати на коліна. Батюшка питає: «Ну, що, молода людина, скажете?» Він відповів: «Мені нема чого сказати». «А що ж тоді прийшли?». Він каже: «Мама попросила». А батюшка каже: «Що ж, це добре, що ви маму послухали». І, нічого не питаючи, покрив його єпитрахиллю. «Що зі мною сталося, - батько згадував, - я не знаю. Я заридав, так тільки з крана може литися вода - сльози у мене текли струмком ». Батюшка запитав його ім'я і сказав: «Ну, завтра прийдете причащатися».

Дивна, звичайно, сила материнської молитви. За слухняність, за молитви матері, за молитви священика він отримав благодать, яка його душу переплавила в одну мить. Він йшов назад, вже не дивився ні праворуч, ні ліворуч, ні на яких дівчат. Потім почав ходити до церкви. Пізніше, коли його посадили в тюрму, він сидів там з архієпископами, з єпископами: з схиархієпископа Феодосієм Коломенський, з владикою Мануїлом (Лемешівському). Були там з ним разом і священики: отець Михайло Шик , Отець Йосип Фудель. Батько на Соловках, правда, недовго був, провів там всього три роки. Потім - три роки заслання в Архангельську. Мама туди до нього приїхала, і вони там повінчалися. Ось які були нареченої: приїхала до політв'язню - він йшов по 58-й статті: «За підбурювання іноземної держави до дій проти Радянського Союзу». Чи не сказано навіть, якої держави, просто іноземного. І це звинувачення простому бухгалтеру! Ось такі у мене були батьки.

Мама моя сімдесят п'ять років славила Бога: з п'ятнадцяти років як почала співати в церкві, так все життя співала. Потім вже стала псаломщіцей. Звичайно, отримувала гроші, жили ми тільки городом.

Наскільки пам'ятаю, сам я почав прислужувати в церкві в шість років, під час війни, в сорок третьому році. Дошкільний вік. Мене Господь сподобив особливих милостей.

І з тих пір у мене було знання Церкви, були мрії про неї. Ще коли лежав в ліжечку, маленьким, я вже говорив: «Вірую, Господи, і визнаю, Ти єси Христос, Син Бога Живого, що прийшов грішників спасти, від них же перший єсмь аз», - цю молитву перед причастям повністю напам'ять, а потім : «Складіть руки, перед Чашею, щоб христити ...» Господь це дає дитячої пам'яті. Я все запам'ятовував з дитинства.

Батько Валеріан, що б Ви порадили тим нашим читачам, які тільки воцерковлятися?

Перш за все - ходити в храм. Тому що Церква - це скарбниця всієї премудрості духовної, і навіть мудрості життєвої. І, крім того, вчитися мислити. Велика частина «телевізійних» і «комп'ютерних» людей мислять по програмі, у них немає вільного мислення. І тому, буває, говориш елементарні речі - і дивуєшся, що люди абсолютно не розуміють. Починають, наприклад, говорити про всяких віросповідання, про тибетських, східних, забуваючи, що у нас тисячолітній приклад Олександра Невського , Михайла Ломоносова, Олександра Суворова , Федора Ушакова . Треба вміти міркувати.

Іван Андрійович Крилов, до речі кажучи, ніколи не сперечався. Він говорив: «Хоч кілок на голові теши, але якщо людина сама не дійде - марно». Микола Васильович Гоголь сказав у своїй «Листування з друзями»: «Найстрашніше - це гордість розуму». Тобто: все, що мій розум не розуміє - значить, цього немає. Що мій розум не бачить - значить, це не так. Але, вибачте, немає ж всеосяжного розуму людського! З цим ми зіткнулися і вже пожинаємо плоди. Так званий прогрес - це свідчення цього далеко не всеосяжного розуму. Є дуже гарний вислів Бернарда Шоу. Він сказав, що вузький фахівець - це той, хто знає у вузькій області дуже багато, а найвужчий фахівець - це який знає все ні про що. Тобто, людина займається в одній області і забуває, що діється навколо. А навколо все вже починає гинути. І зараз ми пожинаємо плоди цього прогресу за рахунок вузькості мислення, вузькості міркування і, в загальному, вузьколобий.

Коли я закінчував школу - це було ще за часів Сталіна, - мені батько, який тоді вже був дияконом, сказав: «Якщо збираєшся бути священиком, то приготуйся до в'язниці». Тому я придбав спеціальність, з якої міг до в'язниці готуватися, - я інженер-механік промхоза, закінчив Лісотехнічний інститут ...

Батько Валеріан, з Вашої точки зору, що таке неофітство? Як воно проявляється?

Взагалі неофітство - явище давнє: неофіти були в усі часи, і неофітство завжди, в будь-якій області пов'язано з першим, поверхневим сприйняттям чогось. У нас зараз чимало неофітів в сімейному житті, тому що раніше до сімейного життя людей серйозно готували: пояснювали, який борг подружжя, обов'язки. А коли люди мають поверхневе уявлення про це, у них спочатку все в рожевому тумані. Потім вони спускаються на землю з цих захмарних висот, і починається вже інше життя. І часто роблять помилки, тому що людина сприймає будь-яку обстановку, будь-які обставини на свій розсуд - залежно від виховання, характеру.

Але тут є внутрішнє питання. Людям, які приймають хрещення, спочатку дається благодать, особлива допомога, і вони, будучи спочатку немічними, отримують силу, але ця сила ще не їх. А вони сприймають це стан так, ніби вони вже стали іншими. Ось, деякі кажуть: «Я раніше так молився! А потім мені стало якось важко ... »Є чиєсь висловлювання, чудове по своїй простоті: спочатку з нами молиться Ангел охоронець , І з його допомогою ми, не усвідомлюючи, відчуваємо легкість в молитві. А потім - потрібно колись самому починати - Ангел послаблює свою допомогу і залишає людину самого трудитися, і тут людина починає себе почувати, як він є. Тому багатьом неофітам здається спочатку: все просто. Це можна порівняти з тим, як людина відвідав хворого: добру справу, той вдячний йому. Але одна справа - відвідати, інша справа - з цією людиною жити, це дистанція величезного розміру. Так само і в духовному житті. З одного боку, дається благодатна допомога, а з іншого - людина ще не пройшов випробування ворожого нападу.

Є така чернеча притча. Один брат запитує іншого, який провів уже два роки в обителі: «Коли ти прийшов в монастир, як ти себе відчував?» «Я дивився на всіх, як на ангелів!» «А тепер?» «Тепер я дивлюся на всіх, як на демонів ». Ось з цим часто можна порівняти неофітство .

Але взагалі - це сучасна проблема, тому що з неофітів виростають ще й неофіти-священнослужителі, і ті, і інші - неофіти: одних в одну сторону заносить, інших - в іншу. Одні починають все-все розпускати, інші, навпаки, - затискати. Поєднання духовної сторони з навиком вписуватися в православному дусі в навколишній світ приходить, з Божою допомогою, з роками, з досвідом. І воно, грубо кажучи, як гра на фортепіано: треба і в ноти дивитися, і натискати на клавіші. А коли людина починає вписуватися в це життя ... Є приклади, коли люди високодуховного життя були одночасно і громадськими діячами, займали великі пости. У нас за вівтарем похований протоієрей Тихон Пелих , Старчик такої. Так його духовний син був схимонах, при цьому одночасно - полковник, завідувач кафедрою у Військовій академії. А як це в ньому поєднувалося - це особливе мистецтво: як Паганіні на одній струні міг грати.

Ще одна серйозна сучасна проблема полягає в тому, що багато хто просто не розуміють, для чого потрібна віра в Бога ...

Віра для Росії, як і для будь-якої країни - першорядне справу. У людини повинен бути ідеал. Людина створена за образом Божим, людині властиво мати ідеал і йому уподібнюватися. А якщо ідеал істинний, то людина починає шукати помилкові ідеали, звідки і наслідування всяким рокерам ... У людини є потреба уподібнюватися, але коли він не бачить істинного ідеалу, то він починає уподібнюватися кому попало. Це особливо властиво молоді. Тому що молодь завжди дивиться на когось. Але ж щоб досягти якоїсь мети, будь-хто, настає праця. Ось французи кажуть: «Хто хоче бути красивим, повинен страждати». Щоб зберегти фігуру, треба тримати дієту, щоб мати мускулатуру, треба вправлятися ...

Для здобуття краси духовної потрібен ще великий духовний працю, для цього і дано страждання. Як говорив отець Іоанн (Крестьянкин): «без страждання немає ні справжньої любові, ні справжнього щастя».

Зараз у багатьох зневіра, відчуття, що все валиться, все розвалюється. Як з цим боротися?

Отець Миколай Гур'янов, коли йому ставили таке питання, говорив, що духовно-то все зміцнюється.

Коли я служив в Передєлкіно, в перший рік свого священства, то зустрівся з одним схимником, не знаючи навіть, хто він. Я запитав його, що нас очікує. Він сказав: «Для тіла, для земного життя попереду - нічого особливого. - Тобто, земне життя буде страшніше і страшніше. - А для духовної попереду один тільки світло ».

Насправді лякатися не треба. Наше покоління пройшло війну і повоєнні роки, сталінські часи, хрущовські часи - це все несолодке час. Ось мама моя була великий оптиміст, як-то мені це передалося від неї. А що може бути взагалі? Ми ж говоримо: Яко з нами Бог, яко з нами Бог. З нами Бог, дійсно, тільки ми про це забуваємо, Насправді треба пам'ятати: Розумійте, народи, і покарять, яко з нами Бог!

Мене завжди, наприклад, цікавили трави. Я переконався, що, виявляється, ми абсолютно неправильно живемо, пішли від свого, рідного, природного. ще преподобний Серафим Вирицький говорив: «Росія живе від своєї землі». Дійсно, земля нам стільки дає - одна снить чого варто, якій преподобний Серафим Саровський харчувався. Снить, кропива - все це є, будь ласка, це нічого не коштує.

ось Паїсій Святогорець, афонський старець , Каже: «Якщо привчити себе до стриманості і на пісну їжу перейти, то з Божою допомогою вистачить у будь-який час вижити».

Все йде від свідомості. Просто треба залишити цю штамповану життя, в якій багато надмірностей.

Батько Валеріан, а як ставитися до того, що відбувається з нашою країною? Або треба з цим змиритися?

А що з країною відбувається? Це природний відбір: хто йде туди, а хто - сюди. Звичайно, що б людина не робила, результат буде від Бога. Від нас праці, а результат - від Бога. Просто Господь може послати лихоліття, якісь катаклізми ... Але люди звичні спокійно виживуть. Чи багато нам треба? Я ось підрахував: перловка, яке поживне зерно - всього три кілограми на місяць на людину досить. Ось так! Я на собі перевірив. На рік - тридцять шість кілограмів. Ну, не одну ж її їстимеш, ще чого-небудь. Людині цілком можна в задоволення жити. Мені розповідали: в наш час одна черниця мішок перловки взяла і пішла в гори. Їй крупи вистачило на два роки, і залишилося ще. Тобто ми все придумуємо, створюємо собі штампи: без цього я не можу, без того. Так нісенітниця це все!

Ось для чого пости потрібні, ось чому вони допомагають. Вони садять на просту їжу, людина бачить, що він при тих же можливостях цілком може продовжувати працювати. А духовно, звичайно, кожен повинен працювати над своєю душею. Дітей теж потрібно привчати до простоти, до цієї простої їжі. Ось чому важливі пости для дітей. І ще - фізична праця. Я намагався всім своїм дітям завжди дарувати різні інструменти. Ось зараз син приїхав, каже: «Тату, ти мені топірець подарував колись, з написом навіть». Просто сокиру, пила і лопата - і можна жити. А телевізійне засмічення, штампи ці - зайве.

А що Ви думаєте про значення освіти для сьогоднішнього суспільства?

Питання освіти зараз займає багато уми, тому що, все-таки, як-не-як, ми живемо в цивілізованому світі - і освіта потрібно. Тим більше, що раніше традиційно багато зберігалося, бо жили осіло, в певних місцях, з покоління в покоління передавався запас знань, з роду в рід, по династії, з дитинства. Тепер все відірване від коренів, відірване від наступності. І хто намагається щось створити, той змушений шукати: на якій підставі бачити. Що брати за основу.

В освіті відбувається сумний процес, а саме - модернізація . Треба визнати, що спосіб пізнання світу повсякчас іде по одному шляху. Це сприйняття окремими особистостями по дару Божого того, що відбувається в світі, а решта, виходячи з цього засвідченого багаторічного досвіду, сприймають пізнання в «готовому вигляді». Наприклад, хімічні, фізичні закони, закони біології. Сьогоднішня біда освіти в тому, що воно не дає цілісної картини світу. Раніше якось виходили з цілісного пізнання світу. Теперішнє дискретне мислення, уривчасті, окремими розділами призвело до того, що іноді вчення сусідніх областей науки один одного не розуміють - навіть в одній науці є різні суперечливі напрямки.

В цьому відношенні мені подобається вислів святителя Миколая Сербського - це був дуже освічена людина, розумниця. Він каже, що перші люди, не багато ще знаючи, розуміли все, що знали; потім люди стали знати більше, але розуміти менше. В кінці (а це, мабуть, саме той стан, в якому людство знаходиться зараз) люди, напевно, будуть знати все, але нічого не розуміти.

Колосальний обсяг інформації без розуміння - ось ознака сучасного життя, ось в чому небезпека положення в освіті.

Що таке утворення? Це саме відтворення в людині образу Божого, прототипу. Освіта, мабуть, не було б такої необхідністю, якщо б людина не втратила свій прототип, що не відірвався б від нього. Так ось, освіта складається з трьох елементів: виховання моральності; вміння правильно мислити, міркувати; і на третьому місці - придбання знань. Миp, дуже часто забуваючи про перших двох елементах, рветься до знань, а потім, отримуючи їх, не знає, що з ними робити.

Багато хто з сьогоднішніх школярів погано готують уроки, не слухаються вчителів. Як батьки можуть вплинути на дітей?

Батьки обов'язково повінні виховувати в дітях повагу до вчителів, а вчителі повінні підтрімуваті повагу до батьків. Це необхідна Умова. У цьом має буті Взаємодія. Потрібно намагатіся Ніколи НЕ крітікуваті тих и других. Якщо викладач щось упустив, чогось не зробив, всяке буває, намагатися заповнити прогалину, але ставитися до нього з великою повагою - не можна його огульно критикувати, він і так багато робить. Зараз навіть в Церкві можна почути: якийсь батюшка не на висоті, як же слухати його! Так ось, заповідь « Шануй батька і матір твою ... »недосконалістю батьків не скасовується. Закон єдиний. І багато проблем, підліткові і юнацькі, пов'язані з його порушенням. Адже чому в армію не йдуть? Там закон залишається жорстким: шанування офіцерського складу, рядові честь повинні віддавати старшому, навіть єфрейторові. Чому і важка для багатьох армія Зараз - перш за все, тому що там потрібно підкорятися. У мене двоє синів відслужили в армії, нічого, нормально. Мої діти говорили, що одне тільки важко: все лаються матом . Православне виховання знімає ці проблеми. Молодь сучасна частіше безвольна, єдину школу їй давала армія, а вона її втрачає, коли уникає військової служби.

Батюшка, у Вас величезний особистий педагогічний досвід. У Вашій родині семеро дітей: п'ять синів і дві дочки, 16 онуків і 13 онучок. Скажіть, в якому віці, на Ваш погляд, необхідно починати виховання?

Православний погляд на виховання дітей ґрунтується на тому, що воно повинно починатися з моменту виношування дитини. коли Адам и Єва здійснили гріхопадіння і були вигнані з Раю, спочатку народився Каїн - перший в історії людства вбивця. Потім, коли вони вже покаялися, в плачі про своє райському минулому, у них з'явився на світ перший в історії людства мученик - Авель.

Все, що бачить і чує дитина навколо себе, він починає вбирати. цнотливу поведінка обох батьків, їх тепле взаємовідношення в сім'ї є головними виховними моментами.

Першим словами молитви до Бога, хрещеному тим чудом вчить дитину мати. Я згадую свою маму. На ім'я - і життя твоє. Її звали Любов. Я ніколи не пам'ятаю, щоб наша мама когось засудила або сказала щось погане. Вона завжди була спокійна, витримана, завжди в працях. Я ніколи не бачив її пригніченою. Може, іноді сумною. Але в основному - завжди радісною.

Родинне вогнище знаходиться в руках жінки. Жінка робить найважливішу справу в житті - вона виховує особистість людини. У наш час ця задача ускладнилася. Сумні наслідки емансипації привели до того, що чоловік майже усунувся від виховання, а на жінку лягла подвійне навантаження. Народження і виховання дітей - це робота без вихідних, відпусток і лікарняних. Сьогодні справжній жінці-матері потрібно поставити пам'ятник. І потрібно відзначати наш православний «жіночий день» - це День жон-мироносиць, другий тиждень після свята Пасхи. Виховання православної людини повинно проходити в Церкві.

Батюшка, знаю, що телевізора у Вас вдома немає. А як Ви ставитеся до театру?

Я з дитинства дуже любив співати, співав у церкві. Мені особливо знайома манера старих дияконів, ще дореволюційної школи.

А на театр мені свого часу очі відкрив спектакль «Принц і жебрак». Я приїхав до своїх родичів на канікули до Москви, і мене повели в театр. Я був сірий людина, нікуди не ходив, крім церкви, нічого не знав, про театр я з дитинства знав, що це гріховно, йде від скоморохів. І ось сиджу я в партері, мало не в третьому ряду. Тут жебрак як зарегочеться: «Ха, ха, ха!» А зір у мене хороше було, і я побачив у нього повний рот золотих зубів. У мене шок, відразу все померкло, я зрозумів, що все неправда - і ганчір'я жебрака, і одягу принца! І з тих пір, крім «Ідеального чоловіка», на який ми з дружиною ходили, коли вона ще нареченою була, я більше в театрі не бував. На золотих зубах «жебрака» скінчилося все те мій театр. Опера для мене залишилася як музика, як спів, а все інше ... На оперу я дуже багато ходив.

Чи може християнин мріяти про земне щастя?

Є поняття, перш за все саме духовні, які неможливо пояснити. Ось, наприклад, що таке смирення? Деякі скажуть: це - то-то і те-то. Але взагалі дуже важко це пояснити в повноті. Тому що, мабуть, деякі поняття, особливо що стосуються світу духовного - незбагненні і нез'ясовні. До них можна тільки наблизитися. Багато земні поняття мають лише якісь умовні пояснення, зрозумілі для людини, а що це таке, до ладу ніхто не знає, що вже говорити про поняття духовної області. Мабуть, це відноситься і до поняття «щастя».

Мені пригадуються слова отця Миколая Гур'янова, старця, людину святого життя. Він зі своєю велелюбний посмішкою, з таким ставленням до кожної людини, бувало, скаже: «Які ви щасливі, що ви в істині!»

Мабуть, найвище щастя - це пізнання істини і стояння в цій істині. А все інше - якщо дивитися правильно - причетність цієї істини.

Я далеко не першовідкривач цього. На цю тему багато мислителів міркували. например, Іван Олександрович Ільїн говорив: якби було щастя в здоров'ї, то чому здорові люди накладають на себе самогубством ? І часто дуже багато здорові нещасні. А гроші? Гроші потрібні, врешті-решт, для того, щоб щось придбати, не самі по собі. А що? Котеджі, палаци ... Годі в цих палацах нещасних. Якщо говорити, що влада - щастя, там більше відповідальності, якщо по-справжньому ... І адже сущі у владі в більшій частині нещасні. Перше, чого вони не мають, це свобода. Така людина сам собі вже не належить: він повинен бути там-то і тоді-то, він повинен бути присутнім, він повинен виглядати ... Повинен, повинен, повинен всюди ... Він не може просто так піти погуляти, з ним охорона буде ходити. Яке тут щастя, коли ти не в змозі взагалі, як людина, просто насолоджуватися природою? Охоронці можуть ховатися в кущах, але все одно будуть поруч. Суцільне, можна сказати, нещастя виходить. Якщо сказати, що щастя в сімейному житті, - чи багато сімей щасливих? Якщо ми скажемо навіть: щастя в дітях - все одно дуже багато сліз по цим дітям проливається. І чому так багато жінок позбавляється від цього щастя абортами? Що ж вони самі себе позбавляють щастя? Або не вважають це щастям? У чому тоді це щастя - земне?

Все-таки, мабуть, по-справжньому щастя є тільки тоді, коли воно співпричетними щастя небесному, духовному. Коли любов не минає, коли вірність. Коли сім'я - це союз люблячих сердець, незмінний, не піддається руйнації. Коли діти, ці благословення Божі - на славу Божу, коли чада Чадов втішають. Таке щастя було у святих Іоакима і Анни, Захарії і Єлисавети. Преподобні схимонах Кирило і схимонахиня Марія, батьки преподобного Сергія, батьки преподобного Серафима і багато інших, у яких такі діти, світильники всесвіту - це все щасливі люди. Так, це щастя! Воно і в земній сенсі щастя, і в небесному. А якщо щастя тих країв не співпричетними щастя небесному, духовному, то це не щастя.

Як знайти православним дівчатам і юнакам свою другу половину і створити міцну сім'ю?

На мій погляд, це дуже просте питання: потрібно молитися і просити, щоб Господь вказав тобі потрібну людину. Це перше і необхідна умова. А далі залишається чекати. Є прекрасний вираз: «Коли небо мовчить, не треба нічого робити». Поспіх в таких справах є неприпустимою. Якщо це воля Божа,, то все буде. «Свій свою дочекається, і своя свого». Якщо просити у Господа і прагнути до цього. Інша справа: коли на сімейне життя немає волі Божої. Може Господь вказує інший шлях? І тоді потрібно прислухатися і прийняти його.

Інший шлях - це чернецтво?

Так. Але іноді навіть не чернецтво, а шлях самотнього життя. І тут жінка може нести земне служіння: доглядати за людьми похилого віку, допомагати виховувати дітей. Як кажуть в народі: «Скрізь потрібна жіноча рука».

Батько Валеріан, яке напуття Ви, як досвідчений духівник, дали б нашим читачкам?

Я всім бажаю тільки одного - щоб всі жили і стояли в істинній вірі. Які великі слова: «Русь Свята, бережи віру православну». Мені батько казав: «Віру треба зміцнювати». Він пройшов в'язницю, війну, табори. Я сам пройшов свій шлях і знаю, що, дійсно, «блаженний, хто вірує, тепло йому на світі». Це і є те саме, про що батько Микола Гур'янов говорив: «Які ви щасливі, що ви в істинній вірі». Коли душа вірить, коли вона спокійна, все тоді можна зрозуміти, все стає простіше, легше розібратися у всіх труднощах. Тому що Господь допомагає.

В інституті якось попалася мені складне завдання. Став молитися, Господь мені рішення відкрив. Потім опинився в скрутному становищі, в службовому, молодий був, розгубився, ну, по дурості, звичайно. І знову став молитися - і отримав від Бога запевнення: так і так, не смикався, здайся на волю Божу. Я поклався, і все владналося найкращим чином. Коли вирішувалася проблема вибору життєвого шляху: чернецтво або сімейне життя, - я знову молився, поклався на волю Божу, Господь мені вказав. Так що, дорогі мої, у всьому надію на благодать Господа, моліться, щоб виконувати заповіді, слухайтеся чоловіка, або батька з матір'ю, поки заміж не вийшли.

Ну, чого можна ще побажати? Тільки Царства Небесного!

З батьком Валеріаном розмовляла Олена Натикіна

Читайте також:

Чи не пропустити початок життя у Христі